2869 وقفة

"تراود" .. "راودْته" .."ما آمره" من بشاعة الزنا.. أن الزناة والفسّاق لا يستسيغون التصريح بلفظه !

علي الفيفي [يوسف:٣٠]

[ قد شغفها حباً إنا لنراها في ضلالٍ مبين ] نسوة المدينة كان كلامهن عاقل لكن كان هذا قبل ان يشاهدن يوسف أذن أبعد عن مواطن الفتن تسلم.

مها العنزي [يوسف:٣٠]

[ وقال نسوة في المدينة امرأة العزيز تراود فتاها ] تتميز بعض النسوة بدقة الملاحظة ، وتحليل الخبر ثم نشره على نطاق واسع ..!!

مها العنزي [يوسف:٣٠]

﴿يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك﴾ رغم أن عزيز مصر كان مشركا إلا أنه يرى أن الفواحش من الذنوب فأمر امرأته بالاستغفار.

نايف الفيصل [يوسف:٢٩]

لما اكتفى العزيز بقوله (واستغفري لذنبك) ولم يتخذ موقفا يليق بالجريمة تمادت ودعت النساء وأعدت المتكأ فمن أمن العقوبة أساء الأدب. #يوسفيات

محمد بن عبدالعزيز الخضيري [يوسف:٢٩]

"واستغفري لذنبك" حتى الكفار يرون الزنا ذنبا يجب الاستغفار منه .. لا حرية شخصية ينبغي السكوت عنها.

علي الفيفي [يوسف:٢٩]

"يوسفُ أعرض عن هذا" بلا أداة نداء.. وكأنه يهمس بها في أذنه.. لئلا يسمعه الحرس.

علي الفيفي [يوسف:٢٩]

"يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك" حتى لسانه أنف أن يذكر اسم زوجته.. لقد كان يشعر بقرف منها.

علي الفيفي [يوسف:٢٩]

[ يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك] طلب من زوجته ان تستغفر لذنبها هذا هو إجراء الزوج فقط الغيرة عندما تنعدم تنتج أكثر من ذلك.

مها العنزي [يوسف:٢٩]

﴿إن كيدكن عظيم﴾ قال الطاهر بن عاشور : هذا الوصف لمن في حكمِ امرأة العزيز وإلا فكثير من النساء ذوات تقى ومنزلة رفيعة.

روائع القرآن [يوسف:٢٨]

‏{ إن كيدكن عظيم } صفة الكيد في المرأة سلاح ذو حدين والممدوح منه كيدها في إغراء زوجها بطرق مختلفة ما دامت في حدود المشروع.

محمد الربيعة [يوسف:٢٨]

{إن كيدكن عظيم} السياق في الإغراء فكيدهن في الإغراء عظيم: تعطر، تزين ، كلمةً ، ضحكة وهذا نقص عقلها ومن سلمت من ذلك فهو من كمال عقلها .

محمد الربيعة [يوسف:٢٨]

خلعوا قميصه عند البئر، ومزقت قميصه في القصر، وقال اذهبوا بقميصي هذا فالقوه على وجه أبي ترى لماذا اختار يوسف عليه السلام القميص؟.

عبدالله بلقاسم [يوسف:٢٨]

إذا أردت أن تحكم فانظر للقرائن { فلما رأى قميصه قد من دبر قال إنه من كيدكن }.

محمد الربيعة [يوسف:٢٨]

"إنه من كيدكن" أمامه آثمة واحدة.. ولكنه يوزع تهمتها على بقية الآثمات : تخفيف صرامة الاتهام .. هزيمة.

علي الفيفي [يوسف:٢٨]

لما اشترته ادعت عليه بمراودتها،وهي امرأة العزيز،والقول قولها،وتملك طمس الحقيقة،ولكن الحق لا يموت؛ليظهره الله(قال إنه من كيدكن إن كيدكن عظيم).

سعود الشريم [يوسف:٢٨]

خطأ فهم آية(إن كيدكن عظيم)على أنه أعظم من كيد الشيطان(إن كيد الشيطان كان ضعيفا)فاﻷولى قالها عزيز مصر لامرأته،والثانية قالها الله عن الشيطان.

سعود الشريم [يوسف:٢٨]

" ان كيدكن عظيم " قد كان يوسف عليه السلام شابا أعزبا في بلاد غربة مملوكا لامرأة ذات منصب وجمال وهو في دارها بعيداً عن الرقابة آمناً من الفضيحة وهي غير آبية بل هي التي طلبت وتوعدت ، وعملت الح...

ابو حمزة الكناني [يوسف:٢٨]

[ قال إنه من كيدكن إن كيدكن عظيم ] عظيم والله ! .. فكيد الشيطان ضعيف ، والكيد الذي يتفوق على كيد الشيطان ، كيف لا يكون عظيم ؟

مها العنزي [يوسف:٢٨]

"وإن كان قميصه قدّ من دبر فكذبت" من خفايا لطف الله أنه قد ينجي عبده ببلاء.. بل وبموضع هذا البلاء.

علي الفيفي [يوسف:٢٧]

( وشهد شاهد من أهلها) ضاقت السبل والأنفاس وحار الفكر حقا إنها لحظة عصيبة من كان الله معه فلا يقلق )ومن يتق الله يجعل له مخرجا). من_عبق_يوسف

بدون مصدر [يوسف:٢٦]

﴿ وشهد شاهد من أهلها.. ﴾ من أهلها وشهد ضدها ! إذا كان العبد مع الله ﷻ ؛ سخر له قلب أبعد الناس ، وجاءه الفرج من باب الهلكة .

روائع القرآن [يوسف:٢٦]

﴿وشهد شاهد من أهلها..﴾ من أهلها وشهد ضدها! إذا كان العبد مع الله ﷻ سخر له قلب أبعد الناس وجاءه الفرج من باب الهلكة.

عبدالمحسن المطيري [يوسف:٢٦]

"وشهد شاهد من أهلها" إذا اتقى العبد ربه جعل له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا .. حتى أقرب الناس إلى خصمه يشهدون له ويؤيدون دعواه .

علي الفيفي [يوسف:٢٦]

" فصدقت و هو من الكاذبين " ، " فكذبت و هو من الصادقين " شهد بالحق و لكن لم يسلم من حظوظ النفس فقدمها و أخر يوسف في الموضعين ..

صالح عبدالرحمن الخضيري [يوسف:٢٦]

إذا سمعت اتهاما لأحد فعليك فالبينة قبل الحكم { وشهد شاهد من أهلها إن كان قميصه قد من قبل فصدقت }.

محمد الربيعة [يوسف:٢٦]

إذا أردت أن تبرئ ساحتك من الاتهام فاجعل لك شاهدا{ قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من أهلها}.

محمد الربيعة [يوسف:٢٦]

"وشهد شاهد من أهلها" إذا اتقى العبد ربه جعل له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا .. حتى أقرب الناس إلى خصمه يشهدون له ويؤيدون دعواه.

علي الفيفي [يوسف:٢٦]

(وشهد شاهد من أهلها)من أين جاء الشاهد? لا تخف فالله يظهر الصدق بعين شاهد أو لسان ملهم أو رأي حكيم (كن صادقا يكن الله معك).

عقيل الشمري [يوسف:٢٦]

هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي" المبادرة المباشرة للدفاع عن النفس عند أي اتهام يوجه لك في أي موضوع كان.

ابو حمزة الكناني [يوسف:٢٦]