50352 وقفة

ما رأيت أحدا يؤتي حق ماله من الزكاة والصدقة وهو مبذر للمال تأمل قول الله{ وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا}

محمد الربيعة [الإسراء:٢٦]

لو لم ينزل الله في حقوق الفقراء والمحتاجين إلا هذه الآية لكفى { وآت ذا القربى(حقه) والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله ..}

محمد الربيعة [الإسراء:٢٦]

(وآت ذا القربى حقه) (حقه) انتبه : الحق له هو

عقيل الشمري [الإسراء:٢٦]

﴿ربكم أعلم بما في نفوسكم ﴾ إن تألمتَ لقولٍ ليس فيك ، فيكفيك عِلْمُ الله بما فيك

نوال العيد [الإسراء:٢٥]

(فإنه كان للأوابين غفورا) من علم الله أنه ليس في قلبه إلا الإنابة إليه ومحبته فإن الله يعفو عنه الأمور العارضة مما هو من مقتضى الطبائع البشرية

تفسير السعدي [الإسراء:٢٥]

﴿رَّبُّكم أَعلَمُ بمَا في نُفوسكُمْ﴾ يعلم ما تضمرون.. ويفهم رغباتكم..! فلن يضيع خيرًا نويته، وحيل بينك وبينه، فلكل امرئ ما نوى

نوال العيد [الإسراء:٢٥]

﴿ فَإِنَّهُ كَانَ لِلأوَّابِينَ غَفُورًا ﴾ قال سعيد بن المسيب : هو الذي يذنب ثم يتوب ، ثم يذنب ثم يتوب

تأملات قرآنية [الإسراء:٢٥]

{فإِنّهُ كان للأَوَّابِينَ غفورًا} الأوابين: جمع أوَّاب، وهو الراجع إلى الله تعالى.

تأملات قرآنية [الإسراء:٢٥]

﴿ فَإِنَّهُ كَانَ لِلأوَّابِينَ غَفُورًا ﴾ قال سعيد بن المسيب: : هو الذي يذنب ثم يتوب ، ثم يذنب ثم يتوب .

الطبري [الإسراء:٢٥]

*(رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ) لا يضرك ظُنون الخلق وآراؤهم فيك !! أصلح ما بينك وبين الله فهو بك أعلم !

تأملات قرآنية [الإسراء:٢٥]

فإنه كان للأوّابيـنَ غفورا " ليس لك إلا الله

نايف الفيصل [الإسراء:٢٥]

ربكم أعلم بما في نفوسكم " جاءت بعد: " وبالوالدين إحسانا " وفيها تسلية لمن يقر بفضل والديه .. يحبهم .. يدعوا لهم .. لكنه لم يوفق في برهم

نايف الفيصل [الإسراء:٢٥]

هما أخفيتم الرياء والنفاق ... فربكم أعلم بما في نفوسكم

نايف الفيصل [الإسراء:٢٥]

ربكم أعلم بما نفوسكم" قد تتعثر محاولاتك في بروالديك، وتخفق اجتهاداتك في إرضائهما لكن الله يعلم نيتك.إنه أرحم بالولد من والديه !

عبدالله بلقاسم [الإسراء:٢٥]

﴿فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا﴾ : هو الذي يصيب الذنب ثم يتوب ويصيب الذنب ثم يتوب.

سعيد بن المسيب [الإسراء:٢٥]

ربكم أعلم بما في نفوسكم) (الله ﻻ غيره) يعلم مافي النوايا

عقيل الشمري [الإسراء:٢٥]

(ربكم أعلم بما في نفوسكم) لكمال علمه فإنه ؛ (ﻻ يعاجل) بالفضيحة وهو خير الغافرين

عقيل الشمري [الإسراء:٢٥]

﴿ وبرّاً بوالدتي ﴾ ؛ يقول ابن عباس رضي الله عنهما :"إني لا أعلم عملاً أقرب إلى الله عزّ وجل من بِر الوالدة".

فرائد قرآنية [مريم:٣٢]

﴿ وبراً بوالدتي ﴾ قال ابن عباس رضي الله عنهما: لا أعلم عملاً أقرب إلى الله سبحانه وتعالى من بر الوالدة !

نسائم إيمانية [مريم:٣٢]

إذا أحسست بالقسوة وسوء الخلق والشقاء وعدم التوفيق فراجع علاقتك وبِرّك بأمك ﴿ وبراً بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقياً ﴾.

مثقف من الطيبين [مريم:٣٢]

{ وبرًّا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا }: العلاقة بالأم (خاصة) تحدد مساحة السعادة والشقاء في حياتنا.

تأملات قرآنية [مريم:٣٢]

﴿ وبرّاً بوالدتي ولم يجعلني جبارًا شقيا ﴾ البارّ بأمه يكون هيناً ليناً سعيدا والعاق لها يكون جباراً شقياً في الدنيا والآخرة.

سلطان بن بدير [مريم:٣٢]

(وبرا بوالدتي) عظمة نفوس العظماء،لا تكمل حتى تبر الأمهات .

وليد العاصمي [مريم:٣٢]

(وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا) الشقاء،،ألا ترزق بر الوالدة.

وليد العاصمي [مريم:٣٢]

(وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا) لن يعق الابن أمه،،حتى يكتب له الشقاء،،إنهم مجرد أشقياء.

وليد العاصمي [مريم:٣٢]

(وبرا بوالدتي) بهذا يتفاخر الكبار،،إنه الاعتراف بتلك العظيمة في حياتنا .

وليد العاصمي [مريم:٣٢]

(وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا) قسوة القلب وشقاء الحياة في عقوق الأم.

وليد العاصمي [مريم:٣٢]

وبرا بوالدتي......... بمجرد الولادة تستحق الوالدة كامل البر...إنها لا تفتقر لمؤهلات أخرى.

عبدالله بلقاسم [مريم:٣٢]

‏"وبرا بوالدتي" عزم على البر بها وهو في المهد وهي لا زالت في بداية إحسانها إليه. كيف بمن شاب رأسها في رعايته.

عبدالله بلقاسم [مريم:٣٢]

وبرا بوالدتي..... العناوين الكبرى في حياة أول العزم من الرسل .

عبدالله بلقاسم [مريم:٣٢]