444 وقفة

(الله لطيف بعباده يرزق من يشاء) من لطفه سبحانه بعباده أن يقدّر أرزاقهم بحسب علمه بمصلحتهم لابحسب مراداتهم فقد يريدون شيئا وغيره أصلح

تفسير السعدي [الشورى:١٩]

﴿ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ ﴾ . حديثك عن التوحيد والعفاف والولاء والبراء على الهوية الإيمانية والحجاب والتسليم لنصوص الوحي؛ حديثٌ يستنكره المعرضون عن الشريعة ويعظم على...

روائع القرآن [الشورى:١٣]

"الله لطيف بعباده" كل جراح الدنيا وآلامها ومتاعبها وأحزانها يطفئها اليقين بهذه الآية .. .

عبدالله بلقاسم [الشورى:١٩]

{وكذلك أوحينا إليك روحا} أي القرآن سماه روحا،لأن الروح يحيا به الجسد والقرآن تحيا به القلوب والأرواح وتحيا به مصالح الدنيا والدين. [السعدي]

محاسن التاويل [الشورى:٥٢]

﴿ الله (لطيفٌ) بعباده يرزق من يشاء وهو (القوي) العزيز ﴾ لطفك ولينك مع الناس دليل قوتك وكمالك .

محاسن التاويل [الشورى:١٩]

﴿وإذا ما غضبوا هم يغفرون﴾ وهذه من محاسن الأخلاق يشفقون على ظالمهم ويصفحون لمن جهل عليهم يطلبون بذلك ثوابه تعالى وعفوه. [القرطبي]

محاسن التاويل [الشورى:٣٧]

﴿ وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ ﴾ . وذكر صفتي { الولي الحميد } دون غيرهما لمناسبتهما للإغاثة لأن الوليَّ يحسن إلى...

روائع القرآن [الشورى:٢٨]

{وأمرهم شورى بينهم} ينصرف عقلنا للمجال السياسي والعسكري !! إن الشورى أسلوب حياة ينبغي أن يكون في الأسرة والعمل وفي كل مجالات الحياة. د.بكار]

محاسن التاويل [الشورى:٣٨]

{ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض… } فلولا أن الله سبحانه يداوي عباده بأدوية المحن والابتلاء لطغوا وبغوا وعتوا! [ابن القيم]

محاسن التاويل [الشورى:٢٧]

﴿الله لطيفٌ بعباده) مهما قست عليك الظروف فالله بلطفه سينسيك مرارة الألم يارب عاملنا بلطفك ويسر لنا أمورنا وبارك لنا في أرزاقنا.

من لطائف قرآنية [الشورى:١٩]

{وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا } فالروح يحيا بها الجسد ، والقرآن تحيا به القلوب والأرواح وتحيا به مصالح الدنيا والدين . [السعدي]

محاسن التاويل [الشورى:٥٢]

وقفة مع آية ﴿ وهو على جَمعهم إذا يشاءُ قديرٌ﴾ "... وقد يتفضَّلُ الحَقُّ عليهم؛ فتدنو بهم الديارُ، ويحصل بينهم اجتماع والتقاء .."

القشيري [الشورى:٤٩]

﴿اللهُ لطيفٌ بعباده﴾ . آية جمعتْ كلّ معاني الرحمة الإلهية ، فكل حُزن سيعقبُه فَرَح ، وكل مَرض سيعقبه شفاء ، وكلّ هَمّ من ورائه حكمة .

روائع القرآن [الشورى:١٩]

قف!! "وأمرهم شورى بينهم" متى آخر مرة طبقت هذا الأدب الرباني مع أسرتك .. في عملك .. مع أصحابك .. إلخ؟! ليكن القرآن في حياتنا ..

محاسن التاويل [الشورى:٣٨]

﴿ وَكَذلِكَ أَوحَينا إِلَيكَ روحًا مِن أَمرِنا ﴾ . وإنّما كان #القرآن روحًا؛ لأنه سببُ حياة هذه الأمة، من حيث هي (أمة)،وسبب حياة القلوب، فلا يموت قلبٌ خالطت نبضه آياتُ القرآن الكريم، ولا حياة لق...

روائع القرآن [الشورى:٥٢]

﴿ قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ ﴾ . || لا يُعْجِزهُ شَيْءٌ قَط || • ( كُنْ فَيَكُوْن فَقَط ) •

روائع القرآن [الشورى:١٢]

﴿ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ ٱلْأَنْعَٰمُ وَٱلنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ ﴾ في الدنيا كأنهم أنعام، ليس لهم همة إلا بطونهم وفروجهم، ساهون عما في غدهم. وقيل : الم...

روائع القرآن [الشورى:١٢]

أثر المعاصي في الحرمان من العلم النافع معلوم بالنصِّ والواقع، كما قال الله سبحانه: (وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ)، ولا ريب أنَّ حرمان العلم...

عبدالعزيز ابن باز [الشورى:٣٠]

ومناسبة ختم الآية بهذين الاسمين الكريمين: (الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ) دون غيرهما؛ لمناسبتهما للإغاثة؛ لأنَّ الولي يحسن إلى مواليه، والحميد يعطي ما يُحمد عليه.

ابن عاشور [الشورى:٢٨]

لا يموت قلب خالطت نبضه آيات القرآن، كما أنه لا حياة لقلب خلي منها: (وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا)، (أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا) (الأ...

فريد الانصاري [الشورى:٥٢]

المظلوم وإن كان مأذونا له في دفع الظلم عنه بقوله تعالى: (وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُوْلَئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيلٍ) فذلك مشروط بشرطين: أحدهما: القدرة على ذلك، والثاني: ألا يعتدي،...

ابن تيمية [الشورى:٤١]

قلوب أصلحها القرآن: كان الحسن البصري يدعو ذات ليلة: اللهم اعف عمن ظلمني، فأكثر في ذلك؛ فقال له رجل: يا أبا سعيد، لقد سمعتك الليلة تدعو لمن ظلمك! حتى تمنيت أن أكون فيمن ظلمك، فما دَعَاك إلى ذلك؟ ق...

ابن بطال [الشورى:٤٠]

مدحهم بالانتصار؛ لأنهم لم يزيدوا عليه، إذ لو زادوا عليه، لكان تعديًا ولم يكن انتصارًا.

العز بن عبدالسلام [الشورى:٣٩]

قال الحسن: ما تشاور قوم قط إلا هُدُوا، وأُرشِد أمرهم، ثم تلا: (وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ).

جلال الدين السيوطي [الشورى:٣٨]

قيل لأبي سليمان الداراني: ما بال العقلاء أزالوا اللوم عمن أساءهم؟ قال: إنهم علموا أن الله إنما ابتلاهم بذنوبهم، ثم قرأ هذه الآية: (وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَ...

ابن مفلح [الشورى:٣٠]

قال قتادة: يقال: خير الرزق ما لا يطغيك، ولا يلهيك.

الطبري [الشورى:٢٧]

(وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ) أي: يستجيب دعاء المؤمنين لأنفسهم، (وَيَزِيدُهُم مِّن فَضْلِهِ) فيستجيب دعاءهم لإخوانهم، وهذا من بركة الصالحين، ومن سعة فضل الله ورحمته و...

عبدالله السكاكر [الشورى:٢٦]

لما كانت التوبة عملًا من الأعمال العظيمة التي قد تكون كاملة، وقد تكون ناقصة، وقد تكون فاسدة إذا كان الغرض منها دنيويًا، وكان محل ذلك القلب الذي لا يعلمه إلا الله؛ ختم هذه الآية بقوله: (وَيَعْلَمُ...

تفسير السعدي [الشورى:٢٥]

يتساءل كثيرون عن الدليل الشرعي على مقولة: إن من ثواب الحسنة الحسنة بعدها! والجواب هو: قوله تعالى: (وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا).

ابن كثير [الشورى:٢٣]

قال قتادة: من يُؤثِر دنياه على آخرته، لم يجعل الله له نصيبًا في الآخرة إلا النار، ولم يزدد بذلك من الدنيا شيئًا، إلا رزقًا قد فُرغ منه وقُسِم له: (مَن كَانَ یُرِیدُ حَرۡثَ ٱلۡـَٔاخِرَةِ نَزِدۡ لَ...

جلال الدين السيوطي [الشورى:٢٠]