329 وقفة

إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا تسويق الأحزان تجارة الشيطان

عبدالله بلقاسم [المجادلة:١٠]

(إنما النجوى من الشيطان (ليحزن) الذين آمنوا وليس بضارهم شيئا إلا بإذن الله وعلى الله (فليتوكل) المؤمنون). لا شيء يذهب الأحزان مثل التوكل

عبدالله بلقاسم [المجادلة:١٠]

( إنما النجوى من الشيطان) المحادثات السرية من مواطن حضور الشياطين

عقيل الشمري [المجادلة:١٠]

استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله" أول قيود الشيطان على الإنسان تقييد اللسان عن الذكر، فإذا قُيّد اللسان استسلمت الأركان...

فوائد القرآن [المجادلة:١٩]

(استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله ) هذا هو الاعتقال الحقيقي .. أن يأسرك الشيطان باستحواذه عليك فلا تجد مخرجا"إلى نور الذكر

ماجد الزهراني [المجادلة:١٩]

﴿استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله ﴾ أشد عقوبة في الدنيا أن يمسك الله لسانك عن ذكره.

روائع القرآن [المجادلة:١٩]

{ ويَحسبون أنهم مهتدون }، { و يَحسبون أنهم يُحسِـنون }، { ويحسبون أنهم على شيء } كم من مفتون .... لا يدري أنه مفتون !

تأملات قرآنية [الزخرف:٣٧]

قال الله عن الشيطان : (ليحزن الذين آمنوا) التحزين من جنود إبليس ؛ فطرد الحزن (إيمان)"

عقيل الشمري [المجادلة:١٠]

( إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا) التحزين من الشيطان. فمن أخبر (بحزنه) فإنما يخبر بلعب الشيطان به"

عقيل الشمري [المجادلة:١٠]

( فلا تتناجوا بالإثم والعدوان) كثيراً ما يقترن بكلام النجوى (العدوان) ؛ وقدم (الإثم) لأنه لا تكاد تنفك عنه النجوى والأسرار.

عقيل الشمري [المجادلة:٩]

(يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم) لما لم يقتبسوا من(علمهم وتقواهم)في الدنيا (حُرموا) في الأخرى

عقيل الشمري [المجادلة:٨]

{يوم يبعثهم الله جميعا فينبئهم بما عملوا أحصاه الله ونسوه والله على كل شيء شهيد} كل حروفكم مكتوبة حتى المنسية فـ هناك كتاب لا ينسى ’’وما قلتموه ستلاقوه ’’ فـ بأنفسكم رفقًا ,رفقًا

الأمل [المجادلة:٦]

( أحصاه الله ونسوه ) "لا نتذكر معاصينا، ونذكر ونحفظ جميع طاعاتنا ! إنما نسينا المعاصي لكثرتها، وحفظنا طاعاتنا لقلتها، لكن ( أحصاه الله ونسوه ) اللهم سلِّم ."

فوائد القرآن [المجادلة:٦]

( أحصاه الله ونسوه ) لا تحتقر الذنب لأن الاحتقار ، يقودك لنسيان الاستغفار !!

عايض المطيري [المجادلة:٦]

{ ألا إن حزب الله هم المفلحون..} حزب واحد أفلح لأنه مع الله ، بينما هلكت أحزاب مجتمعة حين خالفت أمر الله ( فاختلف الأحزاب من بينهم فويل..).

ماجد الزهراني [المجادلة:٢٢]

( أولئك حزب الله )من كان معهم فلن "يضيع" ولن "يضل"

تأملات قرآنية [المجادلة:٢٢]

 يقال للتابعين وأهل الفضل { رضي الله عنهم }

محمد الربيعة [المجادلة:٢٢]

(وأيدهم بروحٍ منه) تأييد الله لك به : تحيا وبه تتقدم وبه تنتصر وبه تثبت ولهذا سماه (روح) كالروح للإنسان

عقيل الشمري [المجادلة:٢٢]

﴿لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله﴾ عندما يمتلئ القلب بالإيمان؛ لا يجمع بين حب الرحمن وحب أتباع الشيطان!

روائع القرآن [المجادلة:٢٢]

 ( كتب الله ﻷغلبن أنا ورسلي ) "قال الزجاج : غلبة الرسل على نوعين، من بعث منهم بالحرب فهو غالب بالحرب ومن لم يؤمر بالحرب فهو غالب الحجة".

البغوى [المجادلة:٢١]

إن صاحب الثقة بالله لا يهتز يقينه ولا يتزعزع إيمانه ، حتى وإن رأى تكالب الأمم واشتداد الخطوب . {كتب الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزيز

نايف الفيصل [المجادلة:٢١]

لن يرتفع رأس امرئ منتسب للإسلام وهو يخاصم شرعة الله ورسولهﷺ،ويقعد ﻷهلها بكل صراط يوعد ويصد عنها. (إن الذين يحادون الله ورسوله أولئك في اﻷذلين)

سعود الشريم [المجادلة:٢٠]

  {استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله َ} معركة شرسة يديرها الشيطان بخطوات وخبث

روائع القرآن [المجادلة:١٩]

﴿ أُولَٰئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ ﴾ يتحزبون لله لكن أفعالهم " شيطانية " !!

روائع القرآن [المجادلة:١٩]

(استحوذ عليهم الشيطان) هذا والله الاعتقال الذي لا يفك قيوده إلا التوبة أو النار صالح الشمراني

محمد الربيعة [المجادلة:١٩]

(استحوذ عليهم الشيطان) أحاط بهم من كل جهة (لا تُمكِّن لعدو الله من جميع منافذك)

عقيل الشمري [المجادلة:١٩]

   (يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم) عادتهم القبيحة كثرة الحلف ، حتى حلفوا بين يدي عالم الغيب والشهادة!(ويحسبون أنهم على شيء)

وليد العاصمي [المجادلة:١٨]

﴿ واعلموا أن الله غَفُورٌ (حليم) ﴾. عفوه يسبق غضبه ، يُكرم من أتاه ويصفح عمّن عصاه مرة ومرّات لعله يتذكر أو يخشى، يعفو مع قدرته على العقاب. .

فرائد قرآنية [المجادلة:١٢]

إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة) من معاني فرض الصدقة قبل السؤال :(لكي يقل السؤال ويكثر العمل)فغالبا(كثير العمل صبور عن السؤال)

عقيل الشمري [المجادلة:١٢]

يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ إن كنت طالب علم حقا، فلا تنتظر أي رفعة من خلق  فقد تكفل الله تعالى  برفعك

عبدالله بلقاسم [المجادلة:١١]