5154 وقفة

لكي يستجيب الله لك إذا دعوته.. استجب له إذا دعاك (أجـيــب دعــوة الـداع إذا دعـان.. فلـيـسـتجـيبوا لـي)

مجالس التدبر [البقرة:١٨٦]

حاجاتك وأمنياتك وكل ما يدور في داخلك ! الله يعلم به حتمًا ففوض أمرك إليه" قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها"

مجالس التدبر [البقرة:١٤٤]

التوحيد دليل المحبة ( الله والذين آمنوا أشد حبا لله)

مجالس التدبر [البقرة:١٦٥]

﴿وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين﴾ نهى عن الاعتداء في باب الحرب فكيف بما دونه!

عبدالمحسن المطيري [البقرة:١٩٠]

﴿..وأتوا البيوت من أبوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون﴾ كل من اتخذ الأسباب واتقى ربه نال الفلاح والفوز وحقق مبتغاه.

مجالس التدبر [البقرة:١٨٩]

﴿إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله..﴾ كم هي القنوات التي تفعل ذلك!

عبدالمحسن المطيري [البقرة:١٥٩]

﴿الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم وإن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون﴾ لا يخطئ المرء في معرفة ابنه، ولكنه الهوى

عبدالمحسن المطيري [البقرة:١٤٦]

الأمة الوسط هو شعار هذه الأمة ﴿وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا ﴾

عبدالمحسن المطيري [البقرة:١٤٣]

"ولا يؤده حفظهما" فمن حفظ السموات والأرض ولم تثقله ولم تعجزه؛سيحفظ عبده المؤمن ويحوطه ويرعاه ولو كاد له من بأقطارها..

مجالس التدبر [البقرة:٢٥٥]

{الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية..} يالله؛ أي شغف بالصدقة هذا الذي ملأ قلوب المؤمنين.

مجالس التدبر [البقرة:٢٧٤]

" وما تنفقوا من خير " أي خير كلمة طيبة. قضاء حاجة لأخيك. ابتسامة كل ذلك يعلمه الله وسيجازيك عنه فلا تبخل على نفسك !!

مجالس التدبر [البقرة:٢٧٢]

الإخلاص والثقة بموعود الله من أسباب قبول الصدقة (ومثل الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من أنفسهم)

مجالس التدبر [البقرة:٢٦٥]

(يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظلمات) الحق واحد، والكفر أجناس كثيرة وكلها باطلة.

ابن كثير [البقرة:٢٥٧]

﴿ ولكن ليطمئن قلبي﴾ . طمأنينة القلب غاية وهدف نبيل.. فابحث عنها في تدبرك لكتاب ربك وفي نفحات ورحمات هذا الشهر الكريم.

مجالس التدبر [البقرة:٢٦٠]

{ولا يئوده حفظهما} الله الذي لا يعجزه حفظ سماواته السبع وأراضيه قادر على حفظك مما تحذر، فقط ثق بك وتوكل عليه.

مجالس التدبر [البقرة:٢٥٥]

آية الكرسي هي أعظم آية في كتاب الله لما تضمنته من ربوبية الله وألوهيته وبيان أوصافه عز وجل.

مجالس التدبر [البقرة:٢٥٥]

أسلى عزاء في اﻷقدار المؤلمة: (ولو شاء الله) (ولكن الله يفعل ما يريد)

مجالس التدبر [البقرة:٢٥٣]

(وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله) آية شديدة قرأها الصحابة فجثوا على الركب شفقة لفضل علمهم ويقرؤها الجاهل وكأنه مبشر بالجنة!

إبراهيم الأزرق [البقرة:٢٨٤]

أطول آية في تثبيت الحقوق المالية وحفظها، وتلتها آية في توثيقها! فأي كتاب أحكم ذلك إحكام القرآن؟ وهل ضاعت الحقوق إلا بترك تدبره!

إبراهيم الأزرق [البقرة:٢٨٢]

(ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا) تخبطهم هنالك سببه خبطهم النص المحكم بالآراء الفطيرة فاحذر! التخبط معارضة الوحي بمعقول فاسد!

إبراهيم الأزرق [البقرة:٢٧٥]

تريد ثبوت أجرك وذهاب خوفك وزوال حزنك؟ تصدق لكن: ١-أصلح النية ٢-احذر مبطلين وتدبر قوله: (ثم لا يتبعون ما أنفقوا منا) الآية من أولها.

إبراهيم الأزرق [البقرة:٢٦٢]

لا يقدح في ثبوت الإيمان طلب زيادته بتدبر آيات الكون، للوقوف بالعين على دلائل قدرته تعالى ومن ذلك قول الخليل: (أرني كيف تحي الموتى)

إبراهيم الأزرق [البقرة:٢٦٠]

آية الكرسي أعظم آية وفضلها بشرف موضوعها وهو الرب القادر المستحق للعبادة وحده المتفرد بصفات الكمال المنزه عن ضدها الشاهدة بذلك مخلوقاته

إبراهيم الأزرق [البقرة:٢٥٥]

جراحات المسلمين وقتلهم وقتالهم كله بقدر، (ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد)، فثق بحكيم عليم قدرها وهو قادر على إحسان عاقبتها.

إبراهيم الأزرق [البقرة:٢٥٣]

كلمة (يمحق) لم ترد في القرآن إلا في موضعين: ١{يمحق الله الربا} ٢{ويمحق الكافرين} فكيف هو مصير من جمع بين الكفر والربا؟!

مجالس التدبر [آل عمران:١٤١]

"قيل: قد اختلف في ذلك أهل العلم بلغة العرب. فكان بعض نحويي البصرة يقول: يقال"خلوت إلى فلان" إذا أريد به: خلوت إليه في حاجة خاصة. لا يحتمل -إذا قيل كذلك- إلا الخلاء إليه في قضاء الحاجة. فأما إذا ق...

الطبري [البقرة:١٤]

في قصة الطير مع إبراهيم عليه السلام، قال الله له: {ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا } ولم يقل: (يطرن)، والحكمة في هذا كما يقول البغوي: "كونه أبعد من الشبهة؛ لأنها لو طارت لتوهم متوهم أنها غير...

البغوى [البقرة:٢٦٠]

{وإذا خلوا إلى شياطينهم}[،ولم يقل:{خلوا بهم} لماذا؟ الحكمة في هذا -والله أعلم- أن (إلى) تدل على أن خلوتهم خلوة خاصة وفي حاجة خاصة، بخلاف ما لو قال: (بهم)، فإنها تحتمل أن يكون المراد مطلق الخلوة،...

عمر المقبل [البقرة:١٤]

في قصة الطير مع إبراهيم ﷺ، قال الله له: {ثم ادعهن يأتينك سعيا} ولم يقل: (يطرن)، والحكمة في هذا ـ والله أعلم ـ ما ذكره البغوي: "كونه أبعد من الشبهة؛ لأنها لو طارت لتوهم متوهم أنها غير تلك الطير، و...

عمر المقبل [البقرة:٢٦٠]

برنامج ثنائيات قرآنية سورة البقرة آية 153

ناصر القطامي [البقرة:١٥٣]