74 وقفة

{ والعصر} أول مرحلة لاستثمار حياتك معرفة قيمة الوقت الذي تعيشه وأنه زمن لن يعود ، وسيكون لك أو عليك ..

محمد الربيعة [العصر:١]

نحتاج للنصح، ونحتاج لإرشاد بعضنا البعض، لكي نعبر سوياً من هذه الدنيا ونحن آمنون مؤمنون: ﴿وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر﴾

روائع القرآن [العصر:٣]

وقفة مع آية عندما أنصحك لست أقول لك "أنا خير منك" وإنما أقول لك "أنا أتمنى لك الخير" {إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصل بالحق اتواصل بالصبر}

أدهم شرقاوي [العصر:٣]

(وتواصوا بالحق) لماذا نجعل النصيحة فقط من الكبار للصغار أو من الأبرار للفجار ؟ الله جعل النصيحة من الجميع للجميع !

عبدالله بلقاسم [العصر:٣]

تأملات قرآنية من تفسير ابن كثير.,"

سعد الحجري [العصر:١]

سورة العصر (3) الارتباط الوثيق بين الإيمان والعلم والعمل

سعود بن خالد آل سعود الكبير [العصر:٣]

تدبر ( سورة العصر )

مشعل الفلاحي [العصر:٣]

تدبر سورة (العصر)

مشعل الفلاحي [العصر:٢]

تدبر (سورة العصر)

مشعل الفلاحي [العصر:١]

مرافئ قرآنية ابن عثيمين والوقت سورة العصر أية 1

عمر المقبل [العصر:١]

مرافئ قرآنية نموذج إيجابي للاجتماعات العائلية سورة العصر أية 1

عمر المقبل [العصر:١]

تطبيقات تدبرية سورة العصر أية 2

خالد عبدالله الخليوي [العصر:٢]

سلسلة مأدبة الله سورة العصر أية 1

عقيل الشمري [العصر:١]

"وتواصوا بالحق" التواصي بالحق أحد أسباب الفوز والسعادة في الدارين.

فوائد القرآن [العصر:٣]

"وتواصوا بالحق" التواصي بالحق أحد أسباب الفوز والسعادة في الدارين. قالﷺ (إن الأعمال تعرض يوم الاثنين و الخميس، فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم) .

فوائد القرآن [العصر:٣]

" وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر" قرن الله بين التواصي بالحق والتواصي بالصبر؛ إعلاء لشأن الصبر،وتنويهابعظيم قدره،وبيانا لجزيل ثوابه .

فوائد القرآن [العصر:٣]

﴿ وتواصوا بالحق ﴾ في زمن الفتن.. نحتاج إلى من يوصينا بالثبات.. ويذكرنا بسورة العصر .

نايف الفيصل [العصر:٣]

{ وتواصوا بالصبر } ختم الأعمال بالصبر لكونه جامعا لما قبله ، وجميع ما سبق محتاج إليه ، ولذلك كان ( الصبر شطر الإيمان) .

محمد الربيعة [العصر:٣]

{ وتواصوا بالصبر} يشمل التواصي بالصبر على - فعل الطاعات - ترك المحرمات - الدعوة إلى ذلك- الأذى في ذلك .

محمد الربيعة [العصر:٣]

{وتواصوا بالحق} فيها ما يشعر بأهمية العمل المتعدي نفعه للآخرين، كتعليم العلم،والنصح والإرشاد،وأن لا يقتصر خير الإنسان على نفسه .

محمد الربيعة [العصر:٣]

{ وتواصوا } ولم يقل وتعاونوا التواصي: يتضمن حرصا وتآزرا واتفاقا كما يدل عليه قوله { أتواصوا به } .

محمد الربيعة [العصر:٣]

{ وتواصوا بالحق } التواصي على الشيء يدل على مشقته ولذلك (حفت الجنة بالمكاره) والمؤمن ضعيف بنفسه قوي بإخوانه .

محمد الربيعة [العصر:٣]

{ وتواصوا [بالحق] } ولم يقل بالإيمان والعمل لأن الحق ما جاء عن الله ورسوله فقط . كما يفيد أيضا الثبات على الحق .

محمد الربيعة [العصر:٣]

4- {وتواصوا بالحق] يشمل - تعليم التوحيد والشريعة - الدعوة إلى الله- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .ما أعظمها من كلمة .

محمد الربيعة [العصر:٣]

تأمل صيغة الجمع { آمنوا وعلموا الصالحات وتواصوا} بعد قوله {إن الإنسان} دون الناس مما يؤكد فضيلة الاجتماع وأثره على المسلم .

محمد الربيعة [العصر:٣]

{ إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات} تلازم الإيمان والعمل .

محمد الربيعة [العصر:٣]

مهما كنت... أربعة مالم تكن عندك.. فأنت خاسر.. خاسر.. خاسر.. " إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر " .

نايف الفيصل [العصر:٣]

"إن الإنسان لفي خسر" الإنسان منغمس في الخسر، والخسر محيط به من كل جانب إلا من اتصف بهذه الصفات الأربع • العلم • العمل • الدعوة • الصبر عليه .

ابو حمزة الكناني [العصر:٢]

( لَفِى خُسْرٍ ) للإِشعار بأن الإِنسان كأنه مغمور بالخسر ،وأن هذا الخسران قد أحاط به من كل جانب ،وتنكير لفظ " خسر " للتهويل .أى:لفي خسر عظيم .

محمد الربيعة [العصر:٢]

{ إن الإنسان لفي خسر} مهما كان عليه الإنسان من تطور مادي وتقدم حضاري فهو خاسر إلا من آمن وعمل صالحا - المقصد العام للسورة هو بيان حقيقة الخسارة والربح للإنسان وأسبابها .

محمد الربيعة [العصر:٢]