1826 وقفة

قال : (إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم في ملتهم) فيها آثار ظهور أهل الكفر على الإسلام إما: القتل - أو الردة وهذا في جميع الأزمان

عقيل الشمري [الكهف:٢٠]

( يرجموكم ) ذكر فتية الكهف الرجم دون غيره : لأنه أبشع أنواع القتل . يجتمع فيه الأذى والتعذيب والقتل الرجم يشارك فيه عدد كثير

عقيل الشمري [الكهف:٢٠]

إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم الحذر الطبيعي من بطش الطغاة . . لا ينافي التوكل

علي الفيفي [الكهف:٢٠]

"فلينظر أيها أزكى طعاما" قدموا الوصف بالطيب والحل.. قبل ذكرهم كونه طعاما : مهددون بالقتل ويهتمون بتفاصيل الشريعة..تلك تقوى القلوب

علي الفيفي [الكهف:٢٠]

"إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم" لا تستغرب : في هذا الكون من يرغب في قتلك وتمزيقك لأنك تسجد لله

علي الفيفي [الكهف:٢٠]

معظم صراع أرض الكنانة بين الفساد والنزاهة،والتلويث والتطهير،وغاية المفسدين الفرار من يد العدالة ولسان حالهم(إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم...)

سعود الشريم [الكهف:٢٠]

إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم في ملتهم" مع أنهم فتية مؤمنون لكن الله كان أكرم من ظنونهم لقد عثروا عليهم فما رجموهم ولا أعادوهم في ملتهم اللهم امنحنا كمال حسن الظن بك

عبدالله بلقاسم [الكهف:٢٠]

[ إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم في ملتهم] ان كنت قليل العدد تنحى عن العاصفة قليلا ريثما يشتد عودك .. حتى تواجهها بقوة

مها العنزي [الكهف:٢٠]

﴿وليتلطف ولا يشعرن بكم أحدا﴾ احرص أن لا تكون السبب في أن يلمز أعداء الدين إخوانك : بكلمة تقولها تهيج لها أعشاش الدبابير

علي الفيفي [الكهف:١٩]

اسمه "اللطيف" يتضمن علمه بالأشياء الدقيقة وإيصاله الرحمة بالطرق الخفية ومنه التلطف كما قال أهل الكهف "وليتلطف ولا يشعرن بكم أحدا".

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [الكهف:١٩]

‏{ فليأتكم برزق منه (وليتلطف) } خذ احتياجاتك ومشترياتك بلطف وتسامح من غير مجادلة ومشادة في السعر ( سمح إذا باع سمح إذا اشترى)

محمد الربيعة [الكهف:١٩]

" وليتلطف ولا يشعرن بكم أحدا " فيها الحث على التحرز، والاستخفاء، والبعد عن مواقع الفتن

تفسير السعدي [الكهف:١٩]

﴿فلينظر أيها أزكى طعاما﴾ كانوا في قلب الصراع ومع ذلك طلبوا أطيب الطعام، إذ لا مانع أن يكون طعام أهل الصلاح طيبا.

عبدالمنعم باكير [الكهف:١٩]

﴿ ولْيتلطّفْ ﴾ هذه الكلمة من سورة الكهف تمنحك درسًا في الخلُق واللطافة وانتقاء العبارات مع الناس ، ولن تكسب الآخرين إن لم تعتني بكلماتك

حاتم بن صالح المالكي [الكهف:١٩]

(فلينظر أيها أزكى طعاما فليأتكم برزق منه) لم يقولوا (بطعام) بل قالوا (برزق) وفيه إشارة إلى أن ما سيؤتى لهم هو رزق من الله ولو كان من مالهم.

فوائد القرآن [الكهف:١٩]

"فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا " البحث عن الطعام اللذيذ الزاكي ليس عارا على الصالحين فلا داعي للتأويل

عبدالله بلقاسم [الكهف:١٩]

[ ربكم أعلم بما لبثتم ] تغيرت الأيام، وتعاقبت السنين، وتبدل الناس لكن أيمانهم بالله لم يتغير ولم يتبدل ،فهكذا هو الإيمان الصادق

مها العنزي [الكهف:١٩]

﴿ وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم ﴾ الحث على العلم ، وعلى المباحثة فيه ؛ لكون الله بعثهم لأجل ذلك

تفسير السعدي [الكهف:١٩]

( وَكَذَٰلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ ) نام الفتية على نية صالحة فاستيقظوا على الفرج.

عبدالله بلقاسم [الكهف:١٩]

(أزكى طعاما) قيل:المذبوح لغير الأوثان،وقيل:غير المغصوب، وقيل:الأفضل نوعاً والأطيب طعماً. وهي أقوال تصور لنا حال الأطعمة في المجتمع المشرك

عقيل الشمري [الكهف:١٩]

حين تنتشر الوثنية يذبح لغير الله،ويعم غصب الأموال،وتظهر الأطعمة الفاسدة(فرحم الله فتية الكهف ما أفقههم وأورعهم حين قالوا:أيها أزكى طعاما)

عقيل الشمري [الكهف:١٩]

{ فابعثوا أحدكم (بورقكم هذه) إلى المدينة } استعدادهم بالورق وهو الفضة دليل على أهمية الاستعداد المالي بادخار جزء من المال لحاجة المستقبل

محمد الربيعة [الكهف:١٩]

﴿ فابعثوا (أحدكم) ﴾ لا يلزم أن يكون صاحب الفكرة فاعلها ؛ قد يقترح عاقلٌ أمرًا نافعًا للجميع وهي في مقدور غيره

حمد أنوهي [الكهف:١٩]

"فابعثوا أحدكم" أحدكم !ليس فيهم من يمتهنونه للخدمة أو يخصصونه لها، شركاء الإيمان متساوو الكرامة

عبدالله بلقاسم [الكهف:١٩]

فابعثوا أحدكم بورِقِكم" تشاركوا في أموالهم فصارت لهم جميعاً ! إنها صحبة الإيمان

عبدالله بلقاسم [الكهف:١٩]

(فابعثوا أحدكم .. )الفتية أرسلوا واحد منهم فقط ،وفيه درس للدعاة وهو تكليف العدد المناسب للمهمة فالزيادة قد تفسد العمل !

عايض المطيري [الكهف:١٩]

(ولا يشعرن بكم أحدا ) شخص واحد فقط يلتقط بعدسته حركتك أو يصوّر تغريدتك أو يحرّف عبارتك كفيل بأن يثير زوبعة تشلّ دعوتك "نور الكهف"

علي الفيفي [الكهف:١٩]

تأمل قصر عمر اﻹنسان-وإن طال-في سؤال أصحاب الكهف،وقد لبثوا ثلاثمائة سنين وازدادوا تسعا(قال قائل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم)!

سعود الشريم [الكهف:١٩]

( ولا يشعرنَّ بكم أحدًا ) مشروعية كتمان بعض الأعمال ، وعدم إظهارها في بعض الأحوال !!

عايض المطيري [الكهف:١٩]

"وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم' ناموا على حسن الظن بربهم فاستيقظوا وقد تغير العالم. توسد حسن الظن بربك ونم قريرا.

عبدالله بلقاسم [الكهف:١٩]