313 وقفة

{ ليغفرَ } : الفعل منصوب بأن مضمرة جوازًا بعد لام التعليل جاء خمس مرات في القرآن - { ويؤخركم } جاء مرتين في القرآن : - الأول : منصوب ، معطوف على الفعل { ليغفرَ } في إبراهيم - الثاني : { ويؤخر...

صالح التركي / من لطائف القرآن [إبراهيم:١٠]

( سنة من قد أرسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا ) الإسراء ، ( استكبارا في الأرض ومكر السيئ ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله فهل ينظرون إلا سنت الأولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الإسراء:٧٧]

ورد لفظ الجاهلية في أربعة مواطن في القرآن الكريم: ١ - جاهلية الاعتقاد : ( يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية ) ، ٢- جاهلية الحكم : ( أفحكم الجاهلية يبغون ) ، ٣- جاهلية السلوك : ( ولا تبرجن تب...

صالح التركي / من لطائف القرآن [آل عمران:١٥٤]

بالنظر للقرآن نجد أنه قدم المغفرة أربع مرات و ذلك في سياق المؤمنين في البقرة ، آل عمران ، المائدة ، الفتح كقوله { فيغفر لمن يشاء ويعذّب من يشاء } على حين أننا نجد أن الله تعالى في المائدة لما ذك...

صالح التركي / من لطائف القرآن [البقرة:٢٨٤]

وقفات مع كتاب النظم القرآني في آيات الجهاد في سورة الفتح آية 1

ناصر الخنين [الفتح:١]

وقفات مع كتاب النظم القرآني فى آيات الجهاد سورة الفتح آية 29

ناصر الخنين [الفتح:٢٩]

(الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ) المرأة عادةً لا تذكر في الآيات لأنها تدخل تبعاً للرجل، أما ذكرها هنا، ليبين أنه لا يشملها حكم الجهاد في سبيل الله، في قوله تعالى: {وَيَنصُرَكَ اللَّـهُ نَصْرًا ع...

محمد متولي الشعراوي [الفتح:٥]

قوله تعالى : الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّه...

صالح العايد [المائدة:٣]

مثل لصحابة النبي ﷺ - من أمثال القرآن الكريم

محمد صالح المنجد [الفتح:٢٩]

تفسير الآية 29 - سورة الفتح

محمد القحطاني [الفتح:٢٩]

قوله {لتجري الفلك فيه} أي البحر وقد سبق

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الفتح:٢٩]

قوله {وترى الفلك مواخر فيه ولتبتغوا} ما في هذه السورة جاء على القياس فإن الفلك المفعول الأول لترى ومواخر المفعول الثاني وفيه ظروف وحقه التأخر والواو في {ولتبتغوا} للعطف على لام العلة في قوله {لتأ...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الفتح:٢٩]

مسألة: قوله تعالى: (وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة وأجر عظيم) . وقال في الفتح: (وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما) وقال هنا: (لهم) وفى الفتح: (منهم) ....

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الفتح:٢٩]

قوله {وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة وأجر عظيم} وقال في الفتح {وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما} رفع ما في هذه السورة موافقة لفواصل الآي ونصب ما في فتح...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الفتح:٢٩]

قوله {قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم} وفي العنكبوت {قل كفى بالله بيني وبينكم شهيدا} كما في الفتح {وكفى بالله شهيدا}. - والرعد {قل كفى بالله شهيدا} ومثله {وكفى بالله نصيرا} {وكفى بالله حسيبا} فجا...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الفتح:٢٨]

مسألة: قوله تعالى: (لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين) فزاد الاستثناء من الله تعالى مع قوله تعالى: (وهو بكل شيء عليم) وهو عالم بما كان وما يكون؟ . جوابه: أن ذلك تعليم لعباده، وتأديب لهم في...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الفتح:٢٧]

قوله {فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا} كرر وقال في الفتح {ولن تجد لسنة الله تبديلا} وقال في سبحان {ولا تجد لسنتنا تحويلا} التبديل تغيير الشيء عما كان عليه قيل مع بقاء مادة الأصل...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الفتح:٢٣]

منها قوله {سنة الله في الذين خلوا من قبل} في موضعين وفي الفتح {سنة الله التي قد خلت} التقدير في الآيات سنة الله التي قد خلت في الذين خلوا فذكر في كل سورة الطرف الذي هو أعم واكتفى به عن الطرف الآخ...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الفتح:٢٣]

قوله {كذلكم قال الله} بلفظ الجمع وليس له نظير وهو خطاب للمضمرين في قوله {لن تتبعونا}

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الفتح:١٥]

مسألة: قوله تعالى: (قل فمن يملك لكم من الله شيئا) الآية. وفى المائدة: (قل فمن يملك من الله شيئا) ؟ . جوابه: أن آية الفتح مع قوم مخاطبين بذلك، فناسب التأكيد والتخصيص بقوله تعالى: (لكم) . وآية ال...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الفتح:١١]

مسألة: قوله تعالى: (قل فمن يملك من الله شيئا إن أراد أن يهلك المسيح) وقال في الفتح: (قل فمن يملك لكم من الله شيئا) بزيادة (لكم) جوابه: أن هذه الآية عامة في المسيح وأمه ومن في الأرض جميعا، - فلي...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الفتح:١١]

قوله {قل فمن يملك لكم من الله شيئا إن أراد بكم ضرا} وفي المائدة {فمن يملك من الله شيئا إن أراد أن يهلك المسيح} زاد في هذه السورة {لكم} لأن ما في هذه السورة نزلت في قوم بأعيانهم وهو المخلفون وما ف...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الفتح:١١]

مسألة: قوله تعالى: (قل إنما أنا منذر) و (إنما) يفيد الحصر. وقال تعالى (إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا (8) ؟ . جوابه: أن ما يتقدمه التخويف يناسب أن يليه الإنذار. وها هنا كذلك لأنه جاء بعد ذكر ج...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الفتح:٨]

قوله تعالى: (وكان الله عليما حكيما) ثم قال تعالى بعده: (وكان الله عزيزا حكيما) جوابه: لما ذكر ذلك النصر، وما يترتب عليه من فتح مكة، ومغفرة له، وتمام لنعمته عليه وهدايته مع ظهور صدهم،، وما لقوا...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الفتح:٧]

قوله عز وجل {ولله جنود السماوات والأرض وكان الله عليما حكيما} وبعده {عزيزا حكيما} لأن الأول متصل بإنزال السكينة وازدياد إيمان المؤمنين فكان الموضع موضع علم وحكمة وقد تقدم ما اقتضاه الفتح عند قوله...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الفتح:٧]

قوله تعالى: (وكان الله عليما حكيما) ثم قال تعالى بعده: (وكان الله عزيزا حكيما) جوابه: لما ذكر ذلك النصر، وما يترتب عليه من فتح مكة، ومغفرة له، وتمام لنعمته عليه وهدايته مع ظهور صدهم،، وما لقوا...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الفتح:٤]

قوله عز وجل {ولله جنود السماوات والأرض وكان الله عليما حكيما} وبعده {عزيزا حكيما} لأن الأول متصل بإنزال السكينة وازدياد إيمان المؤمنين فكان الموضع موضع علم وحكمة وقد تقدم ما اقتضاه الفتح عند قوله...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الفتح:٤]

‏﴿ فسيقولون بل تحسدوننا ﴾ ‏تفسيرنا لكل نقد يوجه إلينا أنه حسد، يحرمنا من رؤية الحقيقة.

تدبر [الفتح:١٥]

﴿ تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا ﴾ فحياتهم عبادة وسؤالهم زيادة فلم يبتغوا الأجر فحسب بل سألوا الفضل والرضوان.

عبدالله الغفيلي [الفتح:٢٩]

إذا أردتَ أن تعرف قيمةَ عمل القلب ومنزلتَه عند الله، فتأمل هذه الآية : ﴿ لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ ﴾ فماذا ترت...

عمر المقبل [الفتح:١٨]