5154 وقفة

{ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ ۗ..} قال ابن عثيمين-رحمه الله-: فكلما ازداد الإنسان إيماناً بالله عز وجل ازداد حباً له .

محمد بن صالح ابن عثيمين [البقرة:١٦٥]

{ وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِراراً لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ } إنها تربية قرآنية تؤكد على أن الاعتداء على الآخرين هو ظلم للنفس أولا ؛ بتعريضها لسخط الله وغضبه .

عبدالعزيز العويد [البقرة:٢٣١]

إذا استحكمت العادات والأعراف في النفوس زاحمت ما سواها ولو كان حقا بيّنا (وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا)

سعود الشريم [البقرة:١٧٠]

" وأنا التواب ُالرحيم" عثراتنا لا تنتهي لكن اسم التواب يدوي في أعماقنا لننهض من جديد.

عبدالله بلقاسم [البقرة:١٦٠]

{ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ} واللهِ لن تجدَ صاحبَ ذكرٍ مخذولاً! بل التوفيقُ حليفُه أنَّى توجَّهت به الحياة!

مهند المعتبي [البقرة:١٥٢]

{ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ} تسلوا بقولهم هذا عما أصابهم وعلموا أنهم ملك لله يتصرف في عبيده بما يشاء وعلموا أنه لا يضيع لديه مثقال ذرة.

ابن كثير [البقرة:١٥٦]

{وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ} الحياة اتجاهات ... فحدد وجهتك الصحيحة وكن فيها سبّاقاً

عايض المطيري [البقرة:١٤٨]

{ ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوة } فائدة تشبيه قسوة القلب بالحجارة مع أن في الموجودات ما هو أشد صلابة منها : هي أن الحديد والرصاص إذا أذي...

تفسير السعدي [البقرة:٧٤]

{ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ } بقدر التقوى في قلبك .. تنزل الهداية على قلبك

علي الفيفي [البقرة:٢]

{ وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ} من علم أنه راجع إلى الله فمجازيه على الصغير والكبير والجلي والخفي، وأن ا...

تفسير السعدي [البقرة:٢٨١]

{ يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ } الجزاء من جنس العمل، فإن المرابي قد ظلم الناس وأخذ أموالهم على وجه غير شرعي، فجوزي بذهاب ماله، والمحسن إليهم بأنواع الإحسان ربه أكرم منه، فيح...

تفسير السعدي [البقرة:٢٧٦]

(وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ) من أعظم البلوى أن يزين للإنسان الفساد حتى يرى أنه مصلح.

محمد بن صالح ابن عثيمين [البقرة:١١]

{ وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ ..} دلالة على أن [ عطية الدين ] هي العطية الحقيقية المتصلة بالسعادة الدنيوية والأخروية، لم يأمرنا أن نؤمن بما أوتي الأنبياء من الملك والمال ونحو ذلك،...

تفسير السعدي [البقرة:١٣٦]

حفظ القرآن وفهمه والعمل به جاء في آية واحدة { يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ} لفظاً وحفظاً وتحفيظاً {وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ } ومعنى { وَيُزَكِّيهِمْ} بالتربية على الأعمال الصال...

تفسير السعدي [البقرة:١٢٩]

تلاوة الكتاب " هي اتباعه"، كما قال ابن مسعود في قوله تعالى: (الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ) قال: يحللون حلاله، ويحرمون حرامه، ويؤمنون بمتشابهه ويعملون بمحكمه.
ابن تيمية [البقرة:١٢١]

{ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ} واليقين أعلى درجات العلم، وهو الذي لا يمكن أن يدخله شك بوجه. *المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، 1 / 86 وكلما عظم العلم بالآخرة؛ عظم العمل لها،..

مجالس التدبر [البقرة:٤]

{ ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ } الإيمان بالغيب حظ القلب، وإقام الصلاة: حظ البدن، ومما رزقناهم ينفقون: حظ المال، وهذا ظاهر..

القرطبي [البقرة:٢]

( كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ) إن العلم الصحيح سبب للتقوى؛ أنهم إذا بان لهم الباطل اجتنبوه, ومـن علــم الحــق فتركه, والباطل فاتبعه,كان أعظم لجرمه, وأ...

تفسير السعدي [البقرة:١٨٧]

متى أطلق الله لسانك بالدعاء والطلب فاعلم أنه يريد أن يعطيك ؛ وذلك لصدق الوعد بإجابة من دعاه ، ألم يقل الله تعالى : (فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ )

مجالس التدبر [البقرة:١٨٦]

{ يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ ۖ قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۗ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ ال...

مجالس التدبر [البقرة:٢١٥]

{الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ}البقرة جعل هذه الكلمات ملجأ لذوي المصائب، وعصمة للممتحنين؛ لما جمعت من المعاني المباركة، وذلك توحيد ال...

مجالس التدبر [البقرة:١٥٦]

{ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ} هذه معية خاصة، تقتضي محبته ومعونته، ونصره وقربه، وهذه منقبة عظيمة للصابرين، فلو لم يكن للصابرين فضيلة إلا أنهم فازوا بهذه المعية من الله؛ لكفى بها فضلا وشرفا...

تفسير السعدي [البقرة:١٥٣]

{ يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ }البقرة كمال العبد متوقف على الحكمة، إذ كماله بتكميل قوتي...

تفسير السعدي [البقرة:٢٦٩]

{ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ } الأكل الحلال سبب لتقبّل الدعاء والعبادة ، والحرام يمنع قبول الدعاء والعبادة* يا رب اطب مطعمنا وأجب دعوتنا

ابن كثير [البقرة:٥٧]

لما ذكر الله تعالى المنهيات في الصيام والاعتكاف أعقبها بقوله { تِلْكَ حُدُودُ اللَّـهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا} ، ( ولا تقربوها ) أبلغ من : ( لا تفعلوها ) لأن القربان يشمل النهي عن فعل المحرم بنفسه...

تفسير السعدي [البقرة:١٨٧]

{ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْ...

ابن كثير [البقرة:٢١٦]

{ وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ والصلّاة} روى ابن جرير أن ابن عباس رضي الله عنهما نُعي له أخوه قُثَم وهو في سفر ، فاسترجع، ثم تنحّى عن الطريق ، فأناخ فصلى ركعتين أطال فيهما الجلوس، ثم قام يمشي على...

ابن كثير [البقرة:٤٥]

{قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ } روى ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما" سبحان الله" قال : تنزيه الله نفسه عن السوء ثم قال...

ابن كثير [البقرة:٣٢]

{ وَبَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ .....وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} آية ٢٥ البقرة وهم فيها خالدون : هذا هو تمام السعادة...

ابن كثير [البقرة:٢٥]

إن القلب المقفر من الإخلاص لا ينبت قبولاً كالحجر المكسي بالتراب لا يخرج زرعاً {فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا }

محمد الغزالي [البقرة:٢٦٤]