2869 وقفة

[ قال إني ليحزنني ان تذهبوا به ] عندما تعلم مكانة أمر ما في نفس إنسان , ثم تسلبه منه فأنت انسان ظالم وتفتقر لشيئ اسمه " إنسانية".

بدون مصدر [يوسف:١٣]

[ قال إني ليحزنني أن تذهبوا به ] من ان أراد ألا يكون كتابا مكشوفا بين الناس فعليه ان يكتم بغضه و حبه ، فيسلم ويسلم غيره.

مها العنزي [يوسف:١٣]

﴿ أرسله معنا غدًا يرتع ويلعب.. ﴾ حتى أبناء الأنبياء يحبون اللعب.. فلا تقتل فرحة طفلك !!

نايف الفيصل [يوسف:١٢]

"وإنا له لناصحون" وصفوا أنفسهم بالنصح لأنهم علموا أن الناصح يستحيل أن يؤذي غيره : إذا رأيت ناصحا فتمسك به .. فإنه الأمان.

علي الفيفي [يوسف:١٢]

[أرسله معنا غداً يرتع ويلعب ... ] حتى أبناء الأنبياء يحبون اللعب .. فلا تقتل فرحة طفلك !!

بدون مصدر [يوسف:١٢]

"أرسله معنا غدا" لم يطلبوه أن يرسله معهم في نفس اليوم وإنما في الغد ؛ لأن الطلبات الصعبة تحتاج إلى وقت كافٍ حتى يقتنع بها الآخر.

علي الفيفي [يوسف:١٢]

"أرسله معنا غدا" الحقد يبحث عن أقرب فرصة لتنفيذ مخططاته.

علي الفيفي [يوسف:١٢]

"يرتع ويلعب" فقط مهتمون بلعبه ومتعته!! غالباً : خلف الاعتناء الزائد.. غرض فاسد.

علي الفيفي [يوسف:١٢]

"أرسله معنا غدا" إذا واجهك شخص بطيبة مفاجئة فاحذر منه.. فإذا كانت مفاجئة ومُلحّة.. ففرّ منه..

علي الفيفي [يوسف:١٢]

[ أرسله معنا غدا يرتع ويلعب وإنا له لحافظون] كم من مستأمن خان الأمانة وكم من أسند ظهره لركن يعتقد حمايته فكانت الطعنة منه !

مها العنزي [يوسف:١٢]

وردت (يا أبانا)في ستة مواضع ،في سياق الأبناء الذين أخطأوا في حق والدهم، ووردت(يا أبت)في ثمانية مواضع في سياق الأبناء البررة، بين يديك العِبر.

وليد العاصمي [يوسف:١١]

{مالك لا تأمنا على يوسف}حرص الولدين على ابنهما في عدم خروجه من البيت أو ذهابه مع أصحابه أمر طبيعي ينبغي أن يدرك الأبناء أنه من تمام حبهم لهم.

محمد الربيعة [يوسف:١١]

"قالوا يا أبانا مالك لا تأمنا على يوسف" لا يعلم الابن أن دسائسه مفضوحة ونظراته مكشوفة وهمساته مسموعة عند والده.

علي الفيفي [يوسف:١١]

"مالك لا تأمنا" استخدموا لفظ الأمن في الوقت الذي قرروا فيه زعزعته! دقق في عبارات وألفاظ الآخرين .. فإنها قد تحوي شيئا من أفكارهم.

علي الفيفي [يوسف:١١]

"ما لك لا تأمنّا" شك في أمانة من يسألك :لماذا لا تأمني..وفي صدق من يسألك :لماذا لا تصدقني..وفي حكمة من يسألك: لماذا لا تعتمد علي؟؟

علي الفيفي [يوسف:١١]

"يا أبانا مالك لا تأمنا" عندما ولجوا من باب الخيانة.. كان أول ما طرقوا موضوع الأمانة! تنبّه لأول موضوع يطرحه خصمك.. فالطُعْم فيه.

علي الفيفي [يوسف:١١]

[ قالوا يا أبانا مالك لا تأمنا على يوسف ] ما من شخص يضمر الشر ،إلا ويظهر الله من خلال تصرفاته أو فلتات لسانه ، او تقاسيم وجهه.

مها العنزي [يوسف:١١]

أخرج الله يوسف (بتقواه) من:﴿غَيَابَتِ الجُبِّ﴾و﴿السجن﴾ إلى:﴿..مكَّنَّا ليوسف في الأرض يَتَبَوَّأُ منها حيث يشآء﴾.

روائع القرآن [يوسف:١٠]

(وأجمعوا أن يجعلوه في غيابة الجب ) أسقطوه في البئر فرُفع على عرش الملك ، فـ لو أجمع من حولك على الكيد بك ، فلن يكـون إلا ما أراد المولى ﷻ لك .

عايض المطيري [يوسف:١٠]

( وألقوه في غيابة الجب) من حفظه الله ما ضره ولو رماه الناس" .

عقيل الشمري [يوسف:١٠]

" وأَلقوه في غَيابَة الجُبّ " ألقوه .... لكن رفعه الله !

نايف الفيصل [يوسف:١٠]

[ ألقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة] تعامل الحاسد معك ينبئ عن حسده فهو لا يريدك شيئاً مذكورا ويريد ان يطمس كل مزاياك ويلقي بها.

مها العنزي [يوسف:١٠]

﴿لاتقتلوا يوسف وألقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة إن كنتم فاعلين﴾ ليس كل آمر بشر نيته الشر فلعله ضاقت عليه الخيارات فاختار أقلها فسادا.

عبدالمحسن المطيري [يوسف:١٠]

إذا اتفق العصبة على شر أو معصية وأنت فيهم: فليكن لك موقف صدق ولو بتخفيف الشر{ قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف وألقوه في غيابة الجب}.

محمد الربيعة [يوسف:١٠]

( قال قائلٌ منهم لا تقتلوا يوسف .. ) إذا عرف الله صدقك وإخلاصك ، ليس مهم أن يعرف الناس اسمك !!

عايض المطيري [يوسف:١٠]

"لا تقتلوا يوسف وألقوه في غيابة الجب" لم يقل الجب وإنما قال غيابة الجب : تجبرك وحشية الآخر أن تتوحش في لغتك حتى تناسبه حلولك.

علي الفيفي [يوسف:١٠]

قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف حين ينغمر الإنسان في كتيبة الشر لا يستحق الذكر ولو قال خيرا .

عبدالله بلقاسم [يوسف:١٠]

"قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف" خفف الشر ما استطعت.

علي الفيفي [يوسف:١٠]

[ قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف وألقوه في غيابة الجب ] من بين الأحجار القاسية قد تجد حجراً رقيقاً ذو ملمسٍ ناعم !

مها العنزي [يوسف:١٠]

﴿اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضا يخل لكم وجه أبيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين﴾ هكذا الشيطان يوسوس بالمعصية ويمنيه بالتوبة فإذا حصلت تلك أنساه هذه.

عبدالمحسن المطيري [يوسف:٩]