50352 وقفة

المحسنون هم أحباب الله .. ﴿ والله يحب المحسنين ﴾.

نايف الفيصل [البقرة:١٩٥]

ربط الله تعالى بين عدم اﻹنفاق والتهلكة فقال : ﴿ وأنفقوا في سبيل الله وﻻ تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا ﴾ .

روائع القرآن [البقرة:١٩٥]

﴿ ﻭَﻻَ ﺗُﻠْﻘُﻮﺍْ ﺑِﺄَﻳْﺪِﻳﻜُﻢْ إلى ﺍﻟﺘَّﻬْﻠُﻜَﺔ ﴾ ما المقصود " بالتهلكة " في سياق هذه الآية ، ولا توقعوا أنفسكم في المهالك بترك الجهاد في سبيل الله ، وعدم الإنفاق من فيه ".

روائع القرآن [البقرة:١٩٥]

"وأحسنوا إنَّ الله يحب المحسنين " في خِضَّم هذهِ الحياة الـمُلهية ألا تُحبّ أن يجتَبِيك إحسانك لتكون ممّن "يحبهم" ؟

تأملات قرآنية [البقرة:١٩٥]

على العبد أن يسعى إلى درجة الإحسان ، وأن يتقن العمل قدر استطاعته لينال محبة الله قال ﷻ : ﴿ وأحسِنوا إن الله يُحبّ المحسنين ﴾.

عزام المحيسني [البقرة:١٩٥]

أَحْسِن في إنفاقك ... " وأنفقوا في سبيل الله ولا تُلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسِنوا..."

نايف الفيصل [البقرة:١٩٥]

تأمل سر إتيان لفظ ( النحل ) بصيغة الجمع يدلك على أسرار هذا المخلوق وعظم نفعه بكونه لحمة واحدة في بناء متآلف متكامل

محمد الربيعة [النحل:٦٨]

رأيت شابا أمام الحرم بيده سجارة فقلت { ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة} قال : صدقت. فرمى السجارة من يده ووطأها برجله وقف مع كتاب الله!

محمد الربيعة [البقرة:١٩٥]

النحل من أرقى المخلوقات نظاما وإحكاما ونفعا وبركة…ولهذا استحق هذا التكريم الإلهي{وأوحى ربك إلى النحل} فهل نتعلم منه؟

محمد الربيعة [النحل:٦٨]

(نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا"خالصا"سائغا"للشاربين) جزم القرطبي رحمه الله بأنه لا يمكن أن يشرق باللبن أحد! لقوله:{سائغا للشاربين}

ماجد الزهراني [النحل:٦٦]

سئل أحد المعروفين بنفع الناس : ألا يضيق صدرك من تجاهل معروفك مِنْ قبل مَنْ تحسن إليهم؟ قال : ما انتظرته ليحزنني ! يكفيني (إن الله يحب المحسنين).

عمر المقبل [البقرة:١٩٥]

﴿ لبناً خالصاً سائغاً للشاربين ﴾ قال القرطبي: لم يغص أحد باللبن قط.. وقال ابن كثير: لا يغص به أحد.. وقال الشوكاني: لذيذا هنيئا لا يغص به.

نايف الفيصل [النحل:٦٦]

القرآن أعظم مرجع لحل الخلافات ونبذ الاختلافات { وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه... }

محمد الربيعة [النحل:٦٤]

﴿ فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم (واتقوا الله) ﴾ عند استيفاء الحقوق ، تكون النفوس مشحونة ، فأمر الله بالتقوى صيانة عن الزلل.

فوائد القرآن [البقرة:١٩٤]

( وأنزلنا من السماء ماء ) ماء السماء إذا نزل من رحمة الله ، يحيي الأرض بعد موتها وماء العين إذا نزل من خشية الله ، يحيي القلوب بعد قسوتها !!

عايض المطيري [النحل:٦٥]

{ ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه (فإن قاتلوكم فاقتلوهم) } حماية المسجد الحرام من أوجب واجبات الأمة ومن هدده فهو عدو للإسلام.

محمد الربيعة [البقرة:١٩١]

قال" الفتنة أشد من القتل " ليس المقصود بــ "الفتنة" النميمة وإثارة النزاعات بل المقصود هنا بالفتنة : الكفر " .

عبدالله الجهني [البقرة:١٩١]

{ وأتوا البيوت من أبوابها } ينبغي في كل أمر من الأمور أن يأتيه الإنسان من الطريق السهل القريب الذي قد جعل له موصلا.

تفسير السعدي [البقرة:١٨٩]

{ قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم} آية نرتقي بها في تحقيق الصدق مع الله ، إذ لا ينفع ذلك اليوم غير الصدق معه تعالى.

محمد الربيعة [المائدة:١١٩]

(ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة) ظلمنا لأنفسنا يضر الدواب !فمن أيهما نعجب (تعدي ضرر ذنوبنا) أم (رحمة مولانا بدوابنا).

عقيل الشمري [النحل:٦١]

قال"أيمسكه على هون أم يدسه في التراب" ليس معنى"هون" على مهل ؛ بل المعنى: أيبقي ابنته حية على هوان وذل أم يدفنها بالتراب تصحيح_التفسير"

عبدالمحسن المطيري [النحل:٥٩]

{ وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها} فيها قاعدة وهي مشروعية إتيان الأمور من وجهها الأيسر والمشروع ، وترك الغلو والابتداع.

محمد الربيعة [البقرة:١٨٩]

﴿ وإذا بشر أحدهم بالأنثىٰ ظلّ وجهه مسوداً وهو كظيم ﴾ من الجهل أن تحزن على ما بشرك الله به! اللهم بشرنا بخير .

نايف الفيصل [النحل:٥٨]

﴿ وإذا بُشّرَ أحدُهُـم بالأنثىٰ ﴾ ما أروع البشارة بالأنثى!! اللهم بشرنا بصلاحهـا

نايف الفيصل [النحل:٥٨]

{ وأتوا البيوت من أبوابها } كل من أتى أمرا من أبوابه، وثابر عليه فلابد أن يحصل له المقصود بعون المعبود.

تفسير السعدي [البقرة:١٨٩]

{ وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم} هذه الآية وما بعدها نزلت في بيان أحكام الأشهر الحرم والمسجد الحرام . تمهيدا للحج.

محمد الربيعة [البقرة:١٩٠]

{ واتقوا الله لعلكم تفلحون } من لم يتق الله لم يكن له سبيل إلى الفلاح.

تفسير السعدي [البقرة:١٨٩]

يقول الله تعالى : "يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج" فالتوقيت بالأهلة هو توقيت الأنبياء.

عبدالله بلقاسم [البقرة:١٨٩]

{…ليكفروا بما آتيناهم فسوف يعلمون} قال بعضهم: والله لو توعدني حارس درب لخفت منه، فكيف والمتوعد ههنا هو الذي يقول للشيء كن فيكون"

ابراهيم الفيفي [النحل:٥٥]

‏{وتدلوا بها إلى الحكام} الوكيل إذا علم أن موكله مبطل في دعواه لم يحل له أن يخاصم عن الخائن كما قال تعالى {ولا تكن للخائنين خصيما}.

تفسير السعدي [البقرة:١٨٨]