50352 وقفة

"من سليمان وإنه بسم الله" قدم سليمان اسمه على اسم الله خوفا من أن تتلفظ ملكة سبأ بكلمة لا تليق- تفسير القرطبي- وتعظيم اسم الله وحمايته مطلب شرعي.

ابو حمزة الكناني [النمل:٣٠]

"بسم الله الرحمن الرحيم*ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين" فيها إثبات الصفات لله والنهي عن الانقياد لغير الله وفيها رد على من قال الإيمان بالقلب فقط.

ابو حمزة الكناني [النمل:٣٠]

( إني ألقي إلي كتاب كريم * إنه من سليمان ) النفوس الكريمة الفاضلة ، حتى لو لم تراها فستجد الفضيلة تشع في كل شيء يرتبط بها

مها العنزي [النمل:٢٩]

" سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين " لم يعاقب الهدهد ، ولم يتخذ إجراء مباشرة .. فالتثبت في الأخبار العظام مطلب شرعي .

ابو حمزة الكناني [النمل:٢٧]

"سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين" اعتذر الهدهد للنبي فلم يعاقبه فمن كانت له سلطة يجب عليه أن يقبل عذر رعيته ويدرأ العقوبة عنهم إذا تبين صحة عذرهم.

ابو حمزة الكناني [النمل:٢٧]

للغائب عذره حتى يرجع ، وقد يكون للمقصر حجة تندفع أو ترفع العقوبة.. فاستمع لما يقوله وتثبت بعدها : "أو ليأتيني بسلطان مبين" "سننظر أصدقت".

ابو حمزة الكناني [النمل:٢٧]

"فجاءته إحداهما تمشي على استحياء" حينما صارت لوحدها اشتد حياؤها :كونك لوحدك أختي الغالية مما يدعوك لتكوني أكثر حياء لا أكثر جرأة

علي الفيفي [القصص:٢٥]

" قَالَ سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الكاذبين " النبي الملك عليه السلام ، يتأدب مع الحيوان الطائر، فيقدم احتمال الصدق أولا .

عبدالله بلقاسم [النمل:٢٧]

"قَالَ سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ اذهب بكتابي هذا " ألا ترون أنه وهو يتثبت من خبر الهدهد يبعث نفس الهدهد المهدد بالذبح للتأكد لا شيء يربي الشعوب مثل أن نمنحها الثقة .
عبدالله بلقاسم [النمل:٢٧]

"إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا " كن أكثر كرما مع أولئك الذين لا يشترطون أجرا مقابل أتعابهم

علي الفيفي [القصص:٢٥]

"قال لا تخف" اربت بيد المواساة على القلوب المنهكة

علي الفيفي [القصص:٢٥]

( قال سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين) كم قطعت العجلة من حبائل الوداد وكم فرق عدم التأني من أحباب آلام الندم كلها من عجلة القرار .

مها العنزي [النمل:٢٧]

(فلما جاءه وقص عليه القصص) موسى باح بأسراره للغريب ،(البوح للغرباء آمن)

عقيل الشمري [القصص:٢٥]

( قال سننظر) تمهّل قبل أن تُصدر أحكامك .. تأمل الحادثة جيدا .. تأكد من تفاصيلها .

علي الفيفي [النمل:٢٧]

(قال سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين) من أهم ركائز الدعوة (التثبت) فقد يحمل الحماس أحيانا على (المبالغة) .

عقيل الشمري [النمل:٢٧]

إذا أبلغك أحد عن أحد بأنه رآه على منكر فتثبت { قال سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين } .

محمد الربيعة [النمل:٢٧]

﴿ألا يسجدوا لله الذي يُخرج الخَبء﴾عجيب أنت يا هدهد !! غير مكلف - تغار أن يعصى الله و أن يشرك به - تكون سببا لإسلام أمة كاملة .

نايف الفيصل [النمل:٢٥]

إذا أصبحت فاطرد همومك التي أثقلتك. وذكرياتك التي أرهقتك واطرحها بين يدي ربك ومولاك.. وقل بلسان المعترف {ربِّ إني لما أنزلت إلي من خير فقير}

ناصر القطامي [القصص:٢٤]

(ألاّ يسجدوا لله الذي يُخرج الخَبءَ ) عجيب أنت يا هدهد !! • غير مكلف . • وتغار أن يعصى الله و أن يشرك به . • وتكون سببا لإسلام أمة كاملة .

نايف الفيصل [النمل:٢٥]

‏( ربِ إني لما أنزلت إلي من خيرٍ فقير) دعوة سهلة دعا بها موسى عليه السلام ، فرُزق بها ، الزوجة والعمل والأمن والنجاة ‏والنبوة وتكليم الله ﷻ .

عايض المطيري [القصص:٢٤]

) رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ (أي: إني مفتقر للخير الذي تسوقه إليَّ وتيسره لي.

تفسير السعدي [القصص:٢٤]

من فرج عن أخيه كربة لله استغنى بالله عن غيره وافتقر إلى الله لا لسواه (فسقى لهما ثم تولى إلى الظل فقال رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير).

ابتسام الجابري [القصص:٢٤]

﴿ ألَّا يَسْجُدُوا لِله ﴾ هنالك نفوسٌ سجدت لكل شيء وآثرته حد العبادة ! ولو أنها تحررت من هوى نفسها ؛ ما رضخت إﻻ لله .

مها العنزي [النمل:٢٥]

والأمر الذي استنكره الهدهد وخالف فطرته : ﴿ يسجدون للشمس من دون الله ﴾ ؛ وهنا وقفة مع خطاب الهدهد: اختصار، توضيح، ذكر المهم وترك الصغائر.

فرائد قرآنية [النمل:٢٤]

( فسقى لهما . ( لأجل لقمة العيش ، يرعين الغنم، وينتظرن الرجال ثم يسقين بأنفسهن! وما عابهنّ فقرهنّ، وضعفهن!! فقد تزوج إحداهنّ كليم الله..

فوائد القرآن [القصص:٢٤]

وجدتها وقومها (يسجدون للشمس) من دون الله" من المؤكد أن الهدهد رأى منكرات أخرى لدى مشركي سبأ لكن فطرته انتفضت للحديث عن المنكر الأعظم .

عبدالله بلقاسم [النمل:٢٤]

﴿رب إني لما (أنزلت) إلي من خير فقير﴾؛ قالها موسى من باب التعريض بحاجته للمأوى والزوجة ومصدر الرزق لمّا رأى بوادر الاستجابة .

فرائد قرآنية [القصص:٢٤]

{ فسقى لهما ثم تولى إلى الظل } إخلاص، وشهامة، وبعد عن حب الظهور، وترك لطلب المقابل، ومع ذلك جاءه الخير وهو في ظله { إن أبي يدعوك ليجزيك..} .

فرائد قرآنية [القصص:٢٤]

هُـدهـُد هَمّه أن لا يرى أحداً يسجد لغير الله .. وأنت .. ما هـمّك ؟؟ لا يكن الهدهد خيراً منك !!

نايف الفيصل [النمل:٢٤]

﴿فَسَقى لَهُمَا ثم تَوَلَّىٰ إِلى الظِّلِّ . . .﴾ إخلاصٌ وشهامة ومروءة وحياء، ومجانبةً لحب الظهور وتجافياً لطلب المقابل

روائع القرآن [القصص:٢٤]