50352 وقفة

قوة الأمة وعزتها ؛ يكون ببقاء هذا #القرآن العظيم في نفوس أبنائها قويًا عزيزًا : ﴿ إِنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ﴾ .

تدبر [الحجر:٩]

(ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل فسوف يعلمون) أن ما هم عليه باطل وأن أعمالهم ذهبت خسرانا عليهم ولا يغتروا بإمهال الله فإن هذه سنته في الأمم .

تفسير السعدي [الحجر:٣]

‏{ ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم } من كان أكبر همه: - أن يأكل - أن يتمتع - ألهاه الأمل بلا إيمان وعمل صالح فهم على خطر {فسوف يعلمون}.

محمد الربيعة [الحجر:٣]

من تأمل حياة أكثر المعرضين عن الله،فسيجدها مبتذلة في التلذذ بالمأكل،والتمتع بالشهوات،وطول اﻷمل(ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم اﻷمل فسوف يعلمون).

سعود الشريم [الحجر:٣]

{وليشهد عذابهما (طائفة من المؤمنين)} ذكر الله أن عقوبة الرجم لا يشهدها عامة الناس سواء بالحضور أو التصوير".

ابراهيم الفيفي [النور:٢]

قال ﷻ " أولئك على هدى" جاء بلفظ "على" اي مستعلين بهدايتهم، وأما إذا ذكر ﷻ أهل ضلالة قال " أولئك في ضلال مبين " اي منغمسين بها.

عبدالمحسن المطيري [البقرة:٥]

" ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون " عنوان سعادة العبد : • إخلاصه للمعبود • وسعيه في نفع الخلق.

ابو حمزة الكناني [البقرة:٣]

من أخص خصائص المتقين الإيمان بالغيب ؛ لأنه من تمام التسليم لله تعالى ،و لذلك جاء في بداية سورة البقرة : ﴿ يؤمنون بالغيب ﴾.

روائع القرآن [البقرة:٣]

"الذين يؤمنون بالغيب" لا تخسر هذه الصفة العظيمة .. بكثرة حرصك على الدراسات العلمية التي تؤيد ما في القرآن والسنة من حقائق.

علي الفيفي [البقرة:٣]

{ الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة }افتتاح حازم بالحكم ينبئ عن  شناعة هذا الفعل المشين إنه كاف في الزجر عن الزنا.

محمد الربيعة [النور:٢]

قوله ﷻ عن القرآن:﴿هدى للمتقين﴾ تنويهٌ بمنزلة التقوى وأن المتصف بها هو المنتفع بالقرآن المهتدي بأنواره المطلع على دقائق أسراره.

روائع القرآن [البقرة:٢]

{ الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة }تقديم الزانية يدل على أن الزنى من المرأة  أقبح فهو عار لا يمحوه زمان.

محمد الربيعة [النور:٢]

(وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين) مشاهدة تنفيذ أحكام الله من اﻹيمان. فكيف (بتطبيقها) ؟!

عقيل الشمري [النور:٢]

إذا عُـمِّـر قلب العبد بالتقوى انتفع بالقرآن، قال تعالى{ هُدىً لِلمُتَّقِينَ } وبهذه الآية يُعرف سر عدم انتفاع كثير من الناس بالقرآن!

فوائد القرآن [البقرة:٢]

"هدى للمتقين" بقدر التقوى في قلبك .. تنزل الهداية على قلبك.

علي الفيفي [البقرة:٢]

في ثاني آية من سورة البقرة أن القرآن هدى للمتقين ،و ثامن آية بدأت بالمنافقين ، ليبدأ حديث الصراع بين المؤمنين والمنافقين،فتأملوه في ثنايا شهركم.

سعود الشريم [البقرة:٢]

كُلُّ كتابٍ يبدأ قائلهُ باعتذارٍ عن التقصير .. إلا كتاب الله ﷻ !! فقد بدأ فيه بالتحدي ﴿ الم .. ذلك الكتاب لا ريب فيه ﴾.

روائع القرآن [البقرة:١]

(وﻻ تأخذكم بهما رأفة في دين الله) رد على كل من أبطل بعض اﻷحكام ﻷن فيها قسوة وشدة وغلظة! !

عقيل الشمري [النور:٢]

(وﻻ تأخذكم بهما رأفة...وليشهد عذابهما طائفة) نهانا هنا عن (اللين) . فقه التيسير هو الوقوف عند أحكام (العليم القدير).

عقيل الشمري [النور:٢]

هذا الافتتاح المعظم للسورة يؤكد عظم ما تضمنته من أحكام فرضت على الأمة ولهذا قال سبحانه {وفرضناها}.

محمد الربيعة [النور:١]

ترجمة سورة النور (للغرب) سيزيل نظريات اجتماعية ويصحح مفاهيم نفسية . فيتعين ذلك .

عقيل الشمري [النور:١]

الزنا فصلت أحكامه في سورة النور ؛ فمن زنا محى الله النور من قلبه ووجه فلا نور.

عقيل الشمري [النور:١]

لو كان السجن للزاني يقوم مقام الجلد لما كان لتحديد العدد فائدة (فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة) فﻻ خيار إﻻ باﻻمتثال .

عقيل الشمري [النور:٢]

لما للعرض من خطورة ، و أهمية حفظ ذرائعه ، فقد خصه الله بسورة النور مفتتحة بلفظ الفرض (سورة أنزلناها وفرضناها وأنزلنا فيها آيات بينات لعلكم تذكرون).

سعود الشريم [النور:١]

يعادون شرعه وشخصه! ويوالون حجرًا! ما أبْينَ ضلالهم! ﴿وإذا رآك الذين كفروا إن يتخذونك إلا هزوًا أهذا الذي يذكر آلهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون﴾.

رقية المحارب [الأنبياء:٣٦]

صاحب الرأي المنحرف ﻻ يتعامل مع أهل الصواب بجدية، بل باستهزاء!! ﴿وإذا رآك الذين كفروا إن يتخذونك إﻻ هزوا﴾.

روائع القرآن [الأنبياء:٣٦]

"وإذا رآك الذين كفروا إن يتخذونك إلا هزوا" من دلائل التمسك بسنة المصطفى.. أن يلفحك استهزاء.. وتنالك سخرية.

علي الفيفي [الأنبياء:٣٦]

يعيبون على النبي ﷺ إنكاره آلهتهم الباطلة وهم يعلمون أنهم كفروا بربه الحق! (إن يتخذونك إلا هزوا أهذا الذي يذكر آلهتكم وهم بذكر الرحمن هم كافرون).

سعود الشريم [الأنبياء:٣٦]

(وإذا رأوك إن يتخذونك إﻻ هزوا) لمجرد أن رأوه. أهل الأحقاد (تحرقهم) رؤية اﻷطهار فلا يتبردون إﻻ باﻻستهزاء.

عقيل الشمري [الأنبياء:٣٦]

﴿ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا تُرجعون﴾؛ في الدنيا الابتلاء وفي الآخرة الجزاء، والعاقبة لمن آمن وصبر وشكر.

فرائد قرآنية [الأنبياء:٣٥]