50352 وقفة

سنريهم آياتنا عجيب أمر هذا الدين حججهم تبلى وآياته تتجدد

عبدالله بلقاسم [فصلت:٥٣]

{ إن بعض الظن إثم } وليس كله ف"الظن"المذموم هو الذي ليس له أساس أما إذا اجتهد المجتهد وغلب على ظنه أمر له أمارات وعمل به فلايذم لاستفراغه طاقته.

ابو حمزة الكناني [الحجرات:١٢]

"بل الله فاعبد وكن من الشاكرين" فكما أنه تعالى يشكر على النعم الدنيوية كذلك يشكر بالنعم الدينية بل نعم الدين هي النعم على الحقيقة

روائع القرآن [الزمر:٦٦]

(سنريهم آياتنا في اﻵفاق وفي أنفسهم) ما من شيء يدل على شيء كما تدل اﻷشياء على (الله) سبحانه

عقيل الشمري [فصلت:٥٣]

﴿إﻥ يوم ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻣﻴﻘﺎﺗﻬﻢ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ ﴾ ﻧﻌﻢ ﻳﺠﻤﻊ ﺍﻟﻈﺎﻟﻢ ﻭﺍﻟﻤﻈﻠﻮﻡ ﻭﺍﻟﻘﺎﺗﻞ ﻭﺍﻟﻤﻘﺘﻮﻝ ﻭﺍﻟﻘﺎﻫﺮ ﻭﺍﻟﻤﻘﻬﻮﺭ.

بدون مصدر [الدخان:٤٠]

﴿وإذا أنعمنا على الإنسان أعرض ونأى بجانبه وإذا مسه الشر فذو دعاء عريض﴾ هذا حال الإنسان وأما المؤمن فشاكر بالسراء،صابر بالضراء . .

عبدالمحسن المطيري [فصلت:٥١]

( الله خالق كل شيء) فيخلق الأسباب من عدم . لا تيأس"

عقيل الشمري [الزمر:٦٢]

﴿ولا يغتب (بعضكم بعضا)﴾ مَن تغتابه هو بعضك ، فهل تستسيغ أن تأكل من جسدك . ﴿أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه﴾ .

إبراهيم العقيل [الحجرات:١٢]

( أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ ) كافح بكل جهدك لأن تسحق مارد الكبر في داخلك ، ستحتاج إلى خوض معركة مريرة ، لا تتوقع أن نوازع الاستعلاء ستسلم بسهولة ، أيقظ كل جنود التواضع ليح...

عبدالله بلقاسم [الزمر:٦٠]

(وإذا مسه الشر فذو دعاء عريض) من الأدعية : من (عرضه) يغطي الأفق حال صعوده للسماء

عقيل الشمري [فصلت:٥١]

( أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا ) : فاكرهوا غيبته حيا ، كما كرهتم لحمه ميتا.

الطبري [الحجرات:١٢]

وَإِنْ مَسَّهُ الشَّرُّ فيؤوس قَنُوطٌ"عندما تقبل الشرور يظهر المتفائلون الحقيقيون

عبدالله بلقاسم [فصلت:٤٩]

القرآن ينمي فينا النظرة الإيجابية بالعفو وجمال المنطق وحسن الظن { خذ العفو } { وقولوا للناس حسنى} {اجتنبوا كثيرا من الظن} فلنتخذه منهجا

محمد الربيعة [الحجرات:١٢]

قال الله عن فرعون (إنه كان عاليا) فكان سقوطه على قدر علوه.

عقيل الشمري [الدخان:٣١]

يفسر بعضهم قوته وملكه وشخصيته بعظيم قدرته على الظلم وليس ذلك من الحق فالقوة والملك لله جميعا وقد نزّه نفسه عن الظلم (وما ربك بظلام للعبيد)

ابتسام الجابري [فصلت:٤٦]

﴿ فما بكت عليهم السماء والأرض ﴾ ؛ مما قيل في معنى هذه الآية أن كل موضع عَبد فيه المؤمن ربّه يبكي عليه بعد موته وموضع عمله المرفوع في السماء.

فوائد قرآنية [الدخان:٢٩]

﴿ ومن أساءَ فعليها ..﴾ ؛ بينما عمل الشر يضرّك في الدنيا قبل الآخرة ، في الدنيا بنبذ الآخرين لك ويوم القيامة فالحساب عسير.

فرائد قرآنية [فصلت:٤٦]

"أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه" لا يغرنك كثرة الرتويت لسخرية (طقطقة) أطلقتها بأحدهم بين وجوههم الضاحكة تذكر مشهد الجيفة الميتة

عبدالله بلقاسم [الحجرات:١٢]

﴿من عمِل صالحاً فلِنفسِه ﴾ ؛ فعل الخير ينفعك في الدنيا بالذكر الحسن عند الآخرين إن كان لله ويوم القيامة تكون عند الله من الفائزين.

فرائد قرآنية [فصلت:٤٦]

(فما بكت عليهم السماء والأرض) لو كانوا طائعين لَبُكِيَ عليهم ! (الطائع يحبه أعلى الوجود وأسفله).

عقيل الشمري [الدخان:٢٩]

﴿ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى ﴾ خُصَّت الهداية بالمتقين ؛ لأن القرآن هو في نفسه هدى ، ولكن لا يناله إلا الأبرار.

روائع القرآن [فصلت:٤٤]

الأفواه التي تقتات على جيف الموتى لا يمكن أن تقول شيئا يصنع الحياة " أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا" .

عبدالله بلقاسم [الحجرات:١٢]

تذكر دائما أنك لن تندم في اﻵخرة على أي شيء فاتك في حياتك الدنيا إلا على تقصيرك في طاعة الله (..أن تقول نفس يا حسرتي على ما فرطت في جنب الله)

سعود الشريم [الزمر:٥٦]

﴿ قل هو للذين آمنوا هدى و شفاء ﴾ ما أنزل الله شفاء أعمّ ولا أنفع من القرآن.

نايف الفيصل [فصلت:٤٤]

"قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا" هؤلاء من أسرفوا قبل أن يتوبوا يقال لهم لا تقنطوا فكيف بمن تابوا. (

عبدالله بلقاسم [الزمر:٥٣]

إن السماء والأرض لا تبكيان على موت عبد سوء لا يعمل الصالحات !! { فما بكت عليهم السماء والأرض }

نايف الفيصل [الدخان:٢٩]

قرأ_الإمام ﴿قل هو للذين (آمنوا) هدى وشفاء﴾ كلما زاد حظك من الإيمان زاد نصيبك من هداية القرآن وشفائه.

روائع القرآن [فصلت:٤٤]

( ولا يغتب بعضكم بعضا ) من تغتابه هو بعضك ، فإياك أن تأكل من جسدك ( أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه )

عايض المطيري [الحجرات:١٢]

﴿أولم يعلموا أن الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ﴾ لا تعلّق قلبك في رزقك - ولا في غيره - بغير الرزاق سبحانه، فهو الذي يعطي ويمنع

عمر المقبل [الزمر:٥٢]

﴿قل هو للذين آمنوا "هدى" وشفاء﴾استصلح التربة لكي تستفيد من المطر﴿إن الله ﻻ يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ﴾

بدون مصدر [فصلت:٤٤]