2869 وقفة

" وغلقت الأبواب " لكن باب من في السماء لم يغلق !

نايف الفيصل [يوسف:٢٣]

إنه ربي أحسن مثواي إنه لا يفلح الظالمون " ولن يفلح ولن يسعد الزاني أبدا ...!

نايف الفيصل [يوسف:٢٣]

"إنه ربي أحسن مثواي " غالباً : إحسانك للآخرين.. صمام أمان عن إساءاتهم..

علي الفيفي [يوسف:٢٣]

[ إنه ربي أحسن مثواي إنه لا يفلح الظالمون] من حسن إليك، فاحفظ معروفه ولا تقابله بما يكره فأنت بذلك تظلمه وهل أمر من ظلم نكران الجميل؟

مها العنزي [يوسف:٢٣]

" إنه لا يفلح الظالمون " فذكر بالله ، ثم بالشيمة ، ثم بسوء العاقبة.. وخلاصة هذه الحادثة تقابل أسمى معاني العفة مقابل اسمى معاني الخيانة في تغليق ليس بابا واحدا بل أبوابا.

ابو حمزة الكناني [يوسف:٢٣]

لما أراد يوسف عليه السلام أن يذكر امرأة العزيز استخدم جملة متكاملة في غاية الإعجاز: أولاً " معاذ الله " وهذا التذكير بالله وهو أعلى المراتب..وهي أيضاً مقولة المتقي عندما تغلق دونه الأبواب وتراوده...

ابو حمزة الكناني [يوسف:٢٣]

معاذ الله إنه ربي " هي قولة المتقي عندما تغلق دونه الأبواب وتراوده خواطر السوء. وفيه أيضاً أسمى معاني العفة مقابل اسمى معاني الخيانة في تغليق ليس بابا واحدا بل أبوابا.

ابو حمزة الكناني [يوسف:٢٣]

﴿ قال معاذ الله .. ﴾ كن صارمًا مع الشهوات واتخذ أحسم المواقف في الخلوات..

نايف الفيصل [يوسف:٢٣]

[ قال معاذ الله ] عند اشتداد الفتنة وقوة الداعي لها وإلحاح النفس وهواها .. فإن صوت العقل يتدخل ويصرخ بك أفيق ان اتبعته فأنت السعيد.

مها العنزي [يوسف:٢٣]

(وغلقت الأبواب وقالت هيت ) غلقت الأبواب ونسيت أن رب الأرباب لا يخفى عنه شيء..

اشراقة آية [يوسف:٢٣]

( وغلقت الأبواب ) لم يضر يوسف ما غلقته امرأة العزيز من أبواب الأرض بعد أن أكرمه الله بفتح أبواب السماء..

فوائد القرآن [يوسف:٢٣]

﴿وغلقت الأبواب وقالت هيت لك قال معاذ الله﴾ خشيتك عند خلوتك ، هي الاختبار الحقيقي .

إبراهيم العقيل [يوسف:٢٣]

[ وغلقت الأبواب ] ما أقل إيمان من يختفي عن العيون كي لا تراه وعين الله فوقه تراقبه و الملائكة تسجل خلوته .. !

مها العنزي [يوسف:٢٣]

( وغلقت الأبواب ) إذا رأيت حذرا شديدا فاعلم أن تمت مكيدة وخطأ يطلب خفاؤه !!

علي الحامد [يوسف:٢٣]

[ وراودته ..…] لن تمر حياتك بلا اختبار [ ليبلوكم أيكم أحسن عملا ] فبقدر عبادتك سيكون الابتلاء وبمدى إخلاصك سيكون التثبيت.

إبراهيم النفيسة [يوسف:٢٣]

(وراودته التي هو في بيتها ) لم يقل ( سيدته ) احتقارا لشأنها واستنكارا لصنيعها ، فمثلها لا تستحق شرف السيادة .

علي الحامد [يوسف:٢٣]

" وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلّقت الأبواب وقالت هَيت لك.. قال مَعاذَ الله " من اعتصَم بالله .... عَصَمَهُ الله ! .

نايف الفيصل [يوسف:٢٣]

وَرَاوَدَتْهُ الَّتِيْ هُوَ فِيْ بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ " ذكروا أنَّ المراودةَ مفاعلةٌ، ولا بدَّ فيها من اشتراك طرفين في الفعل، لكن لما انتفت المراودة من قبل يوسف -عليه السلام- دلَّتْ صيغة المفا...

ابو حمزة الكناني [يوسف:٢٣]

[ وراودته التي هو في بيتها عن نفسه ] بعض النفوس لا تتورع عن النقائص (في بيتك) اي هو في حمايتك وأنت المسؤول عنه فكيف يصله الأذى منك !

مها العنزي [يوسف:٢٣]

قال الله تعالى عن موسى (ولما بلغ أشده واستوى آتينه حكما وعلما) (وكذلك نجزي المحسنين) الإحسان طريق للاصطفاء الرباني.

محمد الربيعة [يوسف:٢٢]

و لما بلغ واستوى آتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين "كن كما يريد الله..تحيط بك الرعاية وتبلغ أعلى الرتب كن فقط مع الله.

عادل المحلاوي [يوسف:٢٢]

من بلاغة القرآن وترفعه عن ذكر الرذائل، أن صور ما حصل بين شاب عفيف (يوسف ﷺ) وامرأة العزيز بأوجز عبارة وأوضحها ولقد همت به وهم بها فأين كتّاب الروايات الساقطة من هذا الجمال البديع؟

ابو حمزة الكناني [يوسف:٢٢]

" وكذلك نجزي المحسنين ، وراودته التي هو في بيتها " قدَّم الله ذكر إحسان يوسف، وتعليمه له، وإيتائه الحكم والنبوَّة على قصة المراودة. يؤخذ من هذا : إذا أردتَ الإخبارَ عن شيءٍ ( قد ) يُستقبح منه و...

ابو حمزة الكناني [يوسف:٢٢]

ولما بلغ أشده آتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين " الحكمة لا توهب إلا لإنسان تعود الإحسان وتمكن من ضبط نفسه وسار على الصراط المستقيم .

ابو حمزة الكناني [يوسف:٢٢]

" ولما بلغ أشده آتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين " لا تقتل الأفكار في مهدها ، ولا تعمل بها قبل نضجها ، ولا تستشر من لم يستو عقله ، وتستقم طريقته.

ابو حمزة الكناني [يوسف:٢٢]

ولما بلغ أشده آتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين " أربعون خريفا قد توقد شمعة الحكمة في روعك وقد لا تفي لكن عندما تشعر بالاستواء أعط ما لديك لأن فترة الاستواء قليلة.

ابو حمزة الكناني [يوسف:٢٢]

" ولما بلغ أشده آتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين "من ربى صيصانه على الإحسان ومخافة الرحمن فقد فتح لهم نهراً من العلم والحكمة لا ينضب ، ينالهم بعد استوائهم بإذن الله.

ابو حمزة الكناني [يوسف:٢٢]

اﻷنبياء ( يستوون ) ثم يوحى إليهم " ولما بلغ أشده واستوى آتيناه حكما وعلما " فمن قدم نفسه قبل ( استوائها ) ظهر النقص في ( زكائها ) .. وغالب الأنبياء لا يتم علمهم ونبوّتهم إلا في سنّ الأربعين فكيف...

ابو حمزة الكناني [يوسف:٢٢]

ولما بلغ أشده آتيناه حكمًا وعلما وكذلك نجزي المحسنين " همسة : بعض العلم منّة وفضل لا يؤتاه إلا من كان محسنًا ..! ومن طرائق الموصلة للعلم (إحسان) العبادة لله .. و(الإحسان) لمن حولك من الخلق.
ابو حمزة الكناني [يوسف:٢٢]

"ولما بلغ أشدّه آتيناه حكماً وعلماً" الأنبياء لا يتم علمهم وفهمهم ونبوّتهم إلا في سنّ الأربعين فكيف بغيرهم : فاحرص على الأكابر.

علي الفيفي [يوسف:٢٢]