{ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من آمن به وتبغونها عوجا} ويدخل في هذا: إلقاء الشبه المشككة أو المشوِّهة للدين على عقول الناس والعوام من خلال الإعلام وغيره.
رشيد رضا
[الأعراف:٨٦]
[الأعراف:٨٦]
رشيد رضا
{أولم يهد للذين يرثون الأرض من بعد أهلها أن لو نشاء أصبناهم بذنوبهم ونطبع على قلوبهم..} من هدايات الآية: *أن الأيام دول، فلا يغتر إنسان بموقع أو منصب. *أثر الذنوب في العقوبات الإلهية، ومن شؤمها أ...
عمر المقبل
[الأعراف:١٠٠]
[الأعراف:١٠٠]
عمر المقبل
إذا عجز المُبطْلُ عن مقارعة بالحجة، هدد باستعمال القوة مع خصمة، وتلك حيلة العاجز! قالها فرعون لموسى، وقالها قوم شعيب لنبيهم: {لنخرجنك يا شعيب والذين آمنوا معك من قريتنا أو لتعودن في ملتنا} .
عمر المقبل
[الأعراف:٨٨]
[الأعراف:٨٨]
عمر المقبل
في تنبيه شعيب على خطورة التطفيف في الموازين، دليل على شمول أحكام الشرائع لأحوال الدنيا والآخرة، وليس كما يقول العلمانيون الذين يُقْصون حكم الشرع في الاقتصاد والسياسة، وغيرها من شؤون الناس الدنيوي...
عمر المقبل
[الأعراف:٨٥]
[الأعراف:٨٥]
عمر المقبل
.
(الذين اتبعوه في ساعة العسرة)
إن الابتلاءات الكبرى ليست سوى ساعة
ما أسرع ما تمضي !
فليبشر كل قلب حزين بفرج الله
عبدالله بلقاسم
[التوبة:١١٧]
[التوبة:١١٧]
عبدالله بلقاسم
يسلّي الله نبيه كثيرا بذكر أخبار السابقين: {ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات...} إلخ، والرسالة تقول: لستَ وحدك! وهكذا هي ذات الرسالة تقال لكل من سلك طريق الدعوة: لستَ وحدك! ولا تحسبن الله يخفى عليه حال...
عمر المقبل
[الأعراف:١٠١]
[الأعراف:١٠١]
عمر المقبل
{وما أرسلنا في قرية من نبي إلا أخذنا أهلها بالبأساء والضراء...} تخصيص القرى بإرسال الرسل دون البوادي ينبئ أن مراد الله هو: بث الصلاح لأصحاب الحضارة التي يتطرق إليها الخلل، بسبب اجتماع الأصناف الم...
ابن عاشور
[الأعراف:٩٤]
[الأعراف:٩٤]
ابن عاشور
(وجعلنا الليل لباسا)
ارتدى الكون حلة الظلام
وهدأت الأصوات وحل السكون
فليشرق نور سجودك من بين تلك العتمة
بدون مصدر
[النبأ:١٠]
[النبأ:١٠]
بدون مصدر
{وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين} من لم ينظر نظر بصيرة في حال المفسدين السابقين واللاحقين، وكيف حلّت بهم العقوبات، فما عرف قيمة النقل الذي ذكره الله، ولا استعمل العقل الذي وهبه الله.
عمر المقبل
[الأعراف:٨٦]
[الأعراف:٨٦]
عمر المقبل
تأمل في قصة شعيب -عليه الصلاة السلام- تجد أن حاصل ما أمر به قومه -بعد الأمر بالتوحيد- ينحصر في ثلاثة أصول: •هي حفظ حقوق المعاملة المالية. •وحفظ نظام الأمة ومصالحها. •وحفظ حقوق حرية الاستهداء.
ابن عاشور
[الأعراف:٨٥]
[الأعراف:٨٥]
ابن عاشور
(ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا)
من يستطع نسف الجبال في لحظة واحدة
قادر على أن يزيل همك في لحظة
أبشر فإن الفارج الله
روائع القرآن
[طه:١٠٥]
[طه:١٠٥]
روائع القرآن
{فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون} ما أمن مكر الله إلا خاسر، وما خافه إلا مؤمن، ومن الخسران المبين أن تبارزه بالمعصية، وتأمن عذابه!.
عمر المقبل
[الأعراف:٩٩]
[الأعراف:٩٩]
عمر المقبل
{وقالوا قد مس آباءنا الضراء والسراء} هذه لغة من يكفر النعمة، وينسى الفضل، بخلاف حال المؤمنين الذين يشكرون الله على السراء، ويصبرون على الضراء.
عمر المقبل
[الأعراف:٩٥]
[الأعراف:٩٥]
عمر المقبل
{فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في دارهم جاثمين} جزاء وفاقا.. فكما أرجفوا شعيباً وأصحابه وتوعدوهم بالجلاء، عاقبهم الله بالرجفة.
عمر المقبل
[الأعراف:٧٨]
[الأعراف:٧٨]
عمر المقبل
(إني جزيتهم اليوم بما صبروا)
صبرك في الدنيا وبكائك وهمك
سوف يجزيك الله عليه في جنات ونعيم
فقط اصبر ووكل أمرك لخالقك الرحيم
بدون مصدر
[المؤمنون:١١١]
[المؤمنون:١١١]
بدون مصدر
(وما تدري نفس ماذا تكسب غدا)
كل من يخوفك بالمستقبل
لا يدري ماذا يحصل لنفسه غدا !
فكيف بك وبالعالم ، عش مطمئنا ..
عبدالله بلقاسم
[لقمان:٣٤]
[لقمان:٣٤]
عبدالله بلقاسم
.. (فأثابكم غما بغم)
هل تخيلتم يوما أن الغم مثوبة !
فيا مهموم ان الله يبتليك ليهذبك
ويعيدك إلى طريقه المستقيم
لذلك لم يقل فأصابكم بل فأثابكم !
اشراقة آية
[آل عمران:١٥٣]
[آل عمران:١٥٣]
اشراقة آية
(ومن الناس من يعبد الله على حرف)
من أضمر في قلبه مقايضة الخالق
أتاه الخذلان من حيث لا يحتسب !
اللهم زدنا يقينا وتعلقا بك
بدون مصدر
[الحج:١١]
[الحج:١١]
بدون مصدر
(وما توفيقي إلا بالله)
تذكرها في كل مرة تفرح بإنجازك
أن ذلك ليس بحولك ولا بقوتك وإنما (بالله)
فعلى من ستتكل ؟
بدون مصدر
[هود:٨٨]
[هود:٨٨]
بدون مصدر
(فقولا له قولا لينا)
لا يكفي ان يكون كلامك حقا
لا بد من أسلوب لطيف
ولفظ عفيف وقصد شريف
محاسن التاويل
[طه:٤٤]
[طه:٤٤]
محاسن التاويل
(ولا صديق حميم)
هذه أهم صفة بالصديق : حميم !
بمعنى أنه قريب منك يدافع عنك
ويحن عليك وقلبه ملك يديك
كأنه أحد أخوانك بل أكثر من ذلك
بدون مصدر
[الشعراء:١٠١]
[الشعراء:١٠١]
بدون مصدر
(فأبوا ان يضيفوهما فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه)
مهما أساء إليك الناس فلا تجعل ذلك يغير من أخلاقك
وتعاملك وفعلك للخير ومساعدة الناس !
بدون مصدر
[الكهف:٧٧]
[الكهف:٧٧]
بدون مصدر
(قال سلام عليك سأستغفر لك ربي)
بالرغم من الوعيد الشديد !
لكن إبراهيم عليه السلام أمّل والده خيرا
النفوس العظيمة لا تحمل الضغينة
بدون مصدر
[مريم:٤٧]
[مريم:٤٧]
بدون مصدر
(وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم)
إذا ابتليت بمعصية فتب منها
وأحذر من دعوة غيرك إليها . !
بدون مصدر
[العنكبوت:١٣]
[العنكبوت:١٣]
بدون مصدر
(والنهار إذا تجلى)
كل ظلمة ليل تنجلي بنور الصباح !
وكذا كل كرب وهم سينجلي بإذن الله
بدون مصدر
[الليل:٢]
[الليل:٢]
بدون مصدر
(ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور)
أشعة الشمس لن تصل إلى قبرك ..!
حاول ان تحمل إضاءة كافية من الأعمال الصالحة
بدون مصدر
[النور:٤٠]
[النور:٤٠]
بدون مصدر
(أفرأيت من اتخذ إلهه هواه)
قد تغتر وتفرح لأنك لا تعبد صنما أو حجرا
وبين جنبيك صنم الهوى تعبده ولا تشعر
بدون مصدر
[الجاثية:٢٣]
[الجاثية:٢٣]
بدون مصدر
(وأما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها)
لم يرد لفظ السعادة في القرآن إلا في إطار الآخرة
لتعلم أن السعادة الحقيقية
ليست في الدنيا بل في الجنة
محاسن التاويل
[هود:١٠٨]
[هود:١٠٨]
محاسن التاويل
(و جاءوا على قميصه بدم كذب)
(اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي)
نفس الوسيلة قد تكون سببا للحزن أو للفرح !
بدون مصدر
[يوسف:١٨]
[يوسف:١٨]
بدون مصدر
كلما شق عليك طول الطريق
وأرهقك عناء التكليف وحدثتك نفسك بالتوقف
تذكر موقفك بين يدي الجبار وأنت تنادي :
(يقول يا ليتني قدمت لحياتي)
بدون مصدر
[الفجر:٢٤]
[الفجر:٢٤]
بدون مصدر