ﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕ ﲷ ​

قلت : أياماً منصوب على الظرفية، واختُلِف في العامل فيه، والأحسنُ أنه الصيام، ولا يضره الفصل ؛ لأن الظرف يُتوسع فيه ما لا يتوسع في غيره، و معدودات نعت له، و عدة مبتدأ ؛ أي : فَعَليْهِ عِدَّةٌ. و أُخر ممنوع من الصرف للعدل عن الألف واللام والوصف.
وذلك الصيام إنما هو في أيام قلائل معدودات فلا يهولكم أمره، فمن كان منكم مريضاً يشق عليه الصيام، أو على سفر فأفطر فعليه صيام عدة ما أفطر من أيام أُخر بعد تمام الشهر، وعلى الذين يطيقونه بلا مشقة، إن أرادوا أن يفطروا فديةُ وهي : طعام مساكين : مُدٍّ لكل يوم. وفي قراءة فديةٌ طعامُ مسكين أي : وهي طعام مسكين لكل يوم. وقيل : نصف صاع. فمن تطوع بزيادة المُد، أو أطعم مسكينَينْ عن يوم، فهو خير له وأعظم أجراً، وإن تصوموا أيها المطيقون للصيام، خير لكم إن كنتم تعلمون ما في الصيام من الأسرار، والخير المدرار، ثم نسخ بقوله : فمن شهد منكم الشهر فليصمه .
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة:الإشارة : كُتب عليكم الصيام عن الحظوظ والشهوات، كما كتب على مَن سلك الطريق قبلكم من العارفين الثقات، في أيام المجاهدة والرياضات، حتى تنزلوا بساحة حضرة المشاهدات، لعلكم تتقون شهود الكائنات، ويكشف لكم عن أسرار الذات، فمن كان فيما سلف من أيام عمره مريضاً بحب الهوى، أو على سفر في طلب الدنيا، فليبادِرْ إلى تلافِي ما ضاع في أيام أُخر، وعلى الأقوياء الذين يُطيقون هذا الصيام، إطعام الضعفاء من قُوت اليقين ومعرفة رب العالمين. فمَنْ تطوع خيراً بإرشاد العباد إلى ما يُقوِّي يقينهم، ويرفع هممهم فهو خير له. وأَنْ تَدُوموا أيها الأقوياء على صومكم عن شهود السَّوَى، وعن مخالطة الحس بعد التمكين، فهو خير لكم وأسلم، إن كنتم تعلمون ما في مخالطة الحس من تفريق القلب وتوهين الهمم، إذ في وقت هذا الصيام يتحقق وحي الفهم والإلهام، وتترادف الأنوار وسواطعُ العرفان. فمن شهد هذا فَلْيَدُمْ على صيامه، ومن لم يَقْدِر عليه فَلْيَبْكِ على نفسه في تضييع أيامه.
واعلم أن الصيام على ثلاث درجات : صوم العوام، وصوم الخواص، وصوم خواص الخواص.
أما صوم العوام : فهو الإمساك عن شهوتَي البطن والفَرْج، وما يقوم مقامَهما من الفجر إلى الغروب، مع إرسال الجوارح في الزلاَّت، وإهمال القلب في الغفلات. وصاحبُ هذا الصوم ليس له من صومه إلا الجوع، لقوله صلى الله عليه وسلم :" مَنْ لم يَدَعْ قولَ الزُور والعملَ به فليس لله حاجةٌ في أنْ يدع طعامَه وشرابَه ". وأما صوم الخواص : فهو إمساك الجوارح كلَّها عن الفَضول، وهو كل ما يشغل العبد عن الوصول، وحاصلُه : حفظ الجوارح الظاهرة والباطنة عن الاشتغال بما لا يَعْنِي. وأما صوم خواص الخواص : فهو حفظ القلب عن الالتفات لغير الرب، وحفظ السر عن الوقوف مع الغير، وحاصله : الإمساك عن شهود السَّوى، وعكوفُ القلب في حضرة المولَى. وصاحب هذا صائم أبداً سرمداً. فأهل الحضرة على الدوام صائمون، وفي صلاتهم دائمون، نفعنا الله بهم وحشرنا معهم. آمين.

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد

عرض الكتاب
المؤلف

أبو العباس أحمد بن محمد بن المهدي بن عجيبة الحسني الأنجري الفاسي الصوفي

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير