ﰡ
﴿ أَ ﴾: جعلوا له ذلك ﴿ وَ ﴾: اتخذ ﴿ مَن يُنَشَّأُ ﴾: يتربى ﴿ فِي ٱلْحِلْيَةِ ﴾: الزينة يعني البنات ﴿ وَهُوَ فِي ٱلْخِصَامِ ﴾: المجادلة ﴿ غَيْرُ مُبِينٍ ﴾: لحجته لضعف رأيه ﴿ وَجَعَلُواْ ﴾: في اعتقادهم ﴿ ٱلْمَلاَئِكَةَ ٱلَّذِينَ هُمْ عِبَادُ ٱلرَّحْمَـٰنِ ﴾: إضافة تشريف ﴿ إِنَاثاً ﴾: مع أنهن أحسن الأصناف ﴿ أَشَهِدُواْ ﴾: حضروا ﴿ خَلْقَهُمْ ﴾: فشاهوهم إناثا وبالاستفهام أي: أأحظروا ﴿ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ ﴾: على الله تعالى والملائكة ﴿ وَيُسْأَلُونَ ﴾: عنها فيعذبون ﴿ وَقَالُواْ لَوْ شَآءَ ٱلرَّحْمَـٰنُ ﴾: أن لا نبعد الملائكة ﴿ مَا عَبَدْنَاهُمْ ﴾: لهم شبهة القدرية في أن كل مأمور به مراد، وكل منهي عنه غير مراد ﴿ مَّا لَهُم بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ ﴾: لأن المشيئة ترجيح ممكن كان أو منهيا ﴿ إِنْ ﴾: ما ﴿ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ ﴾: يتحملون تمحلا باطلا ﴿ أَمْ ﴾: بل ﴿ آتَيْنَاهُمْ كِتَاباً مِّن قَبْلِهِ ﴾: قبل القرآن فيه صحة قولهم ﴿ فَهُم بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ * بَلْ قَالُوۤاْ إِنَّا وَجَدْنَآ ءَابَآءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ ﴾: دين ﴿ وَإِنَّا عَلَىٰ ءَاثَارِهِم مُّهْتَدُونَ ﴾: فلا حجة لهم ﴿ وَكَذَلِكَ مَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلاَّ قَالَ مُتْرَفُوهَآ ﴾: متنعموها ﴿ إِنَّا وَجَدْنَآ ءَابَآءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ ﴾: ملة ﴿ وَإِنَّا عَلَىٰ ءَاثَارِهِم مُّقْتَدُونَ ﴾: أفاد بالإتراف أن تنعمهم صرفهم عن النظر إلى التقليد