587 وقفة

﴿ ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ ﴾..ربما يدركهم الوجل من هيبة المكان وجماله والأبهة فيه، فسكن الله قلوبهم.

عبدالله بلقاسم [الحجر:٤٦]

﴿ قَالَ لَمْ أَكُن لِّأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ﴾ ..ربما تسول لنا الشياطين أن ما يسوغ تعالينا .. اكبح جماح نفسك.

عبدالله بلقاسم [الحجر:٣٣]

﴿ فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (30 ) إِلَّا إِبْلِيسَ ﴾.. كان إبليس أول من خرق إجماع أهل العلم.

عبدالله بلقاسم [الحجر:٣١]

﴿ وَمَن لَّسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ﴾ .. أنت لا ترزق أحداً.. إنما تمر أرزاق بعضهم على يديك.

عبدالله بلقاسم [الحجر:٢٠]

﴿ وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ﴾.. من أراد أن يعرف منزلة قيم الجمال في ديننا فلينظر عدد النجوم وضخامتها ليدرك جوهرية الجمال في شرع الله.

عبدالله بلقاسم [الحجر:١٦]

من ترك الدعوة خشية المنافقين والمستهزئين والمثبطين فقد خالف منهج النبوة {فاصدع بما تؤمر.. إنا كفيناك المستهزئين } فقد كفاك الله شرهم فلا تترك الدعوة لأجلهم

ابو حمزة الكناني [الحجر:٩٤]

{ وكن من الساجدين } أتت بالجمع كقوله تعالى { واركعوا مع الراكعين } وفيه دليل على وجوب صلاة الجماعة.

ابو حمزة الكناني [الحجر:٩٨]

قاعدة: المستثنى من المستثنى حكمه حكم الأصل : مثال: { قالوا إنا أُرسلنا إلى قوم مجرمين، إلا آل لوط إنا لمنجوهم أجمعين، إلا امرأته... } فامرأته حكمها حكم المجرمين لأنها مستثناه من المستثنى، وغير...

ابو حمزة الكناني [الحجر:٥٨]

{ ولقد خلقنا الإنسان من صلصل من حمإ مسنون } التراب لما بُلَّ صار طينا ، فلما أنتن صار حمأ مسنونا ، فلما يبس صار صلصالا.

ابو حمزة الكناني [الحجر:٢٦]

{ وإن ربك هو يحشرهم إنه حكيم عليم } فالفصل دائر بين العدل والفضل فهو العليم بمواقع ذلك.

ابو حمزة الكناني [الحجر:٢٥]

آيات الرجاء في القرآن كثيرة واختلف العلماء أيُ الآي هي الأرجى في كتاب الله إلا أنها تنصب في محور واحد وهي سعة المغفرة قال ﷻ : "نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ، وَأَنَّ عَذَاب...

ابو حمزة الكناني [الحجر:٨٧]

آيات الرجاء في القرآن كثيرة واختلف العلماء أيُ الآي هي الأرجى في كتاب الله إلا أنها تنصب في محور واحد وهي سعة المغفرة قال ﷻ : "نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ، وَأَنَّ عَذَاب...

ابو حمزة الكناني [الحجر:٤٩]

{ ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين } ما أعظمها من حسرة وندامة، بعدما كانوا يسخرون من أهل الإيمان في الدنيا . هذا حالهم في الآخرة - نسأل الله السلامة - .

تدبر [الحجر:٢]

{ وإن من شيء إلا عندنا خزائنه } أبعد هذا يلتفت العبد لغير الخالق في جلب منافعه أو دفع مضاره ؟!

ابو حمزة الكناني [الحجر:٢١]

{ إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له حافظون } اجمع شُبه المستشرقين والمشككين في كتاب الله وكونه من لدن الحكيم الخبير، وانسفها بهذه الآية !

ابو حمزة الكناني [الحجر:٩]

{ إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون } كان هذا الجواب من نوع القول بالموجب - وقد مر قبل تبينه من أخي محمد - بتقرير إنزال الذكر على الرسول صلى الله عليه وسلم مجاراة لظاهر كلامهم والمقصود الرد علي...

ابن عاشور [الحجر:٩]

{ وإن مِن شيءٍ إلا عندنا خزائِنُهُ وما نُنَزِّلُهُ إلا بقَدَرٍ معلوم } هل ستتعلق بأحد سواه بعد هذه الآية ؟! سبحانه هو الغني والناس جميعًا فقراء ضعفاء محتاجون إليه جل جلاله.

ابو حمزة الكناني [الحجر:٢١]

( قال ومن [ يقنط ] من رحمة ربه إلا [ الضالون ] ) معيار الهداية بحجم التفاؤل في قلبك. الأكثر تفاؤلا هو الأكثر هداية.

عبدالله بلقاسم [الحجر:٥٦]

(ونزعنا مافي صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين) مِن نعيم الجنة طهارة القلوب على الإخوان .. دعنا نستمتع بهذا النعيم هنا.

وليد العاصمي [الحجر:٤٧]

( محبة الفواحش مرض في القلب ، فإن الشهوة توجب السكر ، قال تعالى ﴿ إنهم لفي سكرتهم يعمهون ﴾ )

ابن تيمية [الحجر:٧٢]

{ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّ‌وحِي فَقَعُوا لَـهُ سَاجِدِينَ ﴿٢٩﴾ فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ} [الحجر29-30] إن قيل : لم قال : { كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ} ، وقد حصل...

البغوى [الحجر:٣٠]

{ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّ‌وحِي فَقَعُوا لَـهُ سَاجِدِينَ ﴿٢٩﴾ فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ} [الحجر29-30] إن قيل : لم قال : { كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ} ، وقد حصل...

البغوى [الحجر:٢٩]

ولكن ولله الحمد ما ابتدع أحد بدعة إلا قيض الله له بمنه وكرمه من يبين هذه البدعة ويدحضها بالحق ، وهذا من تمام مدلول الله : {إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون}

محمد بن صالح ابن عثيمين [الحجر:٩]

قال هنا في كتابه : " إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ‌ ( وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) " وأما الكتب التي سبقت قال : " بِمَا ( اسْتُحْفِظُوا ) مِن كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَ...

ابو حمزة الكناني [الحجر:٩]

{ ذرهم يخوضوا ويلعبوا ويلههم الأمل فسوف يعلمون} فسوف يعلمون هنا وفي النحل والعنكبوت والصافات وغافر والزخرف التكاثر تجتث عروق طول الأمل وتجعل القلب يفر إلى الله.

ابو حمزة الكناني [الحجر:٣]

" ادخلوها بسلام آمنين" لم يعد هناك فزع مما يجلبه الغد ولا جروح من ويلات الأمس ذهب الخوف واطمأنت القلوب رب اجعلنا من أهلها

ابو حمزة الكناني [الحجر:٤٦]

إن الحقد يشبه تجرع السم ، على أمل أن يموت به شخص آخر . ولذلك كان من نعيم أهل الجنه: "ونزعنا مافي صدورهم من غل" فعِش نعيمهم

فوائد القرآن [الحجر:٤٧]

{قَالَ وَمَن يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ}. قال ابن عثيمين : القنوط: أن يستبعد رحمة الله ويستبعد حصول المطلوب

فوائد القرآن [الحجر:٥٦]

" ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون " كلام أحزن النبي ﷺ وضيق صدره فما بالك بالناس? اختر مفرداتك كلمة قد تكون أشد إيذاء من طعنة

أدهم شرقاوي [الحجر:٩٧]

قال الله ﷻ﴿ نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ) في الترغيب وصف نفسه سبحانه بالرحمة وسعة الفضل وفي الترهيب وصف عذابه فما أوسع رحمته الت...

تدبر [الحجر:٤٩]