5154 وقفة

قد يحقق الله لك ما تمنيته بصدق ورجاء وإن لم تدع الله به ، وهذا من كمال العناية الربانية { قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها}.

محمد الربيعة [البقرة:١٤٤]

"قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها" من كرمه : أنه لا يحقق دعوات عباده فحسب بل حتى رغباتهم الهامسة في قلوبهم.

بدون مصدر [البقرة:١٤٤]

" قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها" قد يحقق الله لك ما تمنيته بصدق ورجاء وإن لم تدع الله به ، وهذا من كمال العناية الربانية.

محمد الربيعة [البقرة:١٤٤]

﴿وما كان الله ليضيع إيمانكم﴾ أي : صلاتكم ، وعبّر عن الصلاة بالإيمان لأن تاركها لا ينطبق عليه وصف الإيمان؟.

فوائد القرآن [البقرة:١٤٣]

أتت آية ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا ) في وسط سورة البقرة آيات البقرة 286 ورقم الآية 143 صدق الله ( كتاب أحكمت آياته).

فوائد القرآن [البقرة:١٤٣]

[ وكذلك جعلناكم أمة وسطا ] التوسط لو لم يكن مطلب ديني لكان مطلبا عقليا التوسط بكل شيء مطلوب حتى "بطيبتك" ! لأن قلة من يقدر كرمك النفسي !

مها العنزي [البقرة:١٤٣]

"وأتموا الحج والعمرة لله" لا تفكر في تصميم حج مختصر.

عبدالله بلقاسم [البقرة:١٩٦]

"إن الله بالناس لرؤوف رحيم" رحيم بالناس جميعهم المؤمن و الكافر و الفاسق بالدنيا و بالآخرة فالرحمة للمؤمن "وكان بالمؤمنين رحيما ، تحيتهم يوم يلقونه ".

فوائد القرآن [البقرة:١٤٣]

﴿إن الله بالناس لرؤوف رحيم﴾ أيها الإنسان الواثق بربه مما تخاف ؟ أنت في كنف الرؤوف الرحيم ، فنَمْ قرير العين هانئ البال .

إبراهيم العقيل [البقرة:١٤٣]

﴿إن الله بالناس لرؤوف رحيم﴾ رأفة ورحمة تحوطك قُل لي بربك ما الذي تخشاه بعدها !؟.

إبراهيم العقيل [البقرة:١٤٣]

{يأتوك} ولم يقل يأتون البيت دليل على بقاء الحج على ملة إبراهيم ويؤكده قوله {وأتموا الحج والعمرة لله} أي على ملة إبراهيم.

محمد الربيعة [الحج:٢٧]

"وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله" الهداية تجعل نظرتك للأمور أكبر .

علي الفيفي [البقرة:١٤٣]

"وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله" الهداية تحيط قلبك بمادة نورانية تريك الأمور بحجمها الطبيعي.

غدير حسين [البقرة:١٤٣]

{…وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله} تفقّد هدايتك في قدْر استجابتك لأوامر الله.

ابراهيم الفيفي [البقرة:١٤٣]

تدبر سورة البقرة ويؤكد مقصدها آية الاستخلاف التي وردت في آيات القبلة وقد توسطت آيات السورة { وكذلك جعلناكم أمة وسطا…}.

محمد الربيعة [البقرة:١٤٣]

"وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول" حياتك مزروعة بالاختبارات الإلهية .. فاعتمد على خارطة الشرع لتصل .

علي الفيفي [البقرة:١٤٣]

إذا أردت أن تعرف أهلية شخص وخيريته فانظر شهادة أهل الخير والصلاح فيه ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا [خيارا عدولا] لتكونوا شهداء على الناس).

محمد الربيعة [البقرة:١٤٣]

{ لتكونوا شهداء على الناس } (أنتم شهود الله في أرضه) حكم خيار الناس على شخص مدحا أو ذما ناتج عن تاريخ له في الخير أو الشر وهو حكم معتبر شرعا.

محمد الربيعة [البقرة:١٤٣]

" جعلناكم أمة وسطاً " من معاني الوسط الفضل والحُسن.. ليس هناك من هو الأفضل لحسبه ونسبه ومنصبه وماله .. بل لأن الله جعله كذلك .

علي الفيفي [البقرة:١٤٣]

تأمل سر ورود قوله { وكذلك جعلناكم أمة وسطا } في سياق آيات القبلة للإشعار بأن الله تعالى اختار هذه الأمة لتكون خير أمة واختار لها خير قبلة.

محمد الربيعة [البقرة:١٤٣]

اعتدالك هو الوسط ، لكنه عند الجافي إفراط ، وعند الغالي تفريط ، فلا يخجلنك الغالي ، و ﻻ يغرنك الجافي (وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس).

سعود الشريم [البقرة:١٤٣]

"وكذلك جعلناكم أمة وسطا" في أكثر الصراعات الفكرية لا يمكن أن يستقل فريق بكل الحق.

عبدالله بلقاسم [البقرة:١٤٣]

ﻻ يلزم أن تكون الوسطية بين طرفين فربما كانت واحدا من اثنين أو كانت واحدا ﻻ ثاني له ؛ ﻷن العبرة بالخيرة والعدل (جعلناكم أمة وسطا) يعني عدﻻ خيارا.

سعود الشريم [البقرة:١٤٣]

{سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها } الاعتراض على حكم الله سفه ، لأن المعترض يعترض بعقله على من وهبه العقل.

فوائد القرآن [البقرة:١٤٢]

العاقل لا يبالي باعتراض السفيه، ولا يلقي له ذهنه " سيقول السفهاء من الناس ما ولهم عن قبلتهم التي كانوا عليها".

نوال العيد [البقرة:١٤٢]

"سيقول السفهاء من الناس" إذا كان كلام السفهاء يُنقل .. فكيف بكلام العلماء ؟ ذاك لردّه .. وهذا لأخذه.

علي الفيفي [البقرة:١٤٢]

"سيقول السفهاء من الناس ما ولاّهم عن قبلتهم " التشغيب على الشريعة من علامات السفه .

علي الفيفي [البقرة:١٤٢]

"لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم " في زحام ملكوته .. العظمة أن تكون ممن هداهم إلى الصراط المستقيم .

موضى الخزيم [البقرة:١٤٢]

لا يعترض على شرع الله إلا من بلغ درجة السفه،فإن الله قال عن من اعترض على شرعه (سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها).

سعود الشريم [البقرة:١٤٢]

( سيقول السفهاء من الناس ما ولّاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها) هناك سفهاء يتحينون أي فرصة للمز أهل العلم والدين في علمهم ودينهم.

محمد الربيعة [البقرة:١٤٢]