تفسير سورة سورة سبأ من كتاب جهود الإمام الغزالي في التفسير
.
لمؤلفه
أبو حامد الغزالي
.
المتوفي سنة 505 هـ
ﰡ
﴿ ولقد ءاتينا داود منّا فضلا ﴾( ١٠ )
٨٧١- يعني العلم. ( الإحياء : ١/٢١٩ ).
٨٧١- يعني العلم. ( الإحياء : ١/٢١٩ ).
﴿ وأسلنا له عين القطر ﴾( ١٢ ).
٨٧٢- امتن سبحانه على سليمان عليه السلام بقوله :﴿ وأسلنا له عين القطر ﴾ أي : سهلنا له الانتفاع بالنحاس وأطلعناه على معدنه. ( الحكمة في مخلوقات الله عز وجل ضمن المجموعة رقم ١ ص : ١٤ )
٨٧٢- امتن سبحانه على سليمان عليه السلام بقوله :﴿ وأسلنا له عين القطر ﴾ أي : سهلنا له الانتفاع بالنحاس وأطلعناه على معدنه. ( الحكمة في مخلوقات الله عز وجل ضمن المجموعة رقم ١ ص : ١٤ )
﴿ وقليل من عبادي الشكور ﴾( ١٣ )
٨٧٣- جعلهم أخص الخواص ؟. ( منهاج العابدين إلى جنة رب العالمين : ٣٢٢ )
٨٧٣- جعلهم أخص الخواص ؟. ( منهاج العابدين إلى جنة رب العالمين : ٣٢٢ )
﴿ قل من يرزقكم من السماوات والأرض قل الله وإنا وإياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين ﴾( ٢٤ )
٨٧٤- فإنه لم يذكر قوله :﴿ إنا وإياكم ﴾ في معرض التسوية والتشكيك، بل فيه إضمار أصل آخر وهو لسنا على ضلال في قولنا : إن الله يرزقكم من السماء والأرض، فإنه الذي يرزق من السماء بإنزال الماء ومن الأرض بإنبات النبات، فإذن أنتم ضالون بإنكار ذلك.
وكمال صورة هذا الميزان : إنا أو إياكم لعلى ضلال مبين، وهذا أصل، ثم نقول ومعلوم أنا لسنا في ضلال، وهذا أصل آخر، فيلزم من ازدواجهما نتيجة ضرورية وهو أنكم في ضلال. ( القسطاس المستقيم ضمن المجموعة رقم ٤ ص : ١٤ ).
٨٧٤- فإنه لم يذكر قوله :﴿ إنا وإياكم ﴾ في معرض التسوية والتشكيك، بل فيه إضمار أصل آخر وهو لسنا على ضلال في قولنا : إن الله يرزقكم من السماء والأرض، فإنه الذي يرزق من السماء بإنزال الماء ومن الأرض بإنبات النبات، فإذن أنتم ضالون بإنكار ذلك.
وكمال صورة هذا الميزان : إنا أو إياكم لعلى ضلال مبين، وهذا أصل، ثم نقول ومعلوم أنا لسنا في ضلال، وهذا أصل آخر، فيلزم من ازدواجهما نتيجة ضرورية وهو أنكم في ضلال. ( القسطاس المستقيم ضمن المجموعة رقم ٤ ص : ١٤ ).
[ ﴿ وهو على كل شيء شهيد ﴾ ( ٤٧ ) ]
٨٧٥- الشهيد : يدل على العلم مضافا إلى ما يشاهد. ( روضة الطالبين وعمدة السالكين ضمن المجموعة رقم ٣٢ ص : ٢٨-٢٩ ).﴿ وحيل بينهم وبين ما يشتهون ﴾( ٥٤ )
٨٧٦- أعظم العذاب أن يمنع الإنسان من مراده، كما قال الله تعالى :﴿ وحيل بينهم وبين ما يشتهون ﴾ فكان هذا أجمع عبارة لعقوبات أهل جهنم. ( الإحياء : ٤/٥٢٨ وكتاب الأربعين في أصول الدين : ٢١٠ ).
٨٧٦- أعظم العذاب أن يمنع الإنسان من مراده، كما قال الله تعالى :﴿ وحيل بينهم وبين ما يشتهون ﴾ فكان هذا أجمع عبارة لعقوبات أهل جهنم. ( الإحياء : ٤/٥٢٨ وكتاب الأربعين في أصول الدين : ٢١٠ ).
