50352 وقفة

لم يذكر الله سببا يمكن أن تجتمع اﻷمة عليه إلا حبله المتين،ولم يذكر سببا تفترق به اﻷمة إلا ترك هذا الحبل(واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا)

سعود الشريم [آل عمران:١٠٣]

(ولا تفرَّقوا) التفرق شديد في الأثر وشديد في اللفظ (ولهذا جاءت في لفظه الشدة)

عقيل الشمري [آل عمران:١٠٣]

سمع أعرابي (وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها) فقال : والله ما أنقذنا منها وهو يريد أن يعيدنا فيها فقال ابن عباس :خذوها من غير فقيه

نوال العيد [آل عمران:١٠٣]

( أولئك الذين هدى اللهُ فبهداهم اقتده )جاء الأمر باتباع الهدى لا المهتدين ! تأمل !!

عايض المطيري [الأنعام:٩٠]

(وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها) (شفا حفرة) رحمة الله تدرك من (جزمنا بهلاكه)

عقيل الشمري [آل عمران:١٠٣]

كل الدول المسلمة التي مكن لها كان قد اجتمع فيها أمران: أحدهما: وحدة مصدرها. وثانيهما: اجتماع أفرادها. (واعتصموا بحبل الله جميعا وﻻ تفرقوا)

سعود الشريم [آل عمران:١٠٣]

سورة آل عمران….،سورة الثبات كأنها نازلة فيكم …. فتدبروها { واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا }

محمد الربيعة [آل عمران:١٠٣]

﴿اتقوا الله حق تقاته﴾ قال بعض السلف : هو أن يطاع فلا يعصى .. و يذكر فلا ينسى .. و يشكر فلا يكفر ..

علي الشهرانى [آل عمران:١٠٢]

من لم يحج الفريضة وهو قادر فقد كفر بنعمة الله عليه { ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين}

محمد الربيعة [آل عمران:٩٧]

﴿إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين﴾ لا يختار اللهﷻ لأول بيته إلا أفضل البلاد، عجبا لمن ينسى هذه النعمة.

عبدالمحسن المطيري [آل عمران:٩٦]

﴿لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون﴾؛لن تبلغوا شرف التقوى حتى تتصدقوا من خير أموالكم وأقربها لكم؛ قال ابن عباس:البِر أي الجنة.

فرائد قرآنية [آل عمران:٩٢]

إن الله ﻻ يخذل الحق الذي يحمله أهله،فإن خذله أهله حينا من الزمن هيأ الله له من ينصره(فإن يكفر بها هؤﻻء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين)

سعود الشريم [الأنعام:٨٩]

﴿لن تنالوا البِر حتى (تُنفقوا) مما (تُحبّون) ﴾؛ ذكر بن عبّاس أن البِر هنا بمعنى الجنة؛ أي لن تنالوها حتى تُنفِقُوا من أطيب أموالكم وأنعامكم.

فرائد قرآنية [آل عمران:٩٢]

(لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون) تنالوا تدل على أن : البر مرتفع لن تصله حتى تطأ على محبوباتك.

عقيل الشمري [آل عمران:٩٢]

أثنى على ثمانية عشر نبياً في سياق واحد،،ثم خُتم الثناء ب(ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون!) الشرك ذنبٌ لا يُغفر، ولو وقع من أحب الخلق!

وليد العاصمي [الأنعام:٨٨]

أنفق مما تحب ولو كان شيئا يسيرا{ لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ومن تنفقوا من ( شئ ) فإن الله به عليم}

محمد الربيعة [آل عمران:٩٢]

" ووهـبنا له إسحاق ويعقوب.... " صلاح الذرية هـبة من الله لك ... تحتاج إلى شكر .

نايف الفيصل [الأنعام:٨٤]

"نرفع درجات من نشاء" كما رفعنا درجات إبراهيم عليه السلام في الدنيا والآخرة فإن العلم يرفع الله به صاحبه فوق العباد درجات .. .

تفسير السعدي [الأنعام:٨٣]

﴿ إن ربّك (حكيمٌ) عليم ﴾. عنده كمال العلم وحُسن الفعل والتدبير ، لم يخلق شيئاً عبثاً ، كل شيء عنده بمقدار وحكمة ، أوامره ونواهيه كلها حكمة. .

فرائد قرآنية [الأنعام:٨٣]

{ وتلك (حجتنا) آتيناها إبراهيم على قومه( نرفع درجات) من نشاء } من أوتي قوة في المحاجة بالأدلة فقد بلغ مرتبة رفيعة في العلم

محمد الربيعة [الأنعام:٨٣]

وكم أهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من أحد] عجيبة هذه الدنيا كم عاش فيها من أناس كانوا ملء السمع والبصر والآن ولا أنهم كانوا هنا .

مها العنزي [مريم:٩٨]

غَذِّ قلبك بالعلم والإيمان...(نرفع درجات من نشاء) قال شيخ الإسلام رحمه الله: رفع الدرجات والأقدار على قدر معاملة القلوب بالعلم والإيمان.

رقية المحارب [الأنعام:٨٣]

يسر الله القرآن على لسانك فاجعله سبيلك لدعوة الناس تأمل { فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين}.

محمد الربيعة [مريم:٩٧]

( نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مِّن نَّشَاء ..) الله حينما أرادَ أن يرفع يوسُف عليه السَّلام على عرش المُلك بدأَ بِه من قَعرِ بئر .. فتأمّل !!

عايض المطيري [الأنعام:٨٣]

-"هل تحس منهم من أحد" ستذوب هذه الأوثان ..وسيتلاشى هذا الطغيان .. ويلتهمهم شبح النسيان .. ويبقى الواحد الديان.

علي الفيفي [مريم:٩٨]

{ نرفع درجات من نشاء}قد يكون المنصب الدنيوي رفعة من الله للعبد كما كان لسليمان وداوود الملك

محمد الربيعة [الأنعام:٨٣]

[ فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين ] في القرآن آيات تشعر كأنها تخاطبك وتلمس جرحا فتضمده ، وتبث في نفسك الأمل ان الله لن يتركك .

مها العنزي [مريم:٩٧]

﴿ سَيَجْعَلُ لَهُمْ الرَّحْمَن وُدًّا ﴾ كم من إنسان .. في غابر الزمان وحاضره نحبه ولم نراه .

روائع القرآن [مريم:٩٦]

لا يملك الحجة والبرهان في نصرة الحق ودحض الباطل إلا من رفع الله درجاته كرما وتوفيقا(وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه نرفع درجات من نشاء).

سعود الشريم [الأنعام:٨٣]

الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا) مودة الرحمن : هذا سر أننا نحب البعض قبل اللقاء به .

عقيل الشمري [مريم:٩٦]