تفسير سورة سورة الزخرف

آية رقم ٥

ﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛ ﮜ ​

قال أَن كُنتُمْ قَوْماً مُّسْرِفِينَ ( ٥ ) يقول :" لأَِنْ كُنْتُمْ ".

آية رقم ١٣

ﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾ ﭿ ​

وقال لِتَسْتَوُواْ عَلَى ظُهُورِهِ ( ١٣ ) فتذكيره يجوز على مَا تَرْكَبُونَ ( ١٢ ) و ما هو مذكر كما تقول :" عندي من النساء ما يوافقك ويسرك " وقد تذكْر " الأنعام " وتؤنّث وقد قال في موضع مِّمَّا فِي بُطُونِهِ وقال في موضع آخر بُطُونِها .

آية رقم ٢٦

ﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉ ﮊ ​

وقال إِنَّنِي بَرَاءٌ مِّمَّا تَعْبُدُونَ ( ٢٦ ) تقول العرب " أَنَا بَراءٌ منك ".

آية رقم ٣٣

ﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆ ﰇ ​

وقال وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ ( ٣٣ ) ومثله قول العرب " مَفاتِح " و " مَفَاتِيح " و " مَعَاطٍ " في " المِعطاءِ " * و " أَثَافٍ " من " الأُثِفِيَّةِ " وواحد " المعَارِج " " المِعْراج " ولو شئت قلت في جمعه " المعارِيج ".

آية رقم ٣٥

ﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤ ﭥ ​

وقال وَإِن كُلُّ ذَلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ( ٣٥ ) خفيفة منصوبة اللام وقال بعضهم لمّا فثقّل ونصب اللام وضعف الميم وزعم أنها في التفسير الأول " إلاّ " وأنها من كلام [ ١٦٩ ب ] العرب.

آية رقم ٣٦

ﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰ ﭱ ​

وقال وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَانِ ( ٣٦ ) وهو ليس من " أَعْشى " و " عَشْو " إنما هو في معنى قول الشاعر :[ من الطويل وهو الشاهد السابع والستون بعند المئتين ] :
إلَى مالِكٍ أَعْشو إلى مِثْلِ مالِكِ ***
كأن " أَعْشُو " : أَضْعُفُ. لأنه حين قال " اعشو إلى مثل مالك " كان " العَشْوُ " : الضعفَ لأَنه حين قال :" اعشو " إلى مثل مالك " أخبر انه يأتيه غير بصير ولا قوي. كما قال :[ من الطويل وهو الشاهد الثامن والستون بعد المئتين ] :

مَتَى تَأْتِهِ تَعْشُو إِلَى ضَوْءِ نارِهِ

تَجِدْ حَطَباً جَزْلاً وَنَاراً تَأَجَّجَا

أَي : متى ما تفتقر فتقصد إلى ضوء ناره يغنك.

آية رقم ٥٣

ﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝ ﮞ ​

وقال فَلَوْلاَ أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِّن ذَهَبٍ ( ٥٣ ) لأنه جمع " أساور " * و " أسْوِرَة " وقال بعضهم أَساورة فجعله جمعا للاسورة فأراد :" أَسَاوِير " - و الله أعلم - فجعل الهاء عوضا من الياء كما قال " زَنَادِقَة " فجعل الهاء عوضا من الياء التي في " زَنَادِيق ".

آية رقم ٥٧

ﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞ ﯟ ​

وقال يَصُدُّونَ ( ٥٧ ) و يَصِدُّون كما قال يَحْشُرُ و يَحْشِرُ .