1207 وقفة

[ ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض] سبب نصرة الله للمستضعف الذي لا سند له لأنه اكثر الناس تعرضا للظلم، والله لا يحب الظلم

مها العنزي [القصص:٥]

"يستحيي نساءهم" عدم وجود الذكور من قومهن مع زهد الأقباط من زواجهن صار بعضهن بغايا وبهذا الاعتبار انقلب الاستحياء مفسدة بمنزلة تذبيح الأبناء

ابو حمزة الكناني [القصص:٤]

ذبح البشر سنّة فرعونيّة لا محمّدية،ففي الآية عن فرعون(يُذبّح أبناءهم)وما ذبح ﷺ عدوه،ومن احتج بقوله(جئتكم بالذبح)يقال له:هو خطاب تهديد فحسب! .

خباب مروان الحمد [القصص:٤]

"وجعل أهلها شيعا " تكريس الفرقة وتوظيفها لصالح السياسة منهج فرعوني.

عبدالله بلقاسم [القصص:٤]

}يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ{ كل موقف ننتشي فيه بقوتنا أمام من يعيش حالة ضعف ولو عابرة : مشهد فرعوني

عبدالله بلقاسم [القصص:٤]

[ يستضعف طائفة منهم ] لا أحد يتجبر على الضعفاء إلا من لم يعرف سنن الله في خلقه وفي الحياة فالضعيف اليوم قوي غدا وسيقتص من جلاده

مها العنزي [القصص:٤]

أسوأ الخواتيم خاتمة الذي تجبر فجعل الناس شيعا يستضعف بعضهم ويقتل بعضا(إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبح أبناءهم).

سعود الشريم [القصص:٤]

[ إن فرعون علا في الأرض ] إن وجدت شخص على غير نهج الحق وقد بلغ من النفوذ والسطوة مبلغا فاعلم انه استعمل الظلم ..وكل ظالم له يوم

مها العنزي [القصص:٤]

[نتلوا عليك من نبإِ موسى وفرعون] نبأ موسى وفرعون يتلى بالقرآن وشخوصهم لا تزال موجودة في واقعنا الحالي! والذي يطمئن ان الحق منصور .

مها العنزي [القصص:٣]

وردت (يا أبانا) في ستة مواضع، في سياق الأبناء الذين أخطأوا في حق والدهم، ووردت (يا أبت) في ثمانية مواضع في سياق الأبناء البررة، بين يديك العِبر،،

وليد العاصمي [الصافات:١٠٢]

[ إن الله لا يهدي القوم الظالمين ] الظالم محروم من "الهداية" عقابا مستحقا له على ظلمه ولو لم تكن هنالك عقوبة إلا هذه لكفته !

مها العنزي [الأحقاف:١٠]

يشكل كثيرا (جعل الليل / جعل لكم الليل) والضابط : موضعان فقط جاء فيهما (جعل الليل) في الأنعام والفرقان كما في الصورة، وفي ٤ مواضع في القرآن (جعل لكم الليل) في سورة يونس الفرقان القصص غافر. تنبيه:...

بدون مصدر [يونس:٦٧]

تكرار الظالمين بالقصص ميز متشابهاتها.

خواطر قرآنية [القصص:٥٩]

"مهلك القرى" جميع المواضع عدا سورة هود "وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون" .

خواطر قرآنية [الأنعام:١٣١]

في قصة موسى وعودته لأمه : في طه : ( فرجعناك إلى أمك كي تقر عينها ولا تحزن ) القصص : ( فرددناه إلى أمه كي تقر عينها ولا تحزن ).

بدون مصدر [طه:٤٠]

(ولا يلقاها إلا الصابرون) القصص (وما يلقاها إلا الذين صبروا) فصلت الإشكال بين (ولا) و (ما) والضابط: ربط لام (ولا) بلام اسم السورة القصص

بدون مصدر [القصص:٨٠]

في القصص: " ويقدر " ، وفي العنكبوت: " ويقدر له " . في النازعات: " يوم يتذكر الإنسان " ، وفي الفجر: " يومئذٍ يتذكر " .

بدون مصدر [القصص:٨٢]

في النمل ( ففزع ) ، وفي الزمر (فصعق) في القصص (وما أوتيتم) ، وفي عسق ( فما أوتيتم)

بدون مصدر [النمل:٨٧]

سور كل ما جاء فيها (ولكن أكثرهم ..) وهي:الأنعام،يونس،النمل،القصص أما(ولكن أكثر الناس) فهي: يوسف ، الروم ، سبأ، غافر #متشابه_القرآن

بدون مصدر [الأنعام:٣٧]

(انه لا يفلح ...) 1- المجرمون: هي الوحيدة في يونس. 2- الكافرون: موضعان في المؤمنون والقصص. 3- الظالمون: الأنعام موضعان ويوسف والقصص.

بدون مصدر [الأنعام:٢١]

"وضل عنهم ما كانوا يفترون" جميع المواضع (٢٠جزء الأولى) عدا فصلت ١٠الأخيرة (وضل عنهم ما كانوا"يدعون من قبل "وظنوا ما لهم من محيص).

خواطر قرآنية [الأنعام:٢٤]

وردت"(ف)لما جاءهم الحق (من عندنا) قالوا"جميع المواضع عدا الزخرف و(ل)ما جاءهم الحق قالوا".

خواطر قرآنية [يونس:٧٦]

(وإِذا تُتلَى عليهِم آياتُنا بَيِّناتٍ) (وإِذا تُتلَى عليهِم آياتُنا) وردت الآية بزيادة كلمة "بينات" في ٦ مواضع في القرآن. ووردت بدون كلمة "بينات" في #موضع_وحيد في #سورة_الأنفال (وإِذا تُتلَى علي...

خواطر قرآنية [يونس:١٥]

في قصة موسى: (إلى فرعون وقومه) سورة النمل وحيدة وما عداها (إلى فرعون وملئه) في الأعراف ويونس وهود والمؤمنون والقصص والزخرف

بدون مصدر [النمل:١٢]

في قصة موسى : (فلما جاءها نودي) سورة النمل وحيدة وما عداها (فلما آتاها نودي يا موسى) طه (فلما آتاها نودي من شاطئ) القصص

بدون مصدر [طه:١١]

(كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِ) لم ترد إلا في ثلاث مواضع وما عداها (كم أهلكنا قبلهم)

بدون مصدر [الأنعام:٦]

(يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر) حرف الراء ( الروم - الشورى - الإسراء - الرعد) والموضع الأول من سورة سبأ (يبسط الرزق لمن يشاء من عباده) (سبأ - العنكبوت - القصص)

بدون مصدر [الرعد:٢٦]

( فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ ) في موضعين فقط والباقي ( فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ )

بدون مصدر [الأعراف:١٣٧]

( حرما آمنًا)

عبدالعزيز الصفدي [القصص:٥٧]

(ولما بلغ اشده)

عبدالعزيز الصفدي [يوسف:٢٢]