50352 وقفة

قوله تعالى: (اهْبِطوا مِنْهَا. .) . كرَّر الأمر بالهبوط للتوكيد. أو لأن الهبوط الأول من الجنة، والثاني من السماء. أو لأن الأول إلى دار الدنيا، يتعادون فيها ولا يخلَّدون، والثاني إليها للتكليف، فم...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [البقرة:٣٨]

قوله تعالى: (اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكلاَ. .) . إن قلتَ: لم قال هنا " وَكُلاَ " بالواو، وفي الأعراف " فَكُلاَ " بالفاء؟ قلتُ: لأنَّ " اسْكُنْ " هنا معناه استقرَّ، لكون " آدم " و "...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [البقرة:٣٥]

قوله تعالى: (اسْجُدُوا لآدَمَ) أي تكرمةً لا عبادة.

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [البقرة:٣٤]

قوله تعالى: (إِنِّي جَاعِل فِي الَأرْضِ خَلِيفَةً. .) . أي قوماً يخلف بعضهم بعضاً. أو " آدم " بمعنى خليفة عني بأمري. أوخليفةً عن ملائكتي أو عن الجنّ.

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [البقرة:٣٠]

قوله تعالى: (فَاتَّقوا النَّارَ) . إن قلتَ: كيف عرَّف النَّار هنا، ونكَّرها في التحريم؟ قلت: لأن الخطاب في هذه مع المنافقين، وهم في أسفل النَّار المحيطة بهم، فعُرِّفت بلام الاستغراق، أو العهد الذ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [البقرة:٢٤]

قوله تعالى: (مِنْ دُونِ اللَّهِ) . أي من غيره، وهو بهذا المعنى في جميع ما جاء منه في القرآن. وقد يستعمل بمعنى " قبل " كقولهم: المدينة دون مكة، ولا أقومُ من مجلسي دون أن تَجيء، ولا أفارقك دون أن ت...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [البقرة:٢٣]

قوله تعالى: (فَأْتُوا بِسورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ) إن قلتَ: لِمَ ذُكرت " مِنْ " هنا، وحُذفت في سورتَيْ " يونس " و " هود "؟ قلتُ: لأن " مِنْ " هنا للتَّبعيضِ، أو للتَّبْيينِ، أو زائدة على قول الأخفش، ب...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [البقرة:٢٣]

قوله تعالى: (فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَاداً وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ) أي إنه لا أنداد له. فإِن قلتَ: المشركون لم يكونوا عالمين بذلك، بل كانوا يعتقدون أنَّ له أنداداً؟ قلتُ: المرادُ وأنتم تعلمو...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [البقرة:٢٢]

قوله تعالى: (يَجْعَلُونَ أَصَابهُمْ فِي آذَانِهِمْ. .) . عبَّر بالأصابع عن أناملها، والمرادُ بعضها لأنهم إنما جعلوا بعض أناملها.

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [البقرة:١٩]

قوله تعالى: (أو كصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ) . إِن قلتَ: ما فائدة قوله " من السَّمَاء " مع أن الصيِّبَ لا يكون إِلَّا منها؟ قلتُ: فائدتُه أنه عرَّف السماءَ، وأضاف الصيِّب إليها، ليدلَّ على أنه من جم...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [البقرة:١٩]

قوله تعالى: (اللَّهُ يستهزئ بِهِمْ) . إن قلت: الاستهزاءُ من باب العَبَث والسخرية، وذلك قبيحٌ على الله تعالى ومنزَّه عنه؟ قلتُ: سمَّى جزاء الاستهزاء استهزاءً مشاكلةً كقوله " وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [البقرة:١٥]

قوله تعالى: (أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ المُفْسِدُونَ) . إن قلتَ: كيف خصَّ الفساد بالمنافقين، مع أن غيرهم مفسدٌ؟ قلتُ: المرادُ بالفسادِ الفسادُ بالنفاق، وهم كانوا مختصَين به.

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [البقرة:١٢]

قوله تعالى: (يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا) إن قلتَ: كيف قاله، مع أن المخادعة إنما تُتصوَّر في حقّ من تخفى عليه الأمور، ليتمَّ الخداعُ من حيث لا يعلم، ولا يخفى على الله شيءٌ؟ قلت: المر...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [البقرة:٩]

قوله تعالى: (سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ) فإِن قلتَ: لِمَ حُذِفَ الواوُ هنا، وأُثْبتت في " يسَ "؟ قلتُ: لأن ما هنا جملةٌ هي خبر عن اسم " إنَّ " وما هناك جملةٌ عُطفت...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [البقرة:٦]

قوله تعالى: (أُوْلَئِكَ عَلَى هُدَىً مِنْ رَبِّهِمْ) . فإِن قلتَ: لمَ ذَكرَ ذلك مع قوله قبلُ " هُدَىً للمُتَّقِينَ "؟ قلتُ: لأنه ذكر هنا مع " هُدىً " فاعِله، بخلاف ثَمَّ.

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [البقرة:٥]

قوله تعالى: (هُمْ يُوقِنُونَ) أي يعلمون. واليقينُ: العلمُ بعد أن لم يكن، ولهذا لا يُقال لعلم اللَّهِ يقينٌ.

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [البقرة:٤]

قوله تعالى: (لا ريب فِيهِ) أي لا شكَّ فيه. فإِن قلتَ: كيف نفى الرَّيْب، وكم ضالً ارتاب فيه؟ قلتُ: المراد أنه ليس محلًا للرَّيب، أو لا ريب فيه عند الله، ورسوله، والمؤمنين. أو ذلك نفيٌ بمعنى النَّه...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [البقرة:٢]

قوله تعالى: (الم) . كُرِّرَ في أوائل ستِّ سور. وزاد في " الأعراف " صاداً لقوله بعده (فَلَا يَكُنْ في صَدْرِكَ حَرَجٌ منه. .) الآية. وفي " الرعد " راءً لقوله بعده (اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّموَا...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [البقرة:١]

قوله تعالى: (صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ) . كرَّرَ " الصراط " لأنه المكان المهيَّأُ للسّلوك، فذكر في الأول المكان دون السَّالك، فأعاده مع ذكره بقوله (صراطَ الّذينَ أنعَمْتَ عليهم) الخ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الفاتحة:٧]

قوله تعالى: (وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) كرَّر (وَإِيَّاكَ) لأنه لو حذفه في الثاني لفاتت فائدة التقديم، وهي قطع الاشتراك بين العاملَيْن، إذ لو قال: " إِيَّاكَ نعبدُ ونستعينُ " لم يظهر أن التقدير إِيّ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الفاتحة:٥]

قوله تعالى: (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم) أي أبتدئُ. وتقديرُ العامِل مؤخراً كما صنعتُ أولى من تقديمه ليفيد الاختصاص، والاهتمام بشأن المقدَّم. وإِنَّما قُدِّم في قوله " اقرأ باسم ربك " للا...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [الفاتحة:١]

قال تعالى: (ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون) النحل معلوم أن الإراحة بعد السرح وهو إخراجها إلى المرعى فلم قدمها؟ قالوا:لأنه يتحدث عن جمالها وهي أجمل وأحسن حين ردها عشاء إلى مراحها تقبل مالئة...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [النحل:٦]

قال تعالى في وصف معبودات الكفار:(أموات غير أحياء وما يشعرون أيان يبعثون) النحل ما فائدة قوله (غير أحياء) بعد(أموات) هل فيه تكرار؟قيل: بل معناه أنهم أموات لا يعقب موتهم حياة لأن من الأموات ما يعقب...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [النحل:٢١]

قوله تعالى( إذا أوحينا إلى أمك ما يوحى) طه لماذا قال(مايوحى)وهو مجمل فما فائدته؟ قيل:للتعظيم والتفخيم كقوله(فغشاها ما غشى) وقيل:إشارة إلى أنه ليس كل الأمور مما يوحى إلى النساء كالنبوة ونحوها فتح...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [طه:٣٨]

‏'أَنُلْزِمُكُمُوهَا' ‏ ‏ ' shall we compel you to accept it ' ‏ ‏سبع كلمات إنجليزية لترجمة كلمة واحدة من اللغة العربية وردت في القرآن الكريم فيا لعظمة لغتنا العربية ، لذلك اختارها الله لكتابه ا...

بدون مصدر [هود:٢٨]

{أَنْ أَرْضِعِيهِ}

عويض العطوي [القصص:٧]

{لا تَقْتُلُوهُ}

عويض العطوي [القصص:٩]

 {وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا}

عويض العطوي [القصص:١٠]

{يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ}

عويض العطوي [القصص:١٢]

{فَوَكَزَهُ مُوسَى}

عويض العطوي [القصص:١٥]