604 وقفة

مسألة: قوله تعالى: (ولا يملكون لأنفسهم ضرا ولا نفعا) وفى الرعد: (نفعا ولا ضرا) وقد تقدم جوابه في سورة الرعد

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الفرقان:٣]

قوله {ضرا ولا نفعا} قدم الضر موافقة لما قبله وما بعده فما قبله نفي وإثبات وما بعده موت وحياة وقد سبق .

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الفرقان:٣]

قوله {من دونه} في هذه السورة وفي مريم 48 ويس 74 {من دون الله} لأن في هذه السورة وافق ما قبله وفي السورتين لو جاء {من دونه} لخالف ما قبله لأن ما قبله في السورتين بلفظ الجمع تعظيما فصرح

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الفرقان:٣]

قوله {أأنزل عليه الذكر من بيننا} وفي القمر {أؤلقي الذكر عليه من بيننا} لأن ما في هذه السورة حكاية عن كفار قريش يجيبون محمدا صلى الله عليه وسلم حين قرأ عليهم {وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس} فقالو...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الفرقان:١]

قوله تعالى {تبارك} هذه لفظة لا تستعمل إلا لله ولا تستعمل إلا بلفظ الماضي وجاءت في هذه السورة في ثلاث مواضع {تبارك الذي نزل الفرقان على عبده} و {تبارك الذي إن شاء جعل} و {تبارك الذي جعل في السماء...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الفرقان:١]

﴿ واجعلنا للمتقين إماما ﴾ من استطاع منكم أن يكون إماما لأهلـه، إمامًا لحِّيـه؛ فإنه ليـس شـيء يؤخذ عنك إلا كان لك منه نصيب!

الحسن البصرى [الفرقان:٧٤]

﴿ ولكنْ متَّعْتَهُمْ وآبَاءَهُمْ حتَّى نَسُوا الذِّكْرَ وكانوا قوْمًا بُورًا ﴾ ‏الانغماس في مُتع الدنيا إفلاسٌ أُخروي.

تدبر [الفرقان:١٨]

﴿ ويوم يعضُّ الظالمُ على يديه ﴾ ‏تقولُ العرب: عضَّ على أصابع الندم، لكن هنا {على يديه} مما يدل على الندم الهائل.

تدبر [الفرقان:٢٧]

﴿ وَعِبادُ الرَّحمنِ الَّذينَ يَمشونَ عَلَى الأَرضِ هَونًا وَإِذا خاطَبَهُمُ الجاهِلونَ قالوا سَلامًا ﴾ ذاقوا لذّة العبوديّة حتى ظهرت آثارها على مشيتهم وكلماتهم!

عمر المقبل [الفرقان:٦٣]

﴿‌‌‏ واجعلنا للمُتقين إمامًا ﴾ : ‏هذه والله تساوي الدنيا كلها، أن تكون إمامًا للناس في تقوى الله عز وجل.

محمد بن صالح ابن عثيمين [الفرقان:٧٤]

﴿ويَومَ تَشَقَّق السماءُ بِالغَمامِ ونُزِّلَ المَلائِكَة تَنزيلًا ، المُلك يَومَئِذ الحَقُّ لِلرَّحمنِ﴾ ‏علمت أن قلوب أوليائك الذين تتراءى لهم تلك الأهوال لا تتمالك فلطفت بهم فأضفت "الملك" إلى أع...

الزركشي [الفرقان:٢٥]

كرامات الصابرين : ‏المحبة ﴿والله يحب الصابرين﴾ ‏النصر ﴿إن الله مع الصابرين﴾ ‏غرفات الجنة ﴿يجزون الغرفة بما صبروا﴾ ‏الأجر الجزيل ﴿إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب﴾ ‏البشارة ﴿وبشر الصابرين﴾ ‏الصل...

ابن جزي الغرناطي [آل عمران:١٤٦]

‏الدنيا باختصار : ‏(كُلُّ مَنْ علَيْهَا فَان). ‏أما الآخرة : ‏(خالدينَ فيها حَسُنَتْ مُسْتَقَرًا ومُقَامًا). ‏فأيهما تختار؟

تدبر [الرحمن:٢٦]

- 【 الكلام القيم للأمام إبن قيم الجوزية 】: - - قال الله ﷻ :【 وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا 】 : - - أي : سكينة ووقارا متواضعين غير اشرين و لا مرحين ولا متكبرين . - والأنس بالل...

أحمد عيسى المعصراوى [الفرقان:٦٣]

- ما هو سبب سوء الخاتمة ؟ - قال أحد العلماء : 【 إن الذنوب والشهوات تخذل صاحبها عند الموت ، فتجتمع عليه مع خذلان الشيطان له ، فيقع في سوء الخاتمة 】. - قال الله ﷻ : 【 وكان الشيطان للإنسان خذو...

أحمد عيسى المعصراوى [الفرقان:٢٩]

آية وتفسير ﴿أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُّسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا﴾ ‏. ‏استنبط بعض العلماء من هذه الآية: ‏أن حساب أهل الجنة يسير، ‏وأنه ينتهي في نصف نهار؛ ‏ووجه ذلك أن قوله...

الشنقيطى [الفرقان:٢٤]

في الحياة •• ‏(وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ) ‏كلهم في طريقك اختبارا لك .. ‏أتصبر ؟!

رسائل مشروع تدبر [الفرقان:٢٠]

﴿وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ أَفَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَهَا بَلْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ نُشُورًا ﴾ عدم الإيمان بالبعث والحساب سبب لانطماس البصيرة

ميساء سمير الجارودي [الفرقان:٤٠]

وقفة مع آية : وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما

علي عبدالعزيز الشبل [الفرقان:٦٣]

أفانين رمضانية سورة الفرقان أية 58

أحمد بن عودة العمراني [الفرقان:٥٨]

من كمال العطية وتمام المنة وجمال الهبة أن يجعل الله للمؤمن من كامل الأسرة أزواجًا وذرية ( قرة أعين ) أي تقر الأعين وتطمئن إلى أحوالهم الإيمانية بما تشاهده فيهم من صلاح الدين وتمسكًا بالإرث الإيما...

فريد الانصاري [الفرقان:٧٤]

صورة من أبشع صور الندم فالعض على اليد تعبير جنوني عن رغبة هستيرية في الانتقام من النفس

فريد الانصاري [الفرقان:٢٧]

﴿وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون وكان ربك بصيرا﴾ اختلافنا في الغنى والفقر والصحة والمرض نوع من الاختبار، يحتاج إلى صبر.

مجالس التدبر [الفرقان:٢٠]

(وتوكل على الحيّ) ليس مهما أي شيء أنت ... المهم أن من توكلت عليه هو الحي.

عبدالله بلقاسم [الفرقان:٥٨]

{.... وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ}النمل وهذا عنوان سعادة العبد: أن يكون شاكراً لله على نعمه الدينية والدنيوية، وأن يرى جميع النعم...

تفسير السعدي [الفرقان:١٥]

من أرضى الناس بسخط الله لم يغنوا عنه من الله شيئا، كالظالم الذي يعض على يده: { يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا ، يَا ويلتي لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا }

مجالس التدبر [الفرقان:٢٧]

(وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا) قامت الدعوى والشكاية لأجل القرآن! والشاكي من؟ والمشتكي إليه من؟ يارب لا تؤاخذنا

إبراهيم العقيل [الفرقان:٣٠]

الغاية من الدعوة إلى الله هو ما يحصل به نعيم الآخرة لا نعيم الدنيا. (تَبَارَكَ الَّذِي إِنْ شَاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِنْ ذَلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ وَيَجْعَلْ لَكَ قُصُو...

يوسف العليوي [الفرقان:١٠]

(وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ...) الطعن في الدليل طعن في المدلول؛ وأهل الضلال يحرصون على الطعن في الطرق الموصلة إلى الحق، وفي...

يوسف العليوي [الفرقان:٤]

في البخاري: قال الحسن: (هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين): في طاعة الله، وما شيء أقر لعين المؤمن من أن يرى حبيبه في طاعة الله! أبو تراب الحزمي اللهم أقرّ عيوننا برؤية من نحب على طاعتك يا رب و...

الحسن البصرى [الفرقان:٧٤]