315 وقفة

(فبأي آلاء ربكما تكذبان)سؤال الإشهاد على الآلاء تكرر 31 مرة في السورة

مجالس التدبر [الرحمن:١٣]

(الشمس والقمر بحسبان)بلاغة في الإيجاز! كلمة واحدة (بحسبان) اختصرت كل حسابات الفلك وعلماء الفلك! فسبحان الخالق الحسيب!

مجالس التدبر [الرحمن:٥]

ابتدأت السورة باسم الله (الرحمن) واختتمت ( ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ) سبحانه له الحمد والشكر على نعمه ومننه

مجالس التدبر [الرحمن:٧٨]

عن تفاوت النعيم: أهلها في غاية الرضا حتى إن كلا منهم لايرى أحدا أحسن حالا منه ولا أعلى من نعيمه[الذي فيه]

مجالس التدبر [الرحمن:٧٦]

الرحمن اسم كما يوحي بالرحمة كذلك يوحي بالهيبة وكثير من الآيات التي ذكر فيها اسم الرحمن يدل على الهيبه وألقوه

مجالس التدبر [الرحمن:١]

﴿ولمن خاف مقام ربه جنتان﴾ الخوف من الوقوف بين بيدي الله يوم الحساب باعث على العمل.

مجالس التدبر [الرحمن:٤٦]

نظام دقيق مُتقن، أيغفل سبحانه عن تدبير أمرك؟ وأنت عبده الذي اصطفاك لعبادته؟

مجالس التدبر [الرحمن:٤١]

﴿يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والأقدام﴾ تُضم النواصي للأقدام، تصور هذا المشهد يثير الرهبة

مجالس التدبر [الرحمن:٤١]

{ وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ } الكائنات تسجد لله وهناك محرومون من لذة السجود

مجالس التدبر [الرحمن:٦]

﴿متكئين على فرش بطائنها من إستبرق وجنى الجنتين دان﴾إتكاء أهل الجنة لا يباعدهم عن جناها الذي ينالونه من غير اعتدال له

مجالس التدبر [الرحمن:٥٤]

( هل جزاء الإحسان إلا الاحسان ) آية تطمئنك أن أعمالك الخيرة لن تضيع فالجزاء من صنف العمل

مجالس التدبر [الرحمن:٦٠]

أمام عظمة الاسم وهيمنته أقول : لا نحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك!!

مجالس التدبر [الرحمن:١]

﴿ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ ﴾ عند هذه الآية يتضمد جراح فراق الأحبة

مجالس التدبر [الرحمن:٢٧]

(ألا تطغوا في الميزان) قال قتادة: اعدل يا ابن آدم كما تحب أن يعدل عليك وأوف كما تحب أن يوفى لك فإن العدل يصلح الناس

مجالس التدبر [الرحمن:٨]

كل يوم هوفي شأن يغني فقيرا يجبر كسيرا يعطي قوما يمنع آخرين يخفض ويرفع سبحانه كريم وهاب لا يمنعه من العطاء معصية العاصين

مجالس التدبر [الرحمن:٢٩]

يقول أحدهم:كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى:{ولمن خاف مقام ربه جنتان} آية واحدة تغني عن المواعظ الكثيرة.

مجالس التدبر [الرحمن:٤٦]

{الشمس والقمر بحسبان} كل شيء في هذا الكون خاضع للعناية الربانية الرحمنية,فعلاما يفرط الإنسان في الأمانة التي وكّل نفسه بها وحملها,

مجالس التدبر [الرحمن:٥]

تقدم الميزان وتكرر في ثلاث آيات متتابعات في بداية سورة الرحمن،لأنه دين العدل،وبه قامت السموات والأرض.

مجالس التدبر [الرحمن:١]

في قوله تعالى:{قاصرات الطرف}. دليل على عظم خلق الحياء، وأنه ممتد إلى عالم الآخرة.

مجالس التدبر [الرحمن:٥٦]

في الآخرة لا تسجل القضية ضد مجهول{المجرمون بسيماهم} بعلامات فيهم،كالزرقة (المجرمين يومئذ زرقا) وسواد الوجه (وتسود وجوه)

مجالس التدبر [الرحمن:٤١]

لما بدأ السورة باسم (الرحمن) .. بين بعدها آثار رحمته ونعمته على عباده .. ليشكروه ويعبدوه ويعظموه .

مجالس التدبر [الرحمن:١]

{كل من عليها فان} ممتلكاتك ، مركزك أحبابك الملتفون حولك لن يبقى سوى عملك فماذا عندك؟

مجالس التدبر [الرحمن:٢٦]

﴿مرج البحرين يلتقيان﴾ الجمع بين البحر المالح والعَذْب دون أن يختلطا من مظاهر قدرة الله تعالى.

مجالس التدبر [الرحمن:١٩]

"سنَفْرُغ لَكُم أَيُّها الثَّقلان" أي ننظر في أموركم يوم القيامة، لا أنه سبحانه وتعالى كان له شغل فيفرغ منه.

مجالس التدبر [الرحمن:٣١]

﴿ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ ﴾ سلوى لكل من فقد أعز ما يملك أن لا بقاء إلا لوجهِ الله ﷻ.

مجالس التدبر [الرحمن:٢٧]

يا خيرنا يا من نذر حياته متعلما ومعلما للقرآن أﻻ يكفيك فخرا وشرفا أن (الرحمن علم القرآن)!

مجالس التدبر [الرحمن:٢]

(فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ) لو كان إطلاق البصر من الجمال لكان من صفات الحور ولكن الجمال كله في الحياء وفي الغض

مجالس التدبر [الرحمن:٥٦]

{علم القرآن@خلق الإنسان} قدم نعمة القرآن على الخلق فهي النعمة الكبرى

مجالس التدبر [الرحمن:٢]

{ فيهن قاصرات الطرف ...} { كأنهن الياقوت والمرجان} قدم صفة العفة على صفة الحسن ؛ فلا قيمة لحسن في المرأة بلا عفاف

محمد الربيعة [الرحمن:٥٦]

{ ألا تطغوا في الميزان} كل من تجاوز شرع الله وميزانه فقد طغا وبغى

محمد الربيعة [الرحمن:٨]