50352 وقفة

وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب سيعطيك ولو لم يكن هناك جديد لديك لأنه وهاب

عبدالله بلقاسم [آل عمران:٨]

إذا رأيت من فُتن بتتبع المتشابه؛ فاحذره، وادع" ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة".

نوال العيد [آل عمران:٨]

"ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمه" سألوه العافية مما ابتلي به الزائغون ورحمته المتضمنة كل خير والاعتراف بمنة الله أن هداهم

تفسير السعدي [آل عمران:٨]

( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا ) "يضل في النهاية من شك البداية، ومن رسخ العلم في قلبه خاف على نفسه الضلال، ومن دعاء الراسخين: ( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا )."

نوال العيد [آل عمران:٨]

أثنى الله على عباده المؤمنين بقوله : { ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا .. } فلولا خوف الإزاغة لما سألوه أن لا يزيغ قلوبهم !! ثبتنا يارب

نايف الفيصل [آل عمران:٨]

صاحب الهوى هو من يبحث في الأدلّة عما يناسب هواه ورأيه وإن أساء فهم الدليل وجانب الحق؛ ﴿فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله﴾.

فرائد قرآنية [آل عمران:٧]

سُئل مالك بن أنس عن ﴿الراسخون في العلم﴾ فقال: هو العالِم العامِل بما علّم المُتّبع له؛ وقيل:هو التقي، المُتواضع، الزاهد، المُجاهد لهوى نفسه.

فرائد قرآنية [آل عمران:٧]

من يحرص على تتبّع مواطن الشبهات والخلافات وبثّها بين العامة فهو صاحب هوى ؛ ﴿فأما الذين في قلوبهم زيغٌ فيتّبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة﴾.

فرائد قرآنية [آل عمران:٧]

تتبع المتشابه وترك المحكم سبيل ذوي الزيغ لتمرير فسادهم وتبريره(فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله).

سعود الشريم [آل عمران:٧]

" والراسخون في العلم يقولون ربنا لاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا" كلما زاد علم الإنسان خاف على نفسه الزيغ بعد الهداية، ربنا لا تزغ قلوبنا

نوال العيد [آل عمران:٧]

(والراسخون في العلم) حرف الجر (في) يجعل (العلم) هو : المادة الصلبة التي كلما انغمس فيها اﻹنسان أمن السقوط

عقيل الشمري [آل عمران:٧]

"فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ" الذي يفرحون بالمتشابهات للإثارة والحضور الإعلامي في قلوبهم زيغ ولا بد

عبدالله بلقاسم [آل عمران:٧]

لعل من أسرار تصدير سورة آل عمران بقوله تعالى:﴿هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء﴾ التمهيد لذكر قصة خلق عيسى ﷺ بلا أب.

روائع القرآن [آل عمران:٦]

﴿هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء﴾ نفذ علمه وقدرته إليك بعد السموات السبع ظلمات ثلاث؛فهل ستخفى عليه وأنت فوق الأرض وتحت السماء

محمد الفراج [آل عمران:٦]

﴿وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة...﴾ لا يترك ما لا ثواب ولا عقاب فيه! فكيف يترك ما فيه ثواب وعقاب من أعمال بني آدم

عبدالمنعم باكير [الأنعام:٥٩]

- ( وَمَا تَسقُطُ مِن وَرقَةٍ إلاّ يَعلَمُهَا ) فكيف بحالك ودمعة عينك وألم قلبك ؟ بل كيف بسـجودك في الظلام لربك ؟.

عايض المطيري [الأنعام:٥٩]

- قال تعالى :﴿ ومَا تَسقُطُ مِن وَرقَةٍ إلاّ يَعلمُهَا ﴾ فكيف بحالك ، ودمعة عَينك ، وألم قلبك .

أبوبكر وأبوسعود [الأنعام:٥٩]

" وما تسقط من ورقة إلا يعلمها" كيف بدمعة من عين مؤمن

عبدالله بلقاسم [الأنعام:٥٩]

وعنده مفاتِحُ الغيب لا يعلمها إلا هو ... } سميت مفاتيح .. لأنها فعلاً مفاتيح لما بعدها

نايف الفيصل [الأنعام:٥٩]

- تآمر وخيانة و حذر!بلغه ﷺ أن منافقين يجتمعون في بيت سويلم اليهودي، يثبطون الناس عنه في غزوة تبوك. ﴿وكذلك نفصل الآيات ولتستبين سبيل المجرمين﴾.

رقية المحارب [الأنعام:٥٥]

- أية ما أعظمها لمن أساء ثم تاب لربه(سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فأنه غفور رحيم)

محمد الربيعة [الأنعام:٥٤]

(وكذلك نفصل الآيات ولتستبين سبيل المجرمين) قرن بين التفصيل والاستبانة : فمعرفة سبيل المجرمين مبني على علاقتك (بالقرآن)

عقيل الشمري [الأنعام:٥٥]

كتب ربكم على نفسه الرحمة ﴾ لا يوجد في القرآن موضع غير هذا الموضع كتب الله فيه على نفسه.. اللهم ارحمنا برحمتك.

نايف الفيصل [الأنعام:٥٤]

مهما عظم ذنبك .. وضاقت حيلتك ..تأمل قول ربك ﷻ{ كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه من عمل منكم سوءا بجهٰلة ثم تاب من بعده وأصلح فأنه غفور رحيم }

ناصر القطامي [الأنعام:٥٤]

"وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ " لا يستقيم شأن المفتى حتى يشعر بالرحمة لمن استفتاه.

عبدالله بلقاسم [الأنعام:٥٤]

‏(أليس الله بأعلم بالشاكرين ( الذين يعرفون النعمة ويقرون بها، ويقومون بما تقتضيه من العمل الصالح، فيضع الله فضله ومنته عليهم دون ليس بشاكر

تفسير السعدي [الأنعام:٥٣]

‏( يدعون ربهم بالغداة .. (تخصيص الغداة والعشي بالذكر ، إشعار بفضل العبادة فيهما لأنهما محل الغفلة والاشتغال بالأمور الدنيوية .

عايض المطيري [الأنعام:٥٢]

( الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي) (بالغداة والعشي): لم يملوا ولم ييأسوا

عقيل الشمري [الأنعام:٥٢]

{ ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي ..} { .. فتطردهم فتكون من الظالمين } { وما أنا بطارد المؤمنين } التحَفّي بالدعاة '' منجاة ''.

نايف الفيصل [الأنعام:٥٢]

الحمد لله رب العالمين" فالعبد لو استنفد أنفاسه كلها في حمد ربه على نعمة من نعمه ،كان ما يجب عليه من الحمد عليها فوق ذلك وأضعاف أضعافه

فوائد القرآن [الأنعام:٤٥]