تفسير سورة سورة الصافات من كتاب جهود ابن عبد البر في التفسير
.
لمؤلفه
ابن عبد البر
.
المتوفي سنة 463 هـ
ﰡ
٤٠٣- قال الله تبارك وتعالى :﴿ ولقد نادينا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه وأهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الآخرين سلام على نوح في العالمين ﴾، وقد قرئت ( وباركنا عليه في الآخرين }. ١
قال أبو عمر : فذرية نوح هم الباقون في الدنيا إلى أن تقوم الساعة، وقال أهل العلم بتأويل القرآن في قوله :﴿ وجعلنا ذريته هم الباقين وباركنا عليه في الآخرين ﴾ قالوا : ولده : سام، وحام، ويافث٢.
وروي عن ابن عباس – رضي الله عنهما- أنه قال : ولد نوح ساما، وفي ولده بياض وأدمة، وحاما، وفي ولده سواد وبياض قليل. ويافث، وفي ولده الشقرة والحمرة. ( القصد والأم : ١٤-١٥ )
قال أبو عمر : فذرية نوح هم الباقون في الدنيا إلى أن تقوم الساعة، وقال أهل العلم بتأويل القرآن في قوله :﴿ وجعلنا ذريته هم الباقين وباركنا عليه في الآخرين ﴾ قالوا : ولده : سام، وحام، ويافث٢.
وروي عن ابن عباس – رضي الله عنهما- أنه قال : ولد نوح ساما، وفي ولده بياض وأدمة، وحاما، وفي ولده سواد وبياض قليل. ويافث، وفي ولده الشقرة والحمرة. ( القصد والأم : ١٤-١٥ )
١ لم أتمكن من العثور على من قرأ بهذا الحرف من بين جمهور القراء..
٢ أخرج ابن جرير من حديث سمرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم- في قوله:﴿وجعلنا ذريته هم الباقين﴾ن قال: "سام، وحام، ويافث". انظر جامع البيان: ٢٣/٦٧..
٢ أخرج ابن جرير من حديث سمرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم- في قوله:﴿وجعلنا ذريته هم الباقين﴾ن قال: "سام، وحام، ويافث". انظر جامع البيان: ٢٣/٦٧..
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٧٥:٤٠٣- قال الله تبارك وتعالى :﴿ ولقد نادينا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه وأهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الآخرين سلام على نوح في العالمين ﴾، وقد قرئت ( وباركنا عليه في الآخرين }. ١
قال أبو عمر : فذرية نوح هم الباقون في الدنيا إلى أن تقوم الساعة، وقال أهل العلم بتأويل القرآن في قوله :﴿ وجعلنا ذريته هم الباقين وباركنا عليه في الآخرين ﴾ قالوا : ولده : سام، وحام، ويافث٢.
وروي عن ابن عباس – رضي الله عنهما- أنه قال : ولد نوح ساما، وفي ولده بياض وأدمة، وحاما، وفي ولده سواد وبياض قليل. ويافث، وفي ولده الشقرة والحمرة. ( القصد والأم : ١٤-١٥ )
قال أبو عمر : فذرية نوح هم الباقون في الدنيا إلى أن تقوم الساعة، وقال أهل العلم بتأويل القرآن في قوله :﴿ وجعلنا ذريته هم الباقين وباركنا عليه في الآخرين ﴾ قالوا : ولده : سام، وحام، ويافث٢.
وروي عن ابن عباس – رضي الله عنهما- أنه قال : ولد نوح ساما، وفي ولده بياض وأدمة، وحاما، وفي ولده سواد وبياض قليل. ويافث، وفي ولده الشقرة والحمرة. ( القصد والأم : ١٤-١٥ )
١ لم أتمكن من العثور على من قرأ بهذا الحرف من بين جمهور القراء..
٢ أخرج ابن جرير من حديث سمرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم- في قوله:﴿وجعلنا ذريته هم الباقين﴾ن قال: "سام، وحام، ويافث". انظر جامع البيان: ٢٣/٦٧..
٢ أخرج ابن جرير من حديث سمرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم- في قوله:﴿وجعلنا ذريته هم الباقين﴾ن قال: "سام، وحام، ويافث". انظر جامع البيان: ٢٣/٦٧..
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٧٥:٤٠٣- قال الله تبارك وتعالى :﴿ ولقد نادينا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه وأهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الآخرين سلام على نوح في العالمين ﴾، وقد قرئت ( وباركنا عليه في الآخرين }. ١
قال أبو عمر : فذرية نوح هم الباقون في الدنيا إلى أن تقوم الساعة، وقال أهل العلم بتأويل القرآن في قوله :﴿ وجعلنا ذريته هم الباقين وباركنا عليه في الآخرين ﴾ قالوا : ولده : سام، وحام، ويافث٢.
وروي عن ابن عباس – رضي الله عنهما- أنه قال : ولد نوح ساما، وفي ولده بياض وأدمة، وحاما، وفي ولده سواد وبياض قليل. ويافث، وفي ولده الشقرة والحمرة. ( القصد والأم : ١٤-١٥ )
قال أبو عمر : فذرية نوح هم الباقون في الدنيا إلى أن تقوم الساعة، وقال أهل العلم بتأويل القرآن في قوله :﴿ وجعلنا ذريته هم الباقين وباركنا عليه في الآخرين ﴾ قالوا : ولده : سام، وحام، ويافث٢.
وروي عن ابن عباس – رضي الله عنهما- أنه قال : ولد نوح ساما، وفي ولده بياض وأدمة، وحاما، وفي ولده سواد وبياض قليل. ويافث، وفي ولده الشقرة والحمرة. ( القصد والأم : ١٤-١٥ )
١ لم أتمكن من العثور على من قرأ بهذا الحرف من بين جمهور القراء..
٢ أخرج ابن جرير من حديث سمرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم- في قوله:﴿وجعلنا ذريته هم الباقين﴾ن قال: "سام، وحام، ويافث". انظر جامع البيان: ٢٣/٦٧..
٢ أخرج ابن جرير من حديث سمرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم- في قوله:﴿وجعلنا ذريته هم الباقين﴾ن قال: "سام، وحام، ويافث". انظر جامع البيان: ٢٣/٦٧..
٤٠٤- لا خلاف بين العلماء، أن رؤيا الأنبياء وحي، بدليل قوله- عز وجل- حاكيا عن إبراهيم وابنه صلوات الله عليهما :﴿ إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى قال يا أبت افعل ما تؤمر ﴾، يعني ما أمرك الله به في منامك، وهذا واضح والحمد لله كثيرا. ( س : ٢٧/١٢٠ )
٤٠٥- روينا عن ابن عباس- رضي الله عنه- أنه قال : رؤيا الأنبياء وحي وتلا :﴿ إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى قال يا أبت افعل ما تؤمر ﴾، وهذا يدل على أن قلوبهم لا تنام. ( ت : ٦/٣٩٣ )
٤٠٥- روينا عن ابن عباس- رضي الله عنه- أنه قال : رؤيا الأنبياء وحي وتلا :﴿ إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى قال يا أبت افعل ما تؤمر ﴾، وهذا يدل على أن قلوبهم لا تنام. ( ت : ٦/٣٩٣ )
٤٠٦- ذكر ابن أبي شيبة عن ابن علية، عن ليث، عن مجاهد، قال : الذبح العظيم : الشاة. ( ت : ٢٢/٢٩. وكذا في س : ٥/١٤ )
٤٠٧- أما الذبح العظيم الذي فدي به الذبيح١، فجائز أن يطلق عليه عظيم لما ذكر ابن عباس أنه كبش رعى في الجنة أربعين خريفا، وأنه الذي قربه ابن آدم فتقبل منه، ورفع إلى الجنة. ( ت : ٢٢/٣١ )
٤٠٧- أما الذبح العظيم الذي فدي به الذبيح١، فجائز أن يطلق عليه عظيم لما ذكر ابن عباس أنه كبش رعى في الجنة أربعين خريفا، وأنه الذي قربه ابن آدم فتقبل منه، ورفع إلى الجنة. ( ت : ٢٢/٣١ )
١ اختلف المفسرون في المفدي من الذبح من ابني إبراهيم، فقال بعضهم هو إسحاق، وقال البعض هو إسماعيل. انظر جامع البيان: ٢٣/٨١-٨٤..
٤٠٨- قال الله- عز وجل- :﴿ فلولا أنه كان من المسبحين ﴾، جاء في التفسير : لولا أنه كان من المصلين١.
١ انظر جامع البيان: ٢٣/١٠٠..
