334 وقفة

مبدأ ثابت.. ﴿ وأن ليس للإنسان إلا ما سعى ﴾

نايف الفيصل [النجم:٣٩]

اعمل ولا تقل أبي شيخ وأمي داعية اعمل ولا تقل لعل أخي الصالح يشفع لي اعمل فالحق جل وعلا يقول :" وأن ليس للإنسان إلا ما سعى ""

نوال البخيت [النجم:٣٩]

(وإبراهيم الذي وفَّى) : (وفَّى ما أُمر به) إبراهيم عليه السلام قدوة حتى في (إتقان العمل).

عقيل الشمري [النجم:٣٧]

{أم لم ينبأ بما في صحف موسى - وإبراهيم الذي وفّى} .... الثوابت لا يغيرها مرور الزمن .

ماجد الغامدي [النجم:٣٦]

( وأعطى قليلا وأكدى ) قد يعطي البخيل الشحيح ولكن ما أسرع أن يعود لسجيته وإقتاره وبخله !

بدون مصدر [النجم:٣٤]

(وأعطى قليلاً وأكدى) (وأكدى) انقطع وترك . لو استمر بإعطاء القليل لنفعه.

عقيل الشمري [النجم:٣٤]

﴿ هو أعلمُ بمن اتقى ﴾ ؛ قال مكحول (عالِم أهل الشام في عصره) : "رأيت رجلاً يبكي في صلاته فاتّهمته بالرّياء ، فحُرِمت البُكاء سنة".

فرائد قرآنية [النجم:٣٢]

‏هو أعلم بمن اتقى -الموفق لا يخوض في نوايا الناس

ابراهيم الفيفي [النجم:٣٢]

﴿ هو أعلمُ بمن اتقى ﴾ ؛ وحده الله من يعلم نواياك بعملك أعمِلته لأجله أم رجاءَ ثناء الناس عليك ؛ فكيف تتسلّط على نوايا الآخرين!.

فرائد قرآنية [النجم:٣٢]

"فلا تزكوا أنفسكم" لو كان مدح الإنسان لنفسه فيه مصلحة له لأذن الله بها. لكنها تضره. اقتلع كل رغبة لمدح ذاتك تلميحا أو تصريحا

عبدالله بلقاسم [النجم:٣٢]

﴿فلا تزكوا أنفسكم﴾ لا تمدحوها ولا تثنوا عليها، فإنه أبعد من الرياء وأقرب إلى الخشوع، هو أعلم بمن اتقى، أي أخلص العمل واتقى عقوبة الله

فوائد القرآن [النجم:٣٢]

مهما كانت أعمالكم وعباداتكم {فلا تزكوا أنفسكم} لأن حقيقة مافي القلوب لا يعلمه إلا الله {هو أعلم بمن اتقى}

تأملات قرآنية [النجم:٣٢]

تحدث عن نفسك امدح علمك.. وفهمك.. وحكمتك.. وغناك. .وقدرتك لكن الله متكفل أن يجعلك يوماً في حجمك الحقيقي " فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى"

نايف الفيصل [النجم:٣٢]

إن لم يكن مؤهلا لتقييم نفسه وتزكيتها : (فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى) فمن باب أولى لاحق له بتقييم غيره ..

نايف الفيصل [النجم:٣٢]

الله إن العبد ليصعب عليه معرفة نـيته فـي عمـله.... فكيف يتسلط على نيات الخلق ؟! | ابن القيم | فقط.. ﴿ هُــوَ أعلم بمن اتقىٰ ﴾

نايف الفيصل [النجم:٣٢]

"فلا تزكوا أنفسكم"...رحمة من الله نهانا عن ذلك، فلنقتلع هذه الرغبة من نفوسنا، ما سمعت قط رجلا يثني على نفسه فزاد عندي.

عبدالله بلقاسم [النجم:٣٢]

إذا تكالبت عليك الذنوب فتذكر أن لك ربًا رحيمًا قال عن نفسه : ﴿ إن ربك واسع المغفرة ﴾

نايف الفيصل [النجم:٣٢]

"إن ربك واسع المغفرة " فلولا مغفرته لهلكت البلاد والعباد ولولا عفوه وحلمه لسقطت السماء على الأرض ولما ترك على ظهرها من دابة.

تأملات قرآنية [النجم:٣٢]

إن ربك واسع المغفرة} {لا تقنطوا من رحمة الله} تحدث عن سعة مغفرته وحذر من القنوط من رحمته، فسبحان الغفور الرحيم.

روائع القرآن [النجم:٣٢]

(فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى) وقال عليه الصلاة والسلام (لا تزكوا أنفسكم الله أعلم بأهل البر منكم)

بدون مصدر [النجم:٣٢]

{ فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى } ما يضر المؤمن سوء ظنِ الناس به ، إن كان الله قد كتبه من المتقين ؟* { هو أعلمُ بمن أتقى }

بدون مصدر [النجم:٣٢]

تربية للنفوس مهما بلغت من علم وعبادة وصلاح "فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى" كم نحتاج إليها كثيرا

بدون مصدر [النجم:٣٢]

" هو أعلم بمن اتقى" إذا زكاك المزكون وأثنى عليك المثنون فتذكر هذه الآية ، وتذكر أيضاً أنهم يرون (ظاهراً) جميل ستر الله لقبيح عملك و (سريرتك).

ابو حمزة الكناني [النجم:٣٢]

(فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى) ليست العبرة بما (تعلن) وإنما بما (تُكِنّ)

عقيل الشمري [النجم:٣٢]

(فلا تزكوا أنفسكم) لا تتكلم عن نفسك ، فكثرة الكلام عن النفس (يخفيها) ثم (يهينها) ثم (ينهيها)

عقيل الشمري [النجم:٣٢]

(وإذ أنتم أجنة في بطون أمهاتكم.) للمرء جنة في الدنيا هي بطن أمّه حيث تأتيه المسببات بدون فعل السبب.

بدون مصدر [النجم:٣٢]

﴿إن ربك واسع المغفرة﴾ فلولا مغفرته لهلكت البلاد والعباد ولولا عفوه لسقطت السماء على الأرض ولما ترك على ظهرها من دابة.

تفسير السعدي [النجم:٣٢]

ألا ليت بعض الذين ينادون باستيراد أفكار الغرب والشرق أن يقرأ قول الله تعالى ((إن ربك واسع المغفرة هو أعلم بكم))سبحانك ما أحكمك.

محمد آل فهيد القحطاني [النجم:٣٢]

إن حَجَبتْ جبال الذنوب رؤية جنة التوبة ، زلزلها بقول الله : ( إن ربك واسع المغفرة )

عايض المطيري [النجم:٣٢]

(إن ربك واسع المغفرة) فمن ضيقها فقد تدخَّل بما لا يعنيه

عقيل الشمري [النجم:٣٢]