1710 وقفة

الأصل في أسماء الله وصفاته ... " و لله الأسماء الحسنى فادعوه بها .. "

نايف الفيصل [الأعراف:١٨٠]

{ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها} لا تهجر شيئا من أسمائه في دعائك قل:يا رحيم يا كريم يا لطيف...لكل حاجة عندك اسم يناسبها! فادع بها .

عبدالله بلقاسم [الأعراف:١٨٠]

القلم الصادق لا يقرأه إلا عين الصادق،واللسان الصادق لا يسمعه إلا أذن الصادق،أما الكاذبون فلهم(..أعين لا يبصرون بها ولهم أذان لا يسمعون بها) .

سعود الشريم [الأعراف:١٧٩]

كل من له قلب لا يفقه الحق،وعين لا تبصره،وأذن لا تسمعه،فإنهم(كالأنعام بل هم أضل)وسر كونهم أضل من اﻷنعام؛لأن اﻷنعام لو كان لديها عقل لفقهت به!

سعود الشريم [الأعراف:١٧٩]

﴿من يهد الله فهو المهتد﴾ الهداية من الله لكن يجب أن تطلبها بحسن عملك وصدقك مع الله، فالله ﻻ يزرع بذرته إﻻ باﻷرض الطيبة.

روائع القرآن [الأعراف:١٧٨]

التوفيق والخذﻻن بيد الرحمن وحده ! ﴿ من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا ﴾

محمد الحمود النجدي [الأعراف:١٧٨]

﴿ من يهد الله " فهو المهتدِ " ﴾ المهتدي الوحيد هو الذي عَرَفَ الله.. وليس بعده إلا الضلال المبين!

نايف الفيصل [الأعراف:١٧٨]

من دعوات سورة الكهف اللهم اجعلنا من المهتدين تأولا من قوله { من يهد الله فهو المهتد}

محمد الربيعة [الأعراف:١٧٨]

{ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه} بالله عليك يا مرفوع القدْر بالتقوى.. لا تبع عزَّها بذل المعاصي!

فوائد القرآن [الأعراف:١٧٦]

‏{ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه} بالله عليك يا مرفوع القدْر بالتقوى : لا تبع عزَّها بذل المعاصي!

ابن الجوزي [الأعراف:١٧٦]

(ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه!) الطائع ترفرف روحه نحو السماء،،والعاصي مكانه الأرض،،

وليد العاصمي [الأعراف:١٧٦]

قال"كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث" ليس معنى"تحمل" من وضع الأحمال عليه؛ إذ الكلاب لا يحمل عليها، بل المعنى: تزجره وتطرده .

عبدالمحسن المطيري [الأعراف:١٧٦]

(كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث) هكذا بعض البشر يلهث (ومتعب نفسه) ولا يهتدي لخير

عقيل الشمري [الأعراف:١٧٦]

(كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث) الضال على علم : إن نصحته (هلك) وإن تركته (هلك)

عقيل الشمري [الأعراف:١٧٦]

( ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه ) إذا علم الله من قلب العبد اتباع الهوى والشهوات لم يبال به في أي وادٍ هلك!

عامر بن عيسي اللهو [الأعراف:١٧٦]

لا يجتمع اتباع القرآن مع اتباع الهوى { ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه }

محمد الربيعة [الأعراف:١٧٦]

بأي شيء ترتفع ؟{ ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب}الرفعة : باتباع آيات الله والسفول: باتباع الهوى

محمد الربيعة [الأعراف:١٧٦]

﴿ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى اﻷرض واتبع هواه﴾ لا عزّ ولا رفعة مثل اتباع الوحي ولا ذل ولا هوان مثل سقوط الهوى.

سلطان بن بدير [الأعراف:١٧٦]

" واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين ) (انسلخ) تعاطى أسباب النفور من الهدى، فضل وغوى.

علي بن احمد الشهري [الأعراف:١٧٥]

(واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين) ما قرأت آية أشد من هذه الآية على صاحب القرآن الذي تركه"

محمد الربيعة [الأعراف:١٧٥]

كلمة (بلى) في القرآن الكريم تأتي كرَد على إنكار أو جحود أو استفهام ؛ مثال ذلك : -﴿ ألستُ بربكم قالوا بلى ﴾. -﴿ أولم تؤمن قال بلى ﴾.

فرائد قرآنية [الأعراف:١٧٢]

﴿إنّا لا نضيع أجر المصلحين﴾ لا تكتفِ بصلاح نفسك فقط، بل اسعَ لصلاح مَن حولك فإذا فعلت ذلك كان لك الأجر مرتين.

عامر بن عيسي اللهو [الأعراف:١٧٠]

المصلحون حقا هم المستمسكون بالكتاب { والذين يمسّكون بالكتاب وأقاموا الصلاة إنا لا نضيع أجر المصلحين }

محمد الربيعة [الأعراف:١٧٠]

صفتان تجعلك من المصلحين -الاستمساك بالكتاب-إقامة الصلاة تأمل قوله تعالى: {والذين يمسكون بالكتاب وأقاموا الصلاة إنا لا نضيع أجر المصلحين}

محمد الربيعة [الأعراف:١٧٠]

المصلحون بنص القرآن وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ

عبدالله بلقاسم [الأعراف:١٧٠]

[والذين يمسكون بالكتاب وأقاموا الصلاة أنا لا نضيع أجر المصلحين] إصلاح نفسك وإصلاح الآخرين عمل لن يضيع عند رب العالمين

بدون مصدر [الأعراف:١٧٠]

(ويقولون سيُغفر لنا!) عكفوا على معصيته،ورددوا كلمتهم،،ياللؤم بعض العباد،،

وليد العاصمي [الأعراف:١٦٩]

(يأخذون عرض هذا الأدنى ويقولون سيُغفرُ لنا!) بدل أن يشكروا مغفرته،تجرأوا على معصيته،ثق تماما أن المحروم دائما يفكر بهذه الطريقة المخذولة،

وليد العاصمي [الأعراف:١٦٩]

( فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة ) روى الأوزاعي عن بعض أشياخه : إنما أضاعوا المواقيت، ولو كان تركا كان كفرا.

حسين المالكى [الأعراف:١٦٩]

-قد يبتليك الله بالحسنات والنعم ليبعثك على الشكر كما يبتليك بالسيئات والمصائب ليبعثك على الصبر{ وبلوناهم بالحسنات والسيئات لعلهم يرجعون }

محمد الربيعة [الأعراف:١٦٨]