802 وقفة

* لماذا جاءت كلمة (أسفلَ) منصوبة في قوله تعالى (إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظّ...

فاضل السامرائي [الأحزاب:١٠]

آية (9): *قال تعالى (وجنوداً لم تروها) ما المقصود بكلمة: لم تروها؟ في سورة الأحزاب قال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَ...

حسام النعيمي [الأحزاب:٩]

آية (5): * ما الفرق بين قوله تعالى (لا جُناح عليكم) وقوله تعالى (ليس عليكم جناح)؟ أولاً: لا جناح عليكم جملة اسمية، و (لا) هنا هي لا النافية للجنس على تضمن من الاستغراقية والمؤكِّدة دخلت على...

فاضل السامرائي [الأحزاب:٥]

أحياناً قد تجد في سورة كاملة الفاصلة ليس لها نظير، أحياناً مثلاً في سورة الأحزاب (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا...

فاضل السامرائي [الأحزاب:٤]

آية (4): *وردت كلمة السبيل مرة وست مرات سبيلاً فى القرآن الكريم ما دلالة اختلاف الفاصلة؟(د.حسام النعيمي) يقول تعإلى: (وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَأَن...

حسام النعيمي [الأحزاب:٤]

***من اللمسات البيانية فى سورة الأحزاب*** أسئلة عامة : * السمة الغالبة في سورة الأحزاب ذكر النبي صلى الله عليه وسلم بالنبي وذكر الرسول في السور التي ذكر فيها أذى الكفار للرسول فما السبب؟ في...

فاضل السامرائي [الأحزاب:١]

آية (54): *في الأحزاب قال (وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا (31)) وفي القصص (أُوْلَئِكَ يُؤْتَ...

فاضل السامرائي [القصص:٥٤]

(خالدين فيها أبدا) في سياق أهل الجنة والنار

صالح التركي / من لطائف القرآن [النساء:٥٧]

سورة الأحزاب الآية 36

يوسف العليوي [الأحزاب:٣٦]

لماذا التعبير بلفظ (يثرب)في آية الأحزاب

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأحزاب:١٣]

قوله {لعل الساعة قريب} وفي الأحزاب {تكون قريبا} زيد معه {تكون} مراعاة للفواصل وقد سبق

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الأحزاب:٦٣]

قوله {إن تبدوا خيرا أو تخفوه} في هذه السورة وفي الأحزاب {إن تبدوا شيئا} لأن في هذه السورة وقع الخبر في مقابلة السوء في قوله {لا يحب الله الجهر بالسوء} والمقابلة اقتضت أن يكون بإزاء السوء الخير و...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الأحزاب:٦٠]

ومنها قوله {يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن} {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك} ليس من المتشابه لأن الأول في التخيير والثاني في الحجاب .

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الأحزاب:٥٩]

مسألة: قوله تعالى: (إن تبدوا خيرا أو تخفوه) وفى الأحزاب: (إن تبدوا شيئا أو تخفوه) ؟ . جوابه: أن ذكر الخير هنا لمقابلة ذكر السوء في قوله تعالى: (لا يحب الله الجهر بالسوء) عند الجهر به إلا من ال...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الأحزاب:٥٤]

قوله {إن تبدوا خيرا أو تخفوه} في هذه السورة وفي الأحزاب {إن تبدوا شيئا} لأن في هذه السورة وقع الخبر في مقابلة السوء في قوله {لا يحب الله الجهر بالسوء} والمقابلة اقتضت أن يكون بإزاء السوء الخير و...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الأحزاب:٥٤]

ومنها قوله {إن الله كان لطيفا خبيرا} {وكان الله على كل شيء رقيبا} {وكان الله قويا عزيزا} {وكان الله عليما حليما} وهذا من باب الإعراب وإنما نصب لدخول كان على الجملة فتفردت السورة به وحسن دخول كان...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الأحزاب:٥٢]

مسألة: قوله تعالى: (إن تبدوا خيرا أو تخفوه) وفى الأحزاب: (إن تبدوا شيئا أو تخفوه) ؟ . جوابه: أن ذكر الخير هنا لمقابلة ذكر السوء في قوله تعالى: (لا يحب الله الجهر بالسوء) عند الجهر به إلا من الم...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الأحزاب:٥١]

ومنها قوله {إن الله كان لطيفا خبيرا} {وكان الله على كل شيء رقيبا} {وكان الله قويا عزيزا} {وكان الله عليما حليما} وهذا من باب الإعراب وإنما نصب لدخول كان على الجملة فتفردت السورة به وحسن دخول كان...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الأحزاب:٥١]

مسألة: قوله تعالى: (وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك) أفرد الذكور وجمع الإناث؟ . جوابه: أن إفراد الذكور لإرادة الجنس، وعلم من إضافة الجمع إلى المفرد أن المراد جنس الأعمام والأخوال،...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الأحزاب:٥٠]

ومنها قوله {يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم} وبعده {اذكروا الله ذكرا كثيرا} فيقال للمبتدئ إن الذي يأتي بعد العذاب الأليم نعمة من الله على المؤمنين وما يأتي قبل قوله {هو الذي يصلي عليك...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الأحزاب:٤١]

قوله {قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم} وفي العنكبوت {قل كفى بالله بيني وبينكم شهيدا} كما في الفتح {وكفى بالله شهيدا}. - والرعد {قل كفى بالله شهيدا} ومثله {وكفى بالله نصيرا} {وكفى بالله حسيبا} فج...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الأحزاب:٣٩]

منها قوله {سنة الله في الذين خلوا من قبل} في موضعين وفي الفتح {سنة الله التي قد خلت} التقدير في الآيات سنة الله التي قد خلت في الذين خلوا فذكر في كل سورة الطرف الذي هو أعم واكتفى به عن الطرف الآخ...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الأحزاب:٣٨]

ومنها قوله {إن الله كان لطيفا خبيرا} {وكان الله على كل شيء رقيبا} {وكان الله قويا عزيزا} {وكان الله عليما حليما} وهذا من باب الإعراب وإنما نصب لدخول كان على الجملة فتفردت السورة به وحسن دخول كان...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الأحزاب:٣٤]

ومنها قوله {يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن} {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك} ليس من المتشابه لأن الأول في التخيير والثاني في الحجاب

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الأحزاب:٢٨]

ومنها قوله {إن الله كان لطيفا خبيرا} {وكان الله على كل شيء رقيبا} {وكان الله قويا عزيزا} {وكان الله عليما حليما} وهذا من باب الإعراب وإنما نصب لدخول كان على الجملة فتفردت السورة به وحسن دخول كان...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الأحزاب:٢٥]

منها قوله {ليسأل الصادقين عن صدقهم} وبعده {ليجزي الله الصادقين بصدقهم} ليس فيها تشابه لأن الأول من لفظ السؤال وصلته {عن صدقهم} وبعده {وأعد للكافرين} والثاني من لفظ الجزاء وفاعله {الله} وصلته {بصد...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الأحزاب:٢٤]

ومنها قوله {يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم} وبعده {اذكروا الله ذكرا كثيرا} فيقال للمبتدئ إن الذي يأتي بعد العذاب الأليم نعمة من الله على المؤمنين وما يأتي قبل قوله {هو الذي يصلي عليكم...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الأحزاب:٩]

منها قوله {ليسأل الصادقين عن صدقهم} وبعده {ليجزي الله الصادقين بصدقهم} ليس فيها تشابه لأن الأول من لفظ السؤال وصلته {عن صدقهم} وبعده {وأعد للكافرين} والثاني من لفظ الجزاء وفاعله {الله} وصلته {بصد...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الأحزاب:٨]

بالتتبع: لا توجد سورة ذكر فيها الحجاب إلا وذكر فيها المنافقون.. فمن مقاصدهم تمزيق ستور الحياء باسم التقدم.

عمر المقبل [الأحزاب:٥٩]

وصف ﷲ ميثاق زوجتك عليك : ﴿ وَأَخَذنَ مِنكُم ميثاقًا غَليظًا ﴾ وقال عن ميثاقه مع رسله : ﴿ وَأَخَذنا مِنهُم ميثاقًا غَليظًا ﴾ فسبحان ﷲ كيف تشابها في الوصف؟ فخذ الحذر.

تدبر [النساء:٢١]