تفسير سورة سورة الصافات
المنتخب
تيسير الكريم الرحمن
السعدي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الطبري
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
أبو بكر الجزائري
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
حكمت بشير ياسين
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
محمد نسيب الرفاعي
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مركز تفسير للدراسات القرآنية
التفسير الميسر
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
الشنقيطي - أضواء البيان
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
معالم التنزيل
البغوي
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
أبو البركات النسفي
التفسير الميسر
مجموعة من المؤلفين
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
أبو السعود
أيسر التفاسير
أسعد محمود حومد
إعراب القرآن وبيانه
محيي الدين الدرويش
التفسير الوسيط
وهبة الزحيلي
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
الواحدي
تفسير العز بن عبد السلام
عز الدين بن عبد السلام
تفسير السمعاني
أبو المظفر السمعاني
تفسير ابن أبي حاتم
ابن أبي حاتم الرازي
صفوة التفاسير
محمد علي الصابوني
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
السمين الحلبي
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
برهان الدين البقاعي
اللباب في علوم الكتاب
ابن عادل الحنبلي
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
أحمد بن محمد الخراط
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ابن عاشور
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
معالم التنزيل
البغوي
تفسير مجاهد
مجاهد بن جبر
تفسير الجلالين
المَحَلِّي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
التفسير المظهري
محمد ثناء الله المظهري
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
نووي الجاوي
روح المعاني
الألوسي
التفسير المنير
وهبة الزحيلي
أضواء البيان
محمد الأمين الشنقيطي
التبيان في إعراب القرآن
أبو البقاء العكبري
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الثعلبي
أحكام القرآن
الجصَّاص
أحكام القرآن للكيا الهراسي
الكيا الهراسي
إعراب القرآن
مجموعة من المؤلفين
إعراب القرآن
ابن النَّحَّاس
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
البيضاوي
التفسير الواضح
محمد محمود حجازي
التفسير الوسيط
محمد سيد طنطاوي
البحر المحيط في التفسير
أبو حيان الأندلسي
إيجاز البيان عن معاني القرآن
بيان الحق النيسابوري
بحر العلوم
أبو الليث السمرقندي
بيان المعاني
ملا حويش
تفسير التستري
سهل التستري
التفسير الحديث
محمد عزة دروزة
التفسير القيم من كلام ابن القيم
ابن القيم
التفسير القرآني للقرآن
عبد الكريم يونس الخطيب
تفسير المراغي
أحمد بن مصطفى المراغي
الموسوعة القرآنية
إبراهيم الإبياري
روح البيان
إسماعيل حقي
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين القمي النيسابوري
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
الثعالبي
زاد المسير في علم التفسير
ابن الجوزي
غريب القرآن
ابن قتيبة الدِّينَوري
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الشوكاني
الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية
النخجواني
التسهيل لعلوم التنزيل
ابن جُزَيِّ
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الزمخشري
تفسير القشيري
القشيري
مجاز القرآن
أبو عبيدة معمر بن المثنى
محاسن التأويل
جمال الدين القاسمي
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
ابن عطية
معاني القرآن للفراء
الفراء
مفاتيح الغيب
فخر الدين الرازي
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
الفيروزآبادي
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
الهداية الى بلوغ النهاية
مكي بن أبي طالب
أوضح التفاسير
محمد عبد اللطيف الخطيب
فتح البيان في مقاصد القرآن
صديق حسن خان
تفسير غريب القرآن - الكواري
كَامِلَة بنت محمد الكَوارِي
تأويلات أهل السنة
أبو منصور المَاتُرِيدي
التفسير البسيط
الواحدي
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
محمد الأمين الهرري
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
لباب التأويل في معاني التنزيل
الخازن
تفسير القرآن العزيز
ابن أبي زَمَنِين
مختصر تفسير ابن كثير
محمد علي الصابوني
النكت والعيون
الماوردي
معاني القرآن وإعرابه للزجاج
الزجاج
تفسير ابن عرفة
ابن عرفة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
مجير الدين العُلَيْمي
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحدادي اليمني
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
النكت والعيون
الماوردي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
معاني الكلمات من كتاب السراج في بيان غريب القرآن
محمد الخضيري
الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه
مكي بن أبي طالب
تفسير مقاتل بن سليمان
مقاتل بن سليمان
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
حاشية الصاوي على تفسير الجلالين
الصاوي
تفسير سفيان الثوري
عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي
تفسير النسائي
النسائي
كتاب نزهة القلوب
أبى بكر السجستاني
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
ابن الجوزي
النهر الماد من البحر المحيط
أبو حيان الأندلسي
الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
الكَازَرُوني
غريب القرآن
زيد بن علي
تفسير الإمام مالك
مالك بن أنس
تفسير يحيى بن سلام
يحيى بن سلام
تفسير الشافعي
الشافعي
معاني القرآن
الفراء
مجاز القرآن
أبو عبيدة
تفسير القرآن
الصنعاني
معاني القرآن
الأخفش
أحكام القرآن
الجصاص
جهود ابن عبد البر في التفسير
ابن عبد البر
لطائف الإشارات
القشيري
أحكام القرآن
إلكيا الهراسي
جهود الإمام الغزالي في التفسير
أبو حامد الغزالي
أحكام القرآن
ابن العربي
أحكام القرآن
ابن الفرس
جهود القرافي في التفسير
القرافي
التفسير القيم
ابن القيم
التبيان في تفسير غريب القرآن
ابن الهائم
جامع البيان في تفسير القرآن
الإيجي محيي الدين
فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
زكريا الأنصاري
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الشربيني
التفسير المظهري
المظهري
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
تفسير المراغي
المراغي
المصحف المفسّر
فريد وجدي
التفسير الحديث
دروزة
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
صفوة البيان لمعاني القرآن
حسنين مخلوف
التيسير في أحاديث التفسير
المكي الناصري
تفسير الشعراوي
الشعراوي
تفسير القرآن الكريم
عبد الله محمود شحاتة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
تعيلب
التفسير الشامل
أمير عبد العزيز
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
بشير ياسين
التفسير الميسر
التفسير الميسر
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
المنتخب
مقدمة التفسير
بدأت هذه السورة بالقسم بطوائف من خلق الله لها صفة والزجر والتلاوة على أن الله واحد، والآيات شاهدة بذلك، فهو رب السماوات والأرض وما بينهما ورب المشارق، الذي زين السماء الدنيا بالكواكب، وجعلها محفوظة من كل مارد خارج عن طاعة الله. وبعد تقرير عقيدة التوحيد أتبعت ذلك بتقرير عقيدة البعث، وهددت المرتابين فيه بأنه سيفاجئهم وهم ينظرون، وساقت أدلة إمكانه وسهولة وقوعه، وهم يرونه يقولون : هذا يوم الدين، ويقال لهم : هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون. ويحشر فيه الظالمون وما كانوا يعبدون، ويسألون ويتحاجون، ويحمل بعضهم بعضا إثم ما أصابه، وهم جميعا في العذاب مشتركون، فقد استكبروا عن توحيد الله، ورموا رسولهم بالخبال والجنون، مع أنه جاءهم بالحق، وصدق المرسلين فيما جاءوا به عن الله. والمؤمنون المخلصون يمتعون بأنواع النعيم، ويتذكرون نعم الله، ويطلعون على قرناء السوء فيرونهم في سواء الجحيم، فيحمدون لله نعمة عصمتهم ونجاتهم من دعوتهم. وبعد ذلك أخذت السورة تصف منازل الظالمين ومنازل المؤمنين، وأتبعت ذلك بسرد أخبار المرسلين تسلية لرسول الله وعظة لقومه الجاحدين. وتذكر بعض قصص تعددت وقائعه واختلفت أزمانه وأشخاصه بين فيه منزلة الرسالة والمرسلين ونقضت السورة مزاعم المشركين من أن لله البنات ولهم البنون، وأنه جعل الملائكة إناثا، وأن بين الرسول وبين الجنة نسبا تنزه الله عما يصفون وعباده هم المنصورون، وجنده هم الغالبون، وعذابه يسيء صباح المنذرين، وختمت السورة بتنزيه رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين.
ﰡ
آية رقم ١
ﭑﭒ
ﭓ
١- أُقسم بطوائف من خلقي، تصطف بنفسها صفا مُحكماً في مقام العبودية والانقياد.
آية رقم ٢
ﭔﭕ
ﭖ
٢- فالمانعات للمتجاوز حدوده منعاً شديداً، يبقى النظام ويحفظ الأكوان.
آية رقم ٣
ﭗﭘ
ﭙ
٣- فالتاليات للآيات يذكرون الله ذكراً بالتسبيح والتمجيد.
آية رقم ٤
ﭚﭛﭜ
ﭝ
٤- إن إلهكم المستوجب للعبادة لواحد لا شريك له في ذات أو فعل أو صفة.
آية رقم ٥
٥- هو - وحده - خالق السماوات والأرض وما بينهما، ومدبِّر الأمر، ومالك المشارق لكل ما له مشرق١.
١ الله خالق السماوات السبع وما بينهما من مختلف الأجرام وكواكبها. وهو القيم المهيمن كذلك على مواضع شروق الشمس وشروق سائر النوم، فهو الذي يظهرها كل يوم في موضع في الأفق الشرقي يختلف عن الموضع الذي أظهرها منه في اليوم السابق، وذلك بما سنه في النظام الشمسي من قوانين حيث تدور الأرض حول محورها من الغرب إلى الشرق كل يوم مرة وتجري في فلكها الإهليجي حول الشمس في الوقت نفسه.
وتبدو الشمس والنجوم لسكان الأرض كل يوم بدوران حول محورها مشرقة في مواضع مختلفة، وكلما غيرت الأرض موضعها في رحلتها على القبة السماوية بدت مشرقة من مواضع مختلفة، فإذا رصدت الشمس بانتظام ابتداء من أواخر مارس أي في الاعتدال الربيعي "ومن نصف الكرة الشمالي" فإنها ترى وهي تشرق في نقطة في الشرق على الأفق، وكلما مر يوم رآها الراصد تشرق في نقطة أقرب إلى الشمال. وفي أواخر يونيو ترى مشرقة في مكان هو نهاية اقترابها من الشمال ثم تبدو الشمس بعد ذلك وهي تقفل راجعة متبعة نفس التغييرات حتى أواخر سبتمبر (عند الاعتدال الخريفي) حيث ترى مشرقة من المكان الذي أشرقت منه عند الاعتدال الربيعي ثم تبدو بعد ذلك مستمرة في الحركة نحو الجنوب، حيث ترى مشرقة في أقرب نقطة إلى الجنوب في أواخر ديسمبر، ثم تأخذ في الرجوع ظاهريا نحو الشمال حيث تكمل دورتها في الاعتدال الربيعي التالي، ويستغرق ذلك كله ٣٦٥ يوما وربع يوم، ويلاحظ أن النجوم ترى كذلك مشرقة في مواضع مختلفة في الأفق الشرقي أثناء رحلة الأرض إلى القبة السماوية خاصة نجوم الأبراج الاثني عشر التي تنتقل الشمس فيها على مدار السنة..
وتبدو الشمس والنجوم لسكان الأرض كل يوم بدوران حول محورها مشرقة في مواضع مختلفة، وكلما غيرت الأرض موضعها في رحلتها على القبة السماوية بدت مشرقة من مواضع مختلفة، فإذا رصدت الشمس بانتظام ابتداء من أواخر مارس أي في الاعتدال الربيعي "ومن نصف الكرة الشمالي" فإنها ترى وهي تشرق في نقطة في الشرق على الأفق، وكلما مر يوم رآها الراصد تشرق في نقطة أقرب إلى الشمال. وفي أواخر يونيو ترى مشرقة في مكان هو نهاية اقترابها من الشمال ثم تبدو الشمس بعد ذلك وهي تقفل راجعة متبعة نفس التغييرات حتى أواخر سبتمبر (عند الاعتدال الخريفي) حيث ترى مشرقة من المكان الذي أشرقت منه عند الاعتدال الربيعي ثم تبدو بعد ذلك مستمرة في الحركة نحو الجنوب، حيث ترى مشرقة في أقرب نقطة إلى الجنوب في أواخر ديسمبر، ثم تأخذ في الرجوع ظاهريا نحو الشمال حيث تكمل دورتها في الاعتدال الربيعي التالي، ويستغرق ذلك كله ٣٦٥ يوما وربع يوم، ويلاحظ أن النجوم ترى كذلك مشرقة في مواضع مختلفة في الأفق الشرقي أثناء رحلة الأرض إلى القبة السماوية خاصة نجوم الأبراج الاثني عشر التي تنتقل الشمس فيها على مدار السنة..
آية رقم ٦
ﭦﭧﭨﭩﭪﭫ
ﭬ
٦- إنَّا جمَّلْنا السماء القريبة من أهل الأرض بزينة هي الكواكب المشرقة المختلفة الأحجام والأوضاع في محيط الكون التي نراها كل مساء بالعين المجردة.
آية رقم ٧
ﭭﭮﭯﭰﭱ
ﭲ
٧- وحفظناها حفظاً محكماً من كل شيطان عات متمرد.
آية رقم ٨
٨- لا يمكن عتاة الشياطين من التسمع إلى ما يجري في عالم الملائكة، ويُرْمَوْن من كل بما يدفعهم.
آية رقم ٩
ﭽﭾﭿﮀﮁ
ﮂ
٩- يُطردون طرداً عنيفاً عن الوصول إلى تسمع أخبار السماء، ولهم عذاب شديد دائم في الآخرة.
آية رقم ١٠
١٠- إلا من اختلس الكلمة من أخبار السماء، فإننا نتبعه بشعلة من النار تثقب الجو بضوئها فتحرقه.
آية رقم ١١
١١- فاستخبر - أيها النبي - المنكرين للبعث والمستبعدين لحصوله : أهُم أصعب خلقاً أم من خلقنا من السماوات والأرض والكواكب وغير ذلك ؟. إنا خلقناهم من طين لاصق بعضه ببعض، فَلِمَ يستبعدون إعادتهم ؟ !.
آية رقم ١٢
ﮙﮚﮛ
ﮜ
١٢- بل عجبت - أيها النبي - من إنكارهم للبعث - مع قيام الأدلة على قدرة الله - وهم يسخرون من تعجبك وتقريرك له.
آية رقم ١٣
ﮝﮞﮟﮠ
ﮡ
١٣- وإذا ووجهوا بأدلة قدرة الله على البعث لا يلتفتون ولا ينتفعون بدلالتها.
آية رقم ١٤
ﮢﮣﮤﮥ
ﮦ
١٤- وإذا رأوا برهاناً على قدرة الله دعا بعضهم بعضاً إلى المبالغة في الاستهزاء به.
آية رقم ١٥
ﮧﮨﮩﮪﮫﮬ
ﮭ
١٥- وقال الكافرون في الآيات الدالة على القدرة : ما هذا الذي نراه إلا سحر واضح.
آية رقم ١٦
١٦- أئذا متنا وصرنا تراباً وعظاماً أئنا لمُخرجون من قبورنا أحياء ؟.
آية رقم ١٧
ﯗﯘ
ﯙ
١٧- أنحيا ويبعث آباؤنا الأولون الذين ماتوا قبلنا فبادوا وهلكوا ؟ !
آية رقم ١٨
ﯚﯛﯜﯝ
ﯞ
١٨- قل - أيها النبي - لهم : نعم ستبعثون جميعاً وأنتم أذلاء صاغرون.
آية رقم ١٩
١٩- فإنما البعثة صيحة واحدة فإذا هم أحياء ينظرون ما كانوا يوعدون.
آية رقم ٢٠
ﯧﯨﯩﯪﯫ
ﯬ
٢٠- وقال المشركون : يا هلاكنا.. هذا يوم الحساب والجزاء على الأعمال.
آية رقم ٢١
٢١- فيجابون : هذا يوم القضاء والفصل في الأعمال الذي كنتم به في الدنيا تكذبون.
آية رقم ٢٢
٢٢- اجمعوا - يا ملائكتي - الظالمين أنفسهم بالكفر وأزواجهم الكافرات وآلهتهم التي كانوا يعبدونها من دون الله من الأوثان والأنداد، فعرفوهم طريق النار ليسلكوها.
آية رقم ٢٣
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٢٢:٢٢- اجمعوا - يا ملائكتي - الظالمين أنفسهم بالكفر وأزواجهم الكافرات وآلهتهم التي كانوا يعبدونها من دون الله من الأوثان والأنداد، فعرفوهم طريق النار ليسلكوها.
آية رقم ٢٤
ﰆﰇﰈﰉ
ﰊ
٢٤- واحبسوهم في هذا الموقف، إنهم مسئولون عن عقائدهم وأعمالهم.
آية رقم ٢٥
ﭑﭒﭓﭔ
ﭕ
٢٥- ما لكم - أيها المشركون - لا ينصر بعضكم بعضا كما كنتم تتناصرون في الدنيا ؟ !
آية رقم ٢٦
ﭖﭗﭘﭙ
ﭚ
٢٦- لا يتناصرون في هذا اليوم، بل هم منقادون مستسلمون لأمر الله.
آية رقم ٢٧
ﭛﭜﭝﭞﭟ
ﭠ
٢٧- وأقبل بعضهم على بعض يتلاومون ويتخاصمون، ويسأل بعضهم بعضاً عن مصيرهم السيئ.
آية رقم ٢٨
ﭡﭢﭣﭤﭥﭦ
ﭧ
٢٨- قال الضعفاء للذين استكبروا : إنكم كنتم تأتوننا من الناحية التي نظن فيها الخير واليُمن، لتصرفونا عن الحق إلى الضلال.
آية رقم ٢٩
ﭨﭩﭪﭫﭬ
ﭭ
٢٩- قال المستكبرون : لم نصرفكم، بل أنتم أبيتم الإيمان وأعرضتم عنه باختياركم.
آية رقم ٣٠
٣٠- وما كان لنا من تسلط عليكم نسلبكم به اختياركم، بل كنتم قوماً خارجين على الحق.
آية رقم ٣١
٣١- فحق علينا كلمة ربنا : إنا لذائقون العذاب يوم القيامة.
آية رقم ٣٢
ﮂﮃﮄﮅ
ﮆ
٣٢- فدعوناكم إلى الغي والضلال فاستجبتم لدعوتنا، إن شأننا التحايل لدعوة الناس إلى ما نحن عليه من الضلال، فلا لوم علينا.
آية رقم ٣٣
ﮇﮈﮉﮊﮋ
ﮌ
٣٣- فإن الأتباع والمتبوعين يوم القيامة في العذاب مشتركون.
آية رقم ٣٤
ﮍﮎﮏﮐ
ﮑ
٣٤- إن مثل ذلك العذاب نفعل بالذين أجرموا في حق الله بالشرك وفعل المعاصي.
آية رقم ٣٥
٣٥- إن هؤلاء كانوا إذا قيل لهم : لا إله إلا الله يأبون الإقرار بذلك تكبراً واستعظاماً.
آية رقم ٣٦
ﮝﮞﮟﮠﮡﮢ
ﮣ
٣٦- ويقولون : أنحن نترك عبادة آلهتنا لقول شاعر متخبل مستور العقل ؟.
آية رقم ٣٧
ﮤﮥﮦﮧﮨ
ﮩ
٣٧- بل جاءهم رسولهم بالتوحيد الذي دعا إليه جميع الرسل، وصدق بذلك دعوة المرسلين.
آية رقم ٣٨
ﮪﮫﮬﮭ
ﮮ
٣٨- إنكم - يا أيها المشركون - لذائقوا العذاب الشديد في الآخرة.
آية رقم ٣٩
ﮯﮰﮱﯓﯔﯕ
ﯖ
٣٩- وما تلقون من جزاء في الآخرة إلا جزاء عملكم في الدنيا.
آية رقم ٤٠
ﯗﯘﯙﯚ
ﯛ
٤٠- إلا عباد الله المخلصين، فإنهم لا يذوقون العذاب، لأنهم أهل إيمان وطاعة.
آية رقم ٤١
ﯜﯝﯞﯟ
ﯠ
٤١- هؤلاء المخلصون لهم في الآخرة رزق معلوم عند الله.
آية رقم ٤٢
ﯡﯢﯣ
ﯤ
٤٢- فواكه متنوعة، وهم مرفهون معظمون.
آية رقم ٤٣
ﯥﯦﯧ
ﯨ
٤٣- في جنات النعيم.
آية رقم ٤٤
ﯩﯪﯫ
ﯬ
٤٤- يجلسون فيها على سرر يقابل بعضهم بعضاً.
آية رقم ٤٥
ﯭﯮﯯﯰﯱ
ﯲ
٤٥- يطوف عليهم ولدان بإناء فيه شراب من منابع جارية لا تنقطع.
آية رقم ٤٦
ﯳﯴﯵ
ﯶ
٤٦- بيضاء عند مزجها، شهية للشاربين.
آية رقم ٤٧
٤٧- ليس فيها غائلة الصداع تأخذهم على غرة، ولا هم بشربها يذهب وعيهم شيئاً فشيئاً.
آية رقم ٤٨
ﯿﰀﰁﰂ
ﰃ
٤٨- وعند هؤلاء المخلصين في الجنة حوريات طبعن على العفاف، قد قصرن أبصارهن على أزواجهن، فلا يتطلعن لشهوة ضالة، نُجْلُ العيون حسانها.
آية رقم ٤٩
ﰄﰅﰆ
ﰇ
٤٩- كأن قاصرات الطرف بيض النعام، المصون بأجنحته، فلم تمسه الأيدي، ولم يصبه الغبار.
آية رقم ٥٠
ﰈﰉﰊﰋﰌ
ﰍ
٥٠- فأقبل بعض هؤلاء المخلصين على بعض يتساءلون عن أحوالهم. وكيف كانوا في الدنيا ؟
آية رقم ٥١
٥١- قال قائل منهم عند ذلك : إني كان لي صاحب من المشركين، يجادلني في الدين وما جاء به القرآن الكريم.
آية رقم ٥٢
ﭑﭒﭓﭔ
ﭕ
٥٢- يقول : أئِنك لمن الذين يصدقون بالبعث بعد الموت والحساب والجزاء ؟.
آية رقم ٥٣
٥٣- أبعد أن نفنى ونصير تراباً وعظاماً نحيا مرة أخرى، لنحاسب ونجازى على ما قدمنا من عمل ؟ !.
آية رقم ٥٤
ﭞﭟﭠﭡ
ﭢ
٥٤- قال المؤمن لجلسائه : هل أنتم يا أهل الجنة مُطَّلعون على أهل النار، فأرى قَرِيني ؟.
آية رقم ٥٥
ﭣﭤﭥﭦﭧ
ﭨ
٥٥- ودار ببصره نحو النار، فرأي صاحبه القديم في وسطها، يُعذب بنارها.
آية رقم ٥٦
ﭩﭪﭫﭬﭭ
ﭮ
٥٦- قال حينما رآه : تالله إن كدت في الدنيا لتهلكني لو أطعتك في كفرك وعصيانك.
آية رقم ٥٧
ﭯﭰﭱﭲﭳﭴ
ﭵ
٥٧- ولولا نعمة ربي بهدايته وتوفيقه لي إلى الإيمان بالله وبالبعث لكنت مثلك من المحضرين في العذاب.
آية رقم ٥٨
ﭶﭷﭸ
ﭹ
٥٨- أنحن مُخلَّدون منعَّمون في الجنة، فلا نموت أبداً غير موتتنا الأولى في الدنيا، وما نحن بمعذبين بعد دخولنا الجنة ؟
آية رقم ٥٩
ﭺﭻﭼﭽﭾﭿ
ﮀ
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٥٨:٥٨- أنحن مُخلَّدون منعَّمون في الجنة، فلا نموت أبداً غير موتتنا الأولى في الدنيا، وما نحن بمعذبين بعد دخولنا الجنة ؟
آية رقم ٦٠
ﮁﮂﮃﮄﮅ
ﮆ
٦٠- إن هذا الذي أعطانا الله من الكرامة في الجنة لهو الفوز العظيم، والنجاة الكبرى مما كنا نحذره في الدنيا من عقاب الله.
آية رقم ٦١
ﮇﮈﮉﮊ
ﮋ
٦١- لنيل مثل ما حظي به المؤمنون من الكرامة في الآخرة فليعمل في الدنيا العاملون، ليدركوا ما أدركوه.
آية رقم ٦٢
ﮌﮍﮎﮏﮐﮑ
ﮒ
٦٢- أذلك الرزق المعلوم المعد لأهل الجنة خير أم شجرة الزقوم المعدة لأهل النار ؟
آية رقم ٦٣
ﮓﮔﮕﮖ
ﮗ
٦٣- إنا جعلنا هذه الشجرة محنة وعذاباً في الآخرة للمشركين.
آية رقم ٦٤
ﮘﮙﮚﮛﮜﮝ
ﮞ
٦٤- إنها شجرة في وسط الجحيم، غذيت من النار ومنها خلقت.
آية رقم ٦٥
ﮟﮠﮡﮢ
ﮣ
٦٥- ثمرها قبيح المنظر، كريه الصورة، تنفر منه العيون كأنه رؤوس الشياطين التي لم يرها الناس، ولكن وقع في وهمهم شناعتها وقبح منظرها.
آية رقم ٦٦
ﮤﮥﮦﮧﮨﮩ
ﮪ
٦٦- فإنهم لآكلون من هذه الشجرة فمالئون من طلعها بطونهم، إذ لا يجدون غيرها ما يأكلون.
آية رقم ٦٧
٦٧- ثم إن لهؤلاء المشركين على ما يأكلون من الزَّقوم لخلطاً ومزاجاً من ماء حار يشوى وجوههم، وتنقطع منه أمعاؤهم.
آية رقم ٦٨
ﯔﯕﯖﯗﯘ
ﯙ
٦٨- ثم إن مصيرهم إلى النار، فهم في عذاب دائم، إذ يؤتى بهم من النار إلى شجرة الزَّقوم، فيأكلون ثم يسقون، ثم يرجع بهم إلى محلهم من الجحيم.
آية رقم ٦٩
ﯚﯛﯜﯝ
ﯞ
٦٩- إنهم وجدوا آباءهم ضالين، فهم يُسرعون الخطى على آثارهم، ويستعجلون السير في طريقهم، مقلدين لا متبصرين، كأنهم يزعجون ويحثون على الإسراع إلى متابعة الآباء من غير تدبر ولا تعقل.
آية رقم ٧٠
ﯟﯠﯡﯢ
ﯣ
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٦٩:٦٩- إنهم وجدوا آباءهم ضالين، فهم يُسرعون الخطى على آثارهم، ويستعجلون السير في طريقهم، مقلدين لا متبصرين، كأنهم يزعجون ويحثون على الإسراع إلى متابعة الآباء من غير تدبر ولا تعقل.
آية رقم ٧١
ﯤﯥﯦﯧﯨ
ﯩ
٧١- ولقد ضل عن قصد السبيل وطريق الإيمان قبل مشركي مكة أكثر الأمم الخالية من قبلهم.
آية رقم ٧٢
ﯪﯫﯬﯭ
ﯮ
٧٢- ولقد أرسلنا في هذه الأمم الخالية رسلاً ينذرونهم ويخوفونهم عذاب الله فكذبوهم.
آية رقم ٧٣
ﯯﯰﯱﯲﯳ
ﯴ
٧٣- فانظر - يا من يتأتى منك النظر - كيف كان مآل الذين أنذرتْهم رسلهم ؟ ! لقد أُهْلِكوا، فصاروا عبرة للناس.
آية رقم ٧٤
ﯵﯶﯷﯸ
ﯹ
٧٤- لكن هناك مؤمنون استخلصهم الله لعبادته، لينالوا فضل كرامته، ففازوا بثوابه، ونجوا من عذابه.
آية رقم ٧٥
ﯺﯻﯼﯽﯾ
ﯿ
٧٥- ولقد نادانا نوح حين يئس من قومه فلنعم المجيبون كنا له إذ استجبنا دعاءه، فأهلكنا قومه بالطوفان.
آية رقم ٧٦
ﰀﰁﰂﰃﰄ
ﰅ
٧٦- ونجينا نوحاً ومن آمن معه من الغرق والطوفان.
آية رقم ٧٧
ﭑﭒﭓﭔ
ﭕ
٧٧- وجعلنا ذرية نوح هم الباقين في الأرض بعد هلاك قومه.
آية رقم ٧٨
ﭖﭗﭘﭙ
ﭚ
٧٨- وتركنا ذكراً جميلاً على نوح في الآخرين من الأمم إلى يوم القيامة.
آية رقم ٧٩
ﭛﭜﭝﭞﭟ
ﭠ
٧٩- تحية سلام وأمن لنوح في الملائكة والثقلين جميعاً.
آية رقم ٨٠
ﭡﭢﭣﭤ
ﭥ
٨٠- إنا مثل هذا الجزاء نجزى من أحسن، فجاهد لإعلاء كلمتنا، وتحمل الأذى في سبيلنا.
آية رقم ٨١
ﭦﭧﭨﭩ
ﭪ
٨١- إنه من عبادنا الذين آمنوا بنا، وَوَفُوا بعهدنا، وأدوا رسالتنا.
آية رقم ٨٢
ﭫﭬﭭ
ﭮ
٨٢- ثم أغرقنا الآخرين من كفار قومه.
آية رقم ٨٣
ﭯﭰﭱﭲﭳ
ﭴ
٨٣- وإن ممن على طريقته وسنته في الدعوة إلى التوحيد والإيمان بالله لإبراهيم.
آية رقم ٨٤
ﭵﭶﭷﭸﭹ
ﭺ
٨٤- إذ أقبل على ربه بقلب نقى من الشرك، مخلصاً له العبادة.
آية رقم ٨٥
ﭻﭼﭽﭾﭿﮀ
ﮁ
٨٥- إذ أنكر على أبيه وقومه ما هم عليه من عبادة الأصنام بقوله : ما هذه الأوثان التي تعبدونها ؟.
آية رقم ٨٦
ﮂﮃﮄﮅﮆ
ﮇ
٨٦- أترتكبون كذباً فاضحاً بما تصنعون، إذ تعبدون غير الله، وتريدون هذا الإفك بلا مسوغ إلا اختياركم له ؟.
آية رقم ٨٧
ﮈﮉﮊﮋ
ﮌ
٨٧- ما ظنكم بمن هو الجدير والمستحق بالعبادة لكونه خالقاً للعالمين، إذا لاقيتموه وقد أشركتم معه في العبادة غيره ؟.
آية رقم ٨٨
ﮍﮎﮏﮐ
ﮑ
٨٨- فنظر نظرة في النجوم، ليستدل بها على خالق الكون، فوجدها متغيرة متحولة.
آية رقم ٨٩
ﮒﮓﮔ
ﮕ
٨٩- أخاف على نفسي الضلال وسقم الاعتقاد.
آية رقم ٩٠
ﮖﮗﮘ
ﮙ
٩٠- فانصرف عنه قومه معرضين عن قوله.
آية رقم ٩١
ﮚﮛﮜﮝﮞﮟ
ﮠ
٩١- فمال إلى أصنامهم مسرعاً متخفياً، وعرض عليها من الطعام الذي وضعوه أمامها. ليصيبوا من بركتها في زعمهم، فقال في سخرية واستهزاء : ألا تأكلون. ؟.
آية رقم ٩٢
ﮡﮢﮣﮤ
ﮥ
٩٢- ما لكم عجزتم عن الكلام بالإيجاب أو السلب ؟.
آية رقم ٩٣
ﮦﮧﮨﮩ
ﮪ
٩٣- فمال عليهم ضرباً باليد اليمنى - لأنها أقوى الباطشتين - فحطمها.
آية رقم ٩٤
ﮫﮬﮭ
ﮮ
٩٤- فأسرعوا إلى إبراهيم - وبعد أن تبيَّن لهم أن ما حدث لآلهتهم من التكسير كان بفعله - يعاقبونه على ارتكب في شأن آلهتهم.
آية رقم ٩٥
ﮯﮰﮱﯓ
ﯔ
٩٥- قال إبراهيم موبخاً لهم : أتعبدون ما سويتم بأيديكم من أحجار ؟. فأين ذهبت عقولكم ؟.
آية رقم ٩٦
ﯕﯖﯗﯘ
ﯙ
٩٦- والله خلقكم، وخلق ما تصنعون بأيديكم من الأوثان، فهو المستحق - وحده - للعبادة.
آية رقم ٩٧
٩٧- قال عُبَّاد الأصنام لبعض - لما قرعتهم الحُجَّة، ولجأوا إلى القوة، فعزموا على إحراقه - : ابنوا له بنياناً، واملأوه ناراً متأججة، وألقوه في وسطها.
آية رقم ٩٨
ﯢﯣﯤﯥﯦ
ﯧ
٩٨- فأرادوا بهذا أن يُنزلوا به الأذى، فأنجاه الله من النار بعد أن أُلقى فيها، وعلا شأنه بما كان له من كرامة، وجعلهم الله هم الأسفلين.
آية رقم ٩٩
ﯨﯩﯪﯫﯬﯭ
ﯮ
٩٩- وقال إبراهيم - لما يئس من إيمانهم - : إني مهاجر إلى المكان الذي أمرني ربي بالمسير إليه، سيهديني ربي إلى المقر الأمين والبلد الطيب.
آية رقم ١٠٠
ﯯﯰﯱﯲﯳ
ﯴ
١٠٠- رب هب لي ذرية من الصالحين، تقوم على الدعوة إليك من بعدى.
آية رقم ١٠١
ﯵﯶﯷ
ﯸ
١٠١- فبشرته الملائكة بابن يتحلى بالعقل والحلم.
آية رقم ١٠٢
١٠٢- وَوُلِدَ إسماعيل وشَبّ، فلما بلغ معه مبلغ السعي في مطالب الحياة اختُبر إبراهيم فيه برؤية رآها. قال إبراهيم : يا بني إني أرى في المنام وحياً من الله يطلب منى ذبحك، فانظر ماذا ترى ؟ قال الابن الصالح : يا أبت أنجز أمر ربك، ستجدني من الصابرين إن شاء الله.
آية رقم ١٠٣
ﭑﭒﭓﭔ
ﭕ
١٠٣- فلما استسلم الوالد والمولود لقضاء الله، ودفعه إبراهيم على الرمل المتجمع، وأسقطه على شقه، فوقع جبينه على الأرض، وتهيأ لذبحه.
آية رقم ١٠٤
ﭖﭗﭘ
ﭙ
١٠٤- وعلم الله صِدْق إبراهيم وابنه في الاختبار، وناداه الله - نداء الخليل - : يا إبراهيم، قد استجبت مطمئنا لوحي الرؤيا، ولم تتردد في الامتثال، فحسبك هذا، إنا نخفف عنك اختبارنا جزاء إحسانك، كما نجزى المحسنين على إحسانهم.
آية رقم ١٠٥
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٠٤:١٠٤- وعلم الله صِدْق إبراهيم وابنه في الاختبار، وناداه الله - نداء الخليل - : يا إبراهيم، قد استجبت مطمئنا لوحي الرؤيا، ولم تتردد في الامتثال، فحسبك هذا، إنا نخفف عنك اختبارنا جزاء إحسانك، كما نجزى المحسنين على إحسانهم.
آية رقم ١٠٦
ﭣﭤﭥﭦﭧ
ﭨ
١٠٦- إن هذا الابتلاء الذي ابتلينا به إبراهيم وابنه لهو الابتلاء الذي أبان جوهر إيمانهما ويقينهما في رب العالمين.
آية رقم ١٠٧
ﭩﭪﭫ
ﭬ
١٠٧- وفديناه بمذبوح عظيم القدر لكونه بأمر الله تعالى.
آية رقم ١٠٨
ﭭﭮﭯﭰ
ﭱ
١٠٨- وتركنا له الثناء على ألسنة مَنْ جاء بعده.
آية رقم ١٠٩
ﭲﭳﭴ
ﭵ
١٠٩- تحية أمن وسلام على إبراهيم.
آية رقم ١١٠
ﭶﭷﭸ
ﭹ
١١٠- مثل ذلك الجزاء الدافع للبلاء نجزى المحسنين في امتثال أوامر الله.
آية رقم ١١١
ﭺﭻﭼﭽ
ﭾ
١١١- إن إبراهيم من عبادنا المذعنين للحق.
آية رقم ١١٢
ﭿﮀﮁﮂﮃ
ﮄ
١١٢- وبشرته الملائكة - بأمرنا - بأنه سيرزق ابنه إسحاق على يأس وعقم من امرأته، وأنه سيكون نبياً من الصالحين.
آية رقم ١١٣
١١٣- ومنحناه وابنه البركة والخير في الدنيا والآخرة، ومن ذريتهما محسن لنفسه بالإيمان والطاعة، وظالم لها بيِّن الضلال بكفره ومعصيته.
آية رقم ١١٤
ﮑﮒﮓﮔﮕ
ﮖ
١١٤- ولقد أنعمنا على موسى وهارون بالنبوة والنعم الجسام.
آية رقم ١١٥
ﮗﮘﮙﮚﮛ
ﮜ
١١٥- ونجيناهما وقومهما من الكرب الشديد الذي كان ينزله بهم فرعون وقومه.
آية رقم ١١٦
ﮝﮞﮟﮠ
ﮡ
١١٦- ونصرناهم على أعدائهم، فكانوا هم الغالبين.
آية رقم ١١٧
ﮢﮣﮤ
ﮥ
١١٧- وآتينا موسى وهارون الكتاب الواضح المبين لأحكام الدين، وهي التوراة.
آية رقم ١١٨
ﮦﮧﮨ
ﮩ
١١٨- وأرشدناهما إلى الطريق المعتدل.
آية رقم ١١٩
ﮪﮫﮬﮭ
ﮮ
١١٩- وأبقينا ثناءً حسناً عليهما في الآخرين الذين جاءوا من بعدهم.
آية رقم ١٢٠
ﮯﮰﮱﯓ
ﯔ
١٢٠- تحية أمن وسلام على موسى وهارون.
آية رقم ١٢١
ﯕﯖﯗﯘ
ﯙ
١٢١- إن مثل الجزاء الذي جازينا به موسى وهارون نجزى كل المحسنين.
آية رقم ١٢٢
ﯚﯛﯜﯝ
ﯞ
١٢٢- إنهما من عبادنا المذعنين للحق.
آية رقم ١٢٣
ﯟﯠﯡﯢ
ﯣ
١٢٣- وإن إلياس لَمنَ الذين أرسلناهم لهداية أقوامهم.
آية رقم ١٢٤
ﯤﯥﯦﯧﯨ
ﯩ
١٢٤- إذ قال إلياس لقومه - وكانوا يعبدون صنماً لهم - : أتستمرون على غيِّكم، فلا تخافون الله باتقاء عذابه ؟.
آية رقم ١٢٥
ﯪﯫﯬﯭﯮ
ﯯ
١٢٥- أتعبدون الصنم المسمى بَعْلاً، وتتركون عبادة الله الذي خلق العالم فأحسن خلقه ؟.
آية رقم ١٢٦
ﯰﯱﯲﯳﯴ
ﯵ
١٢٦- الله خلقكم وحفظكم أنتم وآباءكم الأولين، فهو الحقيق بالعبادة.
آية رقم ١٢٧
ﭑﭒﭓ
ﭔ
١٢٧- فكذَّبوه، فجزاؤهم أن يُحضروا إلى النار يوم القيامة.
آية رقم ١٢٨
ﭕﭖﭗﭘ
ﭙ
١٢٨- إلا عباد الله الذين كمل إخلاصهم في إيمانهم، فهؤلاء هم الفائزون.
آية رقم ١٢٩
ﭚﭛﭜﭝ
ﭞ
١٢٩- وجعلنا له ذكراً حسناً على ألسنة من جاءوا من بعده.
آية رقم ١٣٠
ﭟﭠﭡﭢ
ﭣ
١٣٠- سلام على إل ياسين، أو عليه وعلى آله بتغليبه عليهم.
آية رقم ١٣١
ﭤﭥﭦﭧ
ﭨ
١٣١- إن مثل الجزاء الذي جازينا به آل ياسين نجزى كل محسن على إحسانه.
آية رقم ١٣٢
ﭩﭪﭫﭬ
ﭭ
١٣٢- إن إلياس من عبادنا المؤمنين.
آية رقم ١٣٣
ﭮﭯﭰﭱ
ﭲ
١٣٣- وإن لوطاً لمن المرسلين الذين أرسلناهم لتبليغ رسالتنا إلى الناس.
آية رقم ١٣٤
ﭳﭴﭵﭶ
ﭷ
١٣٤- لقد نجيناه وأهله جميعاً، مما حل بقومه من العذاب.
آية رقم ١٣٥
ﭸﭹﭺﭻ
ﭼ
١٣٥- إلا امرأته العجوز، فقد هلكت مع الهالكين.
آية رقم ١٣٦
ﭽﭾﭿ
ﮀ
١٣٦- ثم أهلكنا من سِوى لوط ومن آمن به.
آية رقم ١٣٧
ﮁﮂﮃﮄ
ﮅ
١٣٧- وإنكم يا أهل مكة لتمرون على ديار قوم لوط في سفركم إلى الشام صباحاً ومساء، أفقدتم عقولكم فلا تعقلون ما حل بهم جزاء تكذيبهم ؟.
آية رقم ١٣٨
ﮆﮇﮈﮉ
ﮊ
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٣٧:١٣٧- وإنكم يا أهل مكة لتمرون على ديار قوم لوط في سفركم إلى الشام صباحاً ومساء، أفقدتم عقولكم فلا تعقلون ما حل بهم جزاء تكذيبهم ؟.
آية رقم ١٣٩
ﮋﮌﮍﮎ
ﮏ
١٣٩- وإن يونس لمن الذين أرسلناهم لتبليغ رسالتنا إلى الناس.
آية رقم ١٤٠
ﮐﮑﮒﮓﮔ
ﮕ
١٤٠- إذ هجر قومه من غير أمر ربه، وذهب إلى سفينة مملوءة فركب فيها، فتعرضت السفينة للغرق فاقترعوا لإخراج أحد ركابها عن حمولتها، فخرجت القرعة على يونس، فكان من المغلوبين بالقرعة، فأُلْقِىَ في البحر على حسب عُرْفهم في ذلك الحين.
آية رقم ١٤١
ﮖﮗﮘﮙ
ﮚ
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٤٠:١٤٠- إذ هجر قومه من غير أمر ربه، وذهب إلى سفينة مملوءة فركب فيها، فتعرضت السفينة للغرق فاقترعوا لإخراج أحد ركابها عن حمولتها، فخرجت القرعة على يونس، فكان من المغلوبين بالقرعة، فأُلْقِىَ في البحر على حسب عُرْفهم في ذلك الحين.
آية رقم ١٤٢
ﮛﮜﮝﮞ
ﮟ
١٤٢- فابتلعه حوت وهو مستحق للملامة، جزاء هروبه من الدعوة إلى الحق وعدم الصبر على المخالفين.
آية رقم ١٤٣
ﮠﮡﮢﮣﮤ
ﮥ
١٤٣- فلولا أن يونس كان من المنزّهين لله، المواظبين على ذكره، لمات في بطن الحوت، وما خرج منه إلى يوم البعث.
آية رقم ١٤٤
ﮦﮧﮨﮩﮪﮫ
ﮬ
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٤٣:١٤٣- فلولا أن يونس كان من المنزّهين لله، المواظبين على ذكره، لمات في بطن الحوت، وما خرج منه إلى يوم البعث.
آية رقم ١٤٥
ﮭﮮﮯﮰﮱ
ﯓ
فطرحناه في الفضاء الواسع من الأرض، لا يواريه شيء من شجر أو بناء، وهو عليل مما كان فيه.
آية رقم ١٤٦
ﯔﯕﯖﯗﯘ
ﯙ
وأنبتنا عليه شجرة لا تقوم على ساق فغطته ووقته غوائل الجو.
آية رقم ١٤٧
ﯚﯛﯜﯝﯞﯟ
ﯠ
حتى إذا صح مما أصابه، أرسلناه إلى عدد كبير يقول من رآه : إنهم مائة ألف أو يزيدون.
آية رقم ١٤٨
ﯡﯢﯣﯤ
ﯥ
فاستجابوا لدعوته، فبسطنا عليهم نعمتنا إلى وقت معلوم.
آية رقم ١٤٩
ﯦﯧﯨﯩﯪ
ﯫ
فاستفت قومك - أيها النبي - : ألخالقك البنات دونهم، ولهم البنون دونه ؟.
آية رقم ١٥٠
ﯬﯭﯮﯯﯰﯱ
ﯲ
بل أخلقنا الملائكة إناثاً وهم معاينون خلقهم، فتعلقوا بما شاهدوه ؟.
آية رقم ١٥١
ﯳﯴﯵﯶﯷ
ﯸ
١٥١- تنبه - أيها السامع - لحديثهم، إنهم من كذبهم ليقولون : ولد الله، وهو المُنَزَّهُ عن الوالدية والولدية، وإنهم لكاذبون في هذا القول بشهادة الأدلة على وحدانيته.
آية رقم ١٥٣
ﯾﯿﰀﰁ
ﰂ
أختار لنفسه البنات المكروهة في زعمكم على البنين المحبوبين منكم، وهو الخالق للبنات والبنين ؟.
آية رقم ١٥٤
ﭑﭒﭓﭔ
ﭕ
ماذا أصابكم حين حكمتم بلا دليل ؟، كيف تحكمون بذلك مع وضوح بطلانه ؟.
آية رقم ١٥٥
ﭖﭗ
ﭘ
أنسيتم دلائل القدرة والتنزيه فلا تتذكرون حتى وقعتم في الضلال ؟.
آية رقم ١٥٦
ﭙﭚﭛﭜ
ﭝ
بل ألكم قوة دليل بَيّن تستدلون به على ما تدعون ؟.
آية رقم ١٥٧
ﭞﭟﭠﭡﭢ
ﭣ
فأتوا بحجتكم - إن كان لكم حجة في كتاب سماوي - إن كنتم صادقين فيما تقولون وتحكمون.
آية رقم ١٥٨
تمادوا في اعتقادهم، وجعلوا بين الله وبين الجِنة المستورين عنهم قرابة، ولقد علمت الجِنَّة إن الكفار لمحضرون إلى الله، لينالوا جزاءهم المحتوم.
آية رقم ١٥٩
ﭰﭱﭲﭳ
ﭴ
تنزيهاً لله - تعالى - عما يذكره المفترون من صفات العجز والنقص.
آية رقم ١٦٠
ﭵﭶﭷﭸ
ﭹ
لكن عباد الله المخلصين برآء مما يصفه الكافرون.
آية رقم ١٦١
ﭺﭻﭼ
ﭽ
فإنكم - أيها الكفار - وما تعبدون من دون الله، ما أنتم على ما تعبدون من دونه بمضلين أحداً بإغوائكم، إلا من سبق في علمه - تعالى - أنه من أهل الجحيم وسيصلى نارها.
آية رقم ١٦٢
ﭾﭿﮀﮁ
ﮂ
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٦١: فإنكم - أيها الكفار - وما تعبدون من دون الله، ما أنتم على ما تعبدون من دونه بمضلين أحداً بإغوائكم، إلا من سبق في علمه - تعالى - أنه من أهل الجحيم وسيصلى نارها.
آية رقم ١٦٣
ﮃﮄﮅﮆﮇ
ﮈ
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٦١: فإنكم - أيها الكفار - وما تعبدون من دون الله، ما أنتم على ما تعبدون من دونه بمضلين أحداً بإغوائكم، إلا من سبق في علمه - تعالى - أنه من أهل الجحيم وسيصلى نارها.
آية رقم ١٦٤
ﮉﮊﮋﮌﮍﮎ
ﮏ
وقالت الملائكة - متحيزين لموقف العبودية - : ما أحد منا إلا له مقام في المعرفة والعبادة معلوم لا يتعداه.
آية رقم ١٦٥
ﮐﮑﮒ
ﮓ
١٦٥- وإنا لنحن الصافون أنفسنا في مواقف العبودية دائماً.
آية رقم ١٦٦
ﮔﮕﮖ
ﮗ
وإنا لنحن المنزهون لله - تعالى - عما لا يليق به في كل حال.
آية رقم ١٦٧
ﮘﮙﮚ
ﮛ
وإن كان كفار مكة قبل بعثة الرسول ليقولون : لو أن عندنا كتاباً من جنس كتب الأولين - كالتوراة والإنجيل - لكنَّا عباد الله المخلصين له العبادة.
آية رقم ١٦٨
ﮜﮝﮞﮟﮠﮡ
ﮢ
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٦٧: وإن كان كفار مكة قبل بعثة الرسول ليقولون : لو أن عندنا كتاباً من جنس كتب الأولين - كالتوراة والإنجيل - لكنَّا عباد الله المخلصين له العبادة.
آية رقم ١٦٩
ﮣﮤﮥﮦ
ﮧ
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٦٧: وإن كان كفار مكة قبل بعثة الرسول ليقولون : لو أن عندنا كتاباً من جنس كتب الأولين - كالتوراة والإنجيل - لكنَّا عباد الله المخلصين له العبادة.
آية رقم ١٧٠
ﮨﮩﮪﮫﮬ
ﮭ
وجاءهم الكتاب فكفروا به، فسوف يعلمون عاقبة كفرهم.
آية رقم ١٧١
ﮮﮯﮰﮱﯓ
ﯔ
أقسم : لقد سبق قضاؤنا لعبادنا المرسلين أن النصر والعاقبة لهم على الكافرين.
آية رقم ١٧٢
ﯕﯖﯗ
ﯘ
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٧١: أقسم : لقد سبق قضاؤنا لعبادنا المرسلين أن النصر والعاقبة لهم على الكافرين.
آية رقم ١٧٣
ﯙﯚﯛﯜ
ﯝ
وإن أتباعنا وأنصارنا لهم الغلبة - وحدهم - على المخالفين.
آية رقم ١٧٤
ﯞﯟﯠﯡ
ﯢ
فأعرض عنهم وانتظر إلى وقت مؤجل، فإننا سنعجل لك العاقبة والنصر والظفر.
آية رقم ١٧٥
ﯣﯤﯥ
ﯦ
وأنظرهم وارتقب ماذا يحل بهم من العذاب والنكال بمخالفتك وتكذيبك، فسوف يعاينون الهزيمة بصفوفهم، ويرون نصر الله للمؤمنين.
آية رقم ١٧٦
ﯧﯨ
ﯩ
أسلبوا عقولهم فبعذابنا يستعجلون ؟
آية رقم ١٧٧
ﯪﯫﯬﯭﯮﯯ
ﯰ
فإذا نزل العذاب بفنائهم الواسع فساء صباح المنذرين بالعذاب.
آية رقم ١٧٨
ﯱﯲﯳﯴ
ﯵ
وأعرض عنهم إلى حين ينتهي إليه أمرهم.
آية رقم ١٧٩
ﯶﯷﯸ
ﯹ
وأبصر ما يستقبلهم ويستقبلك، فسوف يرون ما به يستعجلون.
آية رقم ١٨٠
ﯺﯻﯼﯽﯾﯿ
ﰀ
تنزيهاً لله خالقك وخالق القوة والغلبة عما ينعتونه به من المفتريات.
آية رقم ١٨١
ﰁﰂﰃ
ﰄ
وسلام على الأصفياء المرسلين.
آية رقم ١٨٢
ﰅﰆﰇﰈ
ﰉ
والثناء لله - وحده - خالق العالمين، والقائم على الخلق أجمعين.
تقدم القراءة
تم عرض جميع الآيات
181 مقطع من التفسير