192 وقفة

امرأتك، امرأة لوط، امرأته في ثمان مواضع من القرآن ينسب الله الزوجة الكافرة إلى النبي الكريم لوط عليه السلام مهما كان سوء الأقارب يفترض على الدوام أن لا تزر وازرة وزر أخرى

عبدالله بلقاسم [التحريم:١٠]

إذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة" لقد كان لامرأة فرعون أعمال صالحة كبرى لكن الله ذكرها بالعمل الذي يحبه وهو الدعاء

عبدالله بلقاسم [التحريم:١١]

حين تعبت امرأة فرعون من كبد الحياة ، ومن مشاقِّها، أيقنت أنه لا راحة خالدة ، إلا في الجنّة فدعت الله : ( ربِّ ابن لي عندك بيتًا في الجنة )

عايض المطيري [التحريم:١١]

(ضرب الله...امرأة فرعون) فرعون (يضطهد) بني إسرائيل ، وموسى عليه السلام (يلتف) على زوجته وماشطته ووزيره (فيسلمون) فقه الالتفاف الدعوي

عقيل الشمري [التحريم:١١]

(ضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون) زوجات الطغاة (أقرب) للاستجابة ﻷنهن يعرفن (حقيقة ضعف أزواجهن)

عقيل الشمري [التحريم:١١]

﴿ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح و امرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين (فخانتاهما)﴾؛ خيانة إيمان ودين (بالكُفر) لا خيانة فراش وشرف.

فرائد قرآنية [التحريم:١٠]

﴿ ضرب الله مثلًا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط .. فخانتاهما ﴾ خانتاهما بالكفر ، وأجمع المفسرون على أنه لم تزنِ زوجة نبي قط .

روائع القرآن [التحريم:١٠]

وصف الله امرأة نوح وامرأة لوط بقوله: "فخانتاهما". الخيانة هنا مخالفة دين الرسل وكشف أسرارهما لخصومهم؛ ليست الفاحشة. # تصحيح_التفسير"

فيصل العنزي [التحريم:١٠]

نوح: زوجته كافرة(مثلا للذين كفروا امرأة نوح) , قومه (فما آمن معه إلا قليل) , ومع هذا (إنه كان عبدا شكورا) وشكر الله عبادة لا يرتبط بالظروف ."

عقيل الشمري [التحريم:١٠]

(كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما ) عهود الزواج تقتضي أن تناضل المرأة مع زوجها الصالح ..فتخليها عنه خيانة.

عبدالله بلقاسم [التحريم:١٠]

﴿نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم﴾ سعوا وراء النور في الدنيا .. فسعى بين أيديهم في الآخرة.. ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا . .

نايف الفيصل [التحريم:٨]

﴿نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم﴾ تعبك اليوم وكدحك وعملك، هو نورك غدا..يسعى بين يديك..كرامة لك.. قريب منك..خاص بك.. على قدر عملك، يزيد نورك .

تأملات قرآنية [التحريم:٨]

﴿ يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا﴾=صادقة. هذا آخر نداء في القرآن لأهل الإيمان، اللهم فاختم لنا بتوبة صادقة قبل الممات

عمر المقبل [التحريم:٨]

نداء التوبة لمن؟ ج: للمؤمنين ﴿ياأيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار﴾

رقية المحارب [التحريم:٨]

إذا كان جليسك رجلًا صالحًا ستترك المعصية ربما حياءً منه .. لا ننسَ أن معنا دائمًا من الملائكة الذين ( لا يعصون الله ) .. ألا نستحي منهم ؟.

ماجد الغامدي [التحريم:٦]

سمُي خزنة النار بالزبانية لأنهم يدفعون إليها الكفار ؛ ﴿عليها ملائكةٌ غلاظٌ شداد﴾؛ روي عن النبي ﷺ وصفه:"رأس أحدهم في السماء وقدماه في الأرض".

فرائد قرآنية [التحريم:٦]

( يا أيها الذين ءامنوا قوا أنفسكم ) صلاح بيتك ومجتمعك وأمتك وآخرتك يبدأ بنفسك فلا تظلمها

تأملات قرآنية [التحريم:٦]

}يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً وقودها الناس والحجارة .. } ما أشد هذا الوصف وأفظعه !! فهل يَعي ذلك المربُّون ؟؟

نايف الفيصل [التحريم:٦]

( فإن الله هو مولاه وجبريل (وصالح) المؤمنين ) صلاحك بقدر نصرتك للنبي صلى الله عليه وسلم ودفاعك عنه

عبدالله بلقاسم [التحريم:٤]

قال سفيان بن عيينه : ما استقصى كريم قط ؛ ألم تسمع إلى قول الله تعالى : ﴿ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْض ﴾

روائع القرآن [التحريم:٣]

الكريم يتغافل عن تقصير أهله وصحبه. قال الحسن البصري:"ما استقصى كريم قط!قال الله عن نبينا لما أخطأت بعض أزواجه(عرف بعضه وأعرض عن بعض)"

فوائد القرآن [التحريم:٣]

﴿ عَرَّفَ بَعْضَهُ وأَعْرَضَ عَنْ بَعْض ٍ﴾ الحياة الزوجية و الأخوية : تنتظم بالتغاضي وتنسجم بالتراضي ، وتنهدمُ بالتدقيق ، وتنخرم بالتحقيق..

ماجد الزهراني [التحريم:٣]

(عرَّف بعضه وأعرض عن بعض) لا داعي أن تعاتبه على كل تفاصيل القصة،،العظماء لا يفعلون ذلك

وليد العاصمي [التحريم:٣]

من أسس العلاقة الزوجية الناجحة التغاضي وعدم المحاسبة على كل شيء تأمل قوله تعالى عن نبيه ( عرف بعضه وأعرض عن بعض )

محمد الربيعة [التحريم:٣]

النبي عليه السلام كان له الحق ومع هذا (عرف بعضه وأعرض عن بعض) لئلا يحرج (صاحبه) ؛ فالكريم (يعرض) واللئيم (يجحف)

عقيل الشمري [التحريم:٣]

(عرَّف بعضهُ وأعرض عن بعض ) لا داعي أن تعاتبه على كل تفاصيل القصة ، العظماء لا يفعلون ذلك !!

عايض المطيري [التحريم:٣]

"تبتغي مرضات أزواجك " رسولنا صلى الله عليه وسلم جعل (مرضاة زوجاته) من مقاصده في حياته! هنيئا لمن تأسى بقدوته فجعل رضا وسرور أهله من أولوياته

أبرار فهد القاسم [التحريم:١]

تتشابه جملة أحصنت فرجها فنفخنا فيه أو فيها في سورة الأنبياء وسورة التحريم فيقال (فيها) في الأنبياء وتذكر التوافق في الختام بين ألف فيها وألف الأنبياء.

بدون مصدر [الأنبياء:٩١]

في الأنبياء (فنفخنا فيها من روحنا) في التحريم (فنفخنا فيه من روحنا)

بدون مصدر [الأنبياء:٩١]

﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ) تكررت مرتين في القرآن في التوبة والتحريم

بدون مصدر [التوبة:٧٣]