50352 وقفة

"فاخرج" ليس كل الطغيان يجاهد بالصمود .. هناك طغيان يجاهد بالهجر والخروج والانسحاب.

علي الفيفي [القصص:٢٠]

(لا تجعل مع الله إِلها آخر فتقعد مذموما مخذولا) حين نفكر في من نعلق عليه أملا أونرجوه لحاجة ينالنا من الخذلان بقدر ذلك لكن مع الله لن نخذل

عبدالله بلقاسم [الإسراء:٢٢]

التفاضل الحقيقي في الآخرة وليس في الدنيا "وَلَلآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلا "

فوائد القرآن [الإسراء:٢١]

" انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلا " أهل الآخرة يتفاضلون أكثر مما يتفاضل الناس في الدنيا وكذلك درجاتهم تتفاضل

ابو حمزة الكناني [الإسراء:٢١]

(وللآخرة أكبر درجات) فلا نسبة لنعيم الدنيا ولذاتها إلى الآخرة فكم بين من في الغرف العاليات والخيرات ومن يتقلب في الجحيم ويعذب بالعذاب الأليم

تفسير السعدي [الإسراء:٢١]

(والخامسة أن لعنت الله عليه إن كان من الكاذبين) ﻻ تجد اللعنة مساغا للإنسان من نفسه إﻻ إذا (قذف).

عقيل الشمري [النور:٧]

(والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم...وﻻ تقبلوا لهم شهادة أبدا)أحصنت نفسها فتولى الله أمرها وعاقب عدوها.

عقيل الشمري [النور:٥]

ليس شيئ من الذنوب أشنع في تدنيس سمعة صاحبه مثل الزنا عياذا بالله تأمل  {الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة} لأن سمعته مدنسة.

محمد الربيعة [النور:٣]

(الزاني ﻻ ينكح إﻻ زانية أو مشركة) ما انتشر الشرك في بيئة إﻻ وظهر الزنا ، فالتوحيد مطهرة للأعراض.

عقيل الشمري [النور:٣]

"وما كان عطاء ربك محظورا" كل أمنيات وآمالك قد فتحت لها خزائن الكريم، ما عليك إلا الطلب. صباحك عطاء غير محظور

نوال العيد [الإسراء:٢٠]

(وما كان عطاء ربك محظورا) عطاؤه ليس كعطاء ملوك الدنيا،،بل يعطي من يحب ومن لايحب،،المهم أن تسأله هدايته فهو أجزل عطاء،

وليد العاصمي [الإسراء:٢٠]

( فلا تأخذكم بهما رأفة) الرأفة هي أرق الرحمة ؛ فينبغي ألا توجد في المحاربين.

عقيل الشمري [النور:٢]

{ وما كان عطاء ربك محظورا } العطايا الربانية غير ممنوعة .. عليك الطلب

وليد العاصمي [الإسراء:٢٠]

{ كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا }إن الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين إلا من يحب

محمد الربيعة [الإسراء:٢٠]

( وما كانَ عطاءَ ربِّكَ محْظُورا ) العطايا الربانية غير ممنوعة ، عليك أن تطلبها بسجدة ودمعة !!

عايض المطيري [الإسراء:٢٠]

( ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله) مفهومها : في غير (الحدود) لتأخذكم بالمؤمنين (رأفة).

عقيل الشمري [النور:٢]

(وما كان عطاء ربك محظورا) أقدم ؛ ما كان عطاء الله ممنوعا عن أحد

عقيل الشمري [الإسراء:٢٠]

﴿فأولئك كان سعيهم مشكورا﴾ أيرهقك السعي للآخرة ولك رب يشكر خطاك الواهنة وجهادك المستمر للثبات بل ويضاعف أجرك لصدق إيمانك

روائع القرآن [الإسراء:١٩]

هل تأملت قوله تعالى:﴿من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد﴾ لتعلم أنه لن يأتيك من الدنيا إلا ما قسم لك! فإياك أن تشغلك عن آخرتك

رقية المحارب [الإسراء:١٨]

همسة: كان مما دعاه:﴿أني مغلوب فانتصر﴾ فكانت النتيجة؛﴿ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر وفجرنا الأرض عيونا﴾؛فغير الله معالم الكون نصرة للمظلوم. .

فرائد قرآنية [القمر:١١]

﴿ومن أراد الآخرة (وسعى لها سعيها)﴾ أمنيات قلبك المجردة من السعي والعمل لن تجلب لك رزقا ولن تحقق لك جنة وسعادة

إبراهيم العقيل [الإسراء:١٩]

{فأولٰئك كان سعيهم مشكورا } قال قتادة: شكر الله لهم حسناتهم وتجاوز عن سيئاتهم.

سماء التأمل# [الإسراء:١٩]

(ومن '' أراد '' الآخرة و'' سعى '' لها سعيها وهـو '' مؤمن '' .. ) طالب الآخرة يحتاج إلى : • إرادة • سعي • إيمان.

نايف الفيصل [الإسراء:١٩]

﴿ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها﴾ إرادة قلبك وأمانيه المجردة من السعي والعمل لن تحقق لك جنة ولن تجلب لك نعيما .

إبراهيم العقيل [الإسراء:١٩]

{ من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا} فيا حسرة من جعل الدنيا أكبر هم

محمد الربيعة [الإسراء:١٨]

الشكر يكون للسعي لا للإرادة .. الإرادة بلا سعي أماني كاذبة .

فراس الحبال [الإسراء:١٩]

(ومن أراد اﻵخرة وسعى لها سعيها) من أراد اﻵخرة (بادر لها)

عقيل الشمري [الإسراء:١٩]

(و زيناها للناظرين) متى آخر مرة نظرت إلى السماء التي زينها الله لك ؟

تأملات قرآنية [الحجر:١٦]

(وزيناها للناظرين) متى آخر مرة نظرت إلى السماء التي زينها الله لك؟،لك أنت لم يزينها لغيرك.

وليد العاصمي [الحجر:١٦]

"إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون" قال ابن عباس : " تكفل الله لمن قرأ القرآن واتبع ما فيه أن لا يضل في الدنيا ولا يشقى في الآخرة .

فوائد القرآن [الحجر:٩]