تفسير سورة سورة إبراهيم من كتاب تفسير القرآن
.
لمؤلفه
الصنعاني
.
المتوفي سنة 211 هـ
سورة إبراهيم
ﰡ
بسم الله الرحمن الرحيم
عبد الرزاق عن قتادة في قوله تعالى :﴿ وذكرهم بأيام الله ﴾ قال : بنعم الله.عبد الرزاق عن الثوري عن عبيد عن مجاهد في قوله تعالى :﴿ وذكرهم بأيام الله ﴾ قال : بنعم الله.
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى :﴿ فردوا أيديهم في أفواههم ﴾ قال : ردوا على الرسل ما جاءت به.
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال في قوله تعالى :﴿ فردوا أيديهم في أفواههم ﴾ قال : هكذا، ورد يده فيه١، قال : غيظا وعض يده.
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال في قوله تعالى :﴿ فردوا أيديهم في أفواههم ﴾ قال : هكذا، ورد يده فيه١، قال : غيظا وعض يده.
١ في (م) في فيه..
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى :﴿ واستفتحوا ﴾ قال : استنصرت الرسل على قومها ﴿ وخاب كل جبار عنيد ﴾ عن الحق معرضا عنه١ أبي أن يقول : لا إله إلا الله.
١ في (م) معرض عنه، والنصب على الحالية ويجر على الوصف وكلاهما صحيح..
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى :﴿ ويسقى من ماء صديد ﴾ قال : ماء يسيل من بين جلده ولحمه.
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة ﴿ ما أنا بمصرخكم ﴾ قال : ما أنا بمغيثكم.
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى :﴿ كشجرة طيبة ﴾ قال : يذكرون أنها النخلة ﴿ تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ﴾ قال : تؤكل ثمارها في الشتاء والصيف، قال معمر، وقال الحسن : ما بين الستة الأشهر والسبعة.
عبد الرزاق عن معمر عن شعيب بن الحبحاب عن أنس بن مالك قال : الشجرة الطيبة النخلة، والشجرة الخبيثة الحنظلة.
عبد الرزاق عن معمر عن شعيب بن الحبحاب عن أنس بن مالك قال : الشجرة الطيبة النخلة، والشجرة الخبيثة الحنظلة.
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى :﴿ اجتثت من فوق الأرض ﴾ قال : استؤصلت من فوق الأرض ما لها من قرار.
عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه في قوله تعالى :﴿ يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا ﴾ قال : لا إله إلا الله، ﴿ وفي الآخرة ﴾ المسألة في القبر.
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى :﴿ يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ﴾ قال : بلغنا أن هذه الأمة تبتلي١ في قبورها، فيثبت الله المؤمن في قبره حين يسأل.
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى :﴿ يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ﴾ قال : بلغنا أن هذه الأمة تبتلي١ في قبورها، فيثبت الله المؤمن في قبره حين يسأل.
١ في (م) تسأل..
[ عبد الرزاق عن معمر عن وهب بن عبد الله عن أبي الطفيل أن ابن الكواء سأل عليا، قال : من الذين ﴿ بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار ﴾ قال : الأفجران، وقال : قريش أو قال : أهل مكة، بنو مخزوم، وبنو أمية وكفيتهم عبد يوم بدر ]١.
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء، قال : سمعت ابن عباس يقول : هم والله ﴿ الذين بدلوا نعمت الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار ﴾ فقال : قريش أو قال : أهل مكة.
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى :﴿ وأحلوا قومهم دار البوار ﴾ قال : هم قادة المشركين يوم بدر، ﴿ وأحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها ﴾ هي دارهم في الآخرة.
عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء، قال : سمعت ابن عباس يقول : هم والله ﴿ الذين بدلوا نعمت الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار ﴾ فقال : قريش أو قال : أهل مكة.
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى :﴿ وأحلوا قومهم دار البوار ﴾ قال : هم قادة المشركين يوم بدر، ﴿ وأحلوا قومهم دار البوار جهنم يصلونها ﴾ هي دارهم في الآخرة.
١ ما بين المعكوفتين سقط من (م)..
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى :﴿ وآتاكم عليه من كل ما سألتموه ﴾ قال : لم تسألوه كل الذي آتاكم، قال معمر، وقال الحسن : آتاكم من كل الذي سألتموه.
معمر عن قتادة في قوله تعالى :﴿ بواد غير ذي زرع ﴾ قال : مكة لم يكن بها زرع يومئذ.
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى :﴿ أفئدة من الناس تهوي إليهم ﴾ قال : تنزع إليهم.
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى :﴿ أفئدة من الناس تهوي إليهم ﴾ قال : تنزع إليهم.
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى :﴿ مهطعين ﴾ قال : مسرعين ﴿ مقنعي رؤوسهم ﴾ قال : المقنع : الذي يرفع رأسه شاخصا بصره١ لا يطرف.
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى :﴿ وأفئدتهم هواء ﴾ قال : ليس فيها٢ شيء، خرجت من صدورهم فنشبت في حلوقهم.
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى :﴿ وأفئدتهم هواء ﴾ قال : ليس فيها٢ شيء، خرجت من صدورهم فنشبت في حلوقهم.
١ كلمة (بصره) من (ق)..
٢ قوله (ليس فيها شيء) من (ق)..
٢ قوله (ليس فيها شيء) من (ق)..
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى :﴿ وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال ﴾ قال : ذلك حين دعوا لله ولدا، وقال في آية أخرى ﴿ تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا أن دعوا للرحمن ولدا ﴾ قال : معمر عن الحسن : ما كان مكرهم لتزول منه الجبال.
عبد الرزاق : قال معمر، وأخبرني الكلبي : أن نمرود عمد إلى صندوق فجعل فيه رجلا، وجعل في نواحيه نسورا، وجعل في وسطه رمحا، وفي طرف الرمح لحما١ فكانت النسور تلحق اللحم وهي تصعد بالصندوق، حتى خالط الرجل الظلمة فلم ير شيئا، نكس الرمح، فانحطت النسور حتى وقعت قريبا من جبل، فظن الجبل أنه حدث شيء، فزال الجبل عن مكانه. ٢
عبد الرزاق : قال معمر، وأخبرني الكلبي : أن نمرود عمد إلى صندوق فجعل فيه رجلا، وجعل في نواحيه نسورا، وجعل في وسطه رمحا، وفي طرف الرمح لحما١ فكانت النسور تلحق اللحم وهي تصعد بالصندوق، حتى خالط الرجل الظلمة فلم ير شيئا، نكس الرمح، فانحطت النسور حتى وقعت قريبا من جبل، فظن الجبل أنه حدث شيء، فزال الجبل عن مكانه. ٢
١ في (م) وفي الرمح لحما، فكانت النسور تروم تلحق اللحم..
٢ مثل هذه الروايات ظاهر فيها الوضع وكان ينبغي تنزيه التفسير منه..
٢ مثل هذه الروايات ظاهر فيها الوضع وكان ينبغي تنزيه التفسير منه..
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى :﴿ يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات ﴾ قال : بلغنا أن عائشة سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية، فقالت : أين الناس يومئذ ؟ قال : " هم على الصراط " ١.
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون٢ الأودي في قوله تعالى :﴿ يوم تبدل الأرض غير الأرض ﴾ قال : تبدل أرضا بيضاء كالفضة لم تعمل فيها خطيئة، ولم يسفك فيها دم حرام.
عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون٢ الأودي في قوله تعالى :﴿ يوم تبدل الأرض غير الأرض ﴾ قال : تبدل أرضا بيضاء كالفضة لم تعمل فيها خطيئة، ولم يسفك فيها دم حرام.
١ رواه الترمذي ج ٤ ص ٣٥٩ في باب التفسير، ومسلم في كتاب القيامة ج ٨ ص ١٢٧..
٢ في (م) عن عمرو بن معدي الأودي، والروايات في الطبري تؤيد ما أثبتناه..
٢ في (م) عن عمرو بن معدي الأودي، والروايات في الطبري تؤيد ما أثبتناه..
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى :﴿ مقرنين في الأصفاد ﴾ قال : مقرنين في القيود وفي الأغلال.
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى :﴿ سرابيلهم من قطران ﴾ قال : من نحاس، قال معمر، وقال الحسن : قطران الإبل.
