861 وقفة

﴿ إِلّا مَن أَتَى اللَّهَ بِقَلبٍ سَليمٍ ﴾ " أي : خالص من الشرك والشك ، فأما الذنوب فليس يسلم منها أحد ، هذا قول أكثر المفسرين " #تفسير #البغوي

روائع القرآن [الشعراء:٨٩]

الفَلَك : من رأى في المنام كأنه يسبح في الفَلَك فإنه يرتقي ويحصل على ما أراده وأيضاً دلت على تدبير أمره من الله ، لقول الله :( كُل في فَلَك يَسْبَحُون )، وربما يدل على النجاة ، وذلك بتغيير حركات...

عايض المطيري [الشعراء:١١٩]

( ألم نربك فينا وليدًا ولبثت فينا من عمرك سنين ) . من طرائق المثبّطين: تذكيرك بماضيك، أو طفولتك، أو إخفاقاتك السابقة! . لا تلتفت لهم.. أنت ابن يومك ولست ابن أمسك!

مهند المعتبي [الشعراء:١٨]

{إن معي ربي سيهدين} متى رأيت نفسك تهرب من الأنس به إلى الأنس بالخلق ومن الخلوة معه إلى الخلوة مع الأغيار فاعلم أنك لا تصلح له [ابن القيم]

محاسن التاويل [الشعراء:٦٢]

لا ينجو غدا إلا من لقي الله بقلب سليم ليس فيه سواه {يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم} [ابن رجب].

محاسن التاويل [الشعراء:٨٩]

لا ينجو غدا إلا من لقي الله بقلب سليم ليس فيه سواه {يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم} [ابن رجب]

محاسن التاويل [الشعراء:٨٨]

{ على أن تعلمنِ مما عُلمت رشداً } لم يجئ موسى ممتحِناً ، ولا متعنتاً وإنما جاء متعلماً مستزيداً علماً إلى علمه. [ابن القيم]

محاسن التاويل [الشعراء:٢٢]

لما قال فرعون لموسى:(وفعلت فعلتك التي فعلت) لم يكابر، بل قال:(فعلتها إذاً وأنا من الضالين). الاعتراف بالخطأ شأن الكبار.

محاسن التاويل [الشعراء:١٩]

{لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون} أقرب الناس إلى رحمة الله أكثرهم استغفاراً وعودة إليه،،،

محاسن التاويل [الشعراء:٤٦]

{وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون} ياله من تهديد يخلع قلب كل ظالم .. حال العودة لله في يوم القصاص حيث لا مفر ولا مناص.

محاسن التاويل [الشعراء:٢٢٧]

"وأزلفت الجنة للمتقين" من إحسانه وكرمه سبحانه جل وعلا جعل الجنة هي التي تقترب من المتقين .

محاسن التاويل [الشعراء:٩٠]

استغفال العقول موسى ﷺ قتل واحداً خطأً وفرعون قتّل آلاف الرجال والأطفال عمداً ثم يقول لموسى : ﴿وفعلت فعلتك التي فعلت وأنت من الكافرين﴾

محاسن التاويل [الشعراء:١٩]

كلما نازعتك نفسك على عدم القيام ذكرها بقوله ﷻ : ﴿الذي يراك حين تقوم*وتقلبك في الساجدين﴾ لتشد من عزمها وتنهض بها.

من لطائف قرآنية [الشعراء:٢١٨]

من عرف الله وفهم دينه علم أن من الرقي الإيماني حزنك على تلك النفوس التي أتيحت لها فرصة النجاة ثم فشلت! . لذلك كان حبيبنا محمد ﷺ أكمل الخلق إيمانا حين وصفه الله ﴿لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين﴾...

روائع القرآن [الشعراء:٣]

( لَا ضَيْرَ ۖ إِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ ) أوجاع الدنيا لا تزول إلا حين تهب نسائم أجر الآخرة على القلوب .

خالد أبو شادي [الشعراء:٥٠]

علّمني القرآنُ أن أحاولَ -ما استطعتُ- النظرَ للأمور، وفهمَ الأشياء مُتَحرّرا من الأفكار المسبقة، وليس ذلك بالأمر السهل. ﴿وجدنا آباءنا﴾ فقد كانوا يُحاكمون الفكرةَ الجديدة (الإسلام) لقناعاتهم ال...

طارق مقبل [الشعراء:٧٤]

﴿ وتوكل على العزيز الرحيم ﴾ . من درجات التوكل الثقة بالله وحسن الظن به . . عزيز : قادر على أن يعطيك ما يريد . رحيم : يعطيك ما ينفعك وليس ما ترغبه ؛ . يُهيء لك ما يناسبك .. لذا إذا توكلت فلا تتعجَ...

روائع القرآن [الشعراء:٢١٧]

كل أنبياء الله تعالى هددوا بالقتل أو الإخراج أو السجن ! (ليقتلوك فاخرج) (أو يقتلوك أو يخرجوك) (لنخرجنك يا شعيب) (لتكونن من المخرجين) (لتكونن من المسجونين) (ليسجننّ....) (لنخرجنّكم من أرضنا) (أخرج...

من لطائف قرآنية [القصص:٢٠]

﴿ فَمَا لَنَا مِن شَافِعِينَ • وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ ﴾ . قال #الحسن_البصري : استكثروا من الأصدقاء المؤمنين؛ فإنّ لهم شفاعةً يوم القيامة. .

روائع القرآن [الشعراء:١٠٠]

الذكر الجميل قائم مقام الحياة الشريفة، بل الذكر أفضل من الحياة؛ لأن أثر الحياة لا يحصل إلا في مسكن ذلك الحي، أما أثر الذكر الجميل فإنه يحصل في كل مكان وفي كل زمان.

ابن عادل الحنبلي [الشعراء:٨٤]

قال تعالى عن إبراهيم: (وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ) وقال أيضا عنه وعن بنيه: (وَوَهَبْنَا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا) وقال لنبيه - صلى الله...

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [الشعراء:٨٤]

﴿ِوَلا تَبخَسُوا النّاسَ أَشياءَهُم﴾ حقهم في التعبير .. حقهم في الشكوى .. حقهم في التطلع لحياة أفضل .

عبدالله بلقاسم [الأعراف:٨٥]

(وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ) ثم تأمل ما جرى من أحداث في ضوء هذه الآيات وغيرها، تجد مصداق ذلك، وكأنها أنزلت اليوم! (أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ (٢٠٥)...

بدون مصدر [النحل:٨٩]

التعبير ___لا يدل على الحبس الدائم، بل المراد سجنه يومًا أو أقل على سبيل التخفيف، ولو أراد الحبس الدائم، لقال: يجب أن يجعل من المسجونين، كما قال فرعون حين تهدد موسى في قوله: (قَالَ لَئِنِ اتَّخَذ...

عويض العطوي [يوسف:٢٥]

كم بين قوله تعالى: (لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ)، وقوله: (وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا)؟ إنها سنوات قليلةٌ لا تساوي شيئًا في أعمار الأج...

بدون مصدر [النصر:٣]

النجاة والنصر بين (لَا) و (كَلَّا): لما خاف موسى من أعدائه المخالفين، قال له ربه: (قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا)، ولما قال بعض أصحابه: (إِنَّا لَمُدْرَكُونَ): قال: (قَالَ كَلَّا إِنَّ مَ...

محمد القحطاني [طه:٤٦]

إن قلتَ: لو قيل: (أوعظتَ أو لم تعظ) كان أخصر، والمعنى واحد. قلت: ليس المعنى بواحدٍ، وبينهما فرقٌ؛ لأنَّ المرادَ سواء علينا أفعلتَ هذا الفعل الذي هو الوعظ أم لم تكن أصلاً من أهله ومباشرته، فهو أبل...

ابن عاشور [الشعراء:١٣٦]

من كذب برسول واحد، فهو مكذب بجميع الرسل؛ ولذا قال تعالى: (كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ)، مع أنهم لم يأتهم إلا رسول واحد، ولكن كانوا مكذبين بجنس الرسل، ولم يكن تكذيبهم بالواحد بخصوصه.
ابن تيمية [الشعراء:١٠٥]

قال الإمام مالك: لا بأس أن يحب الرجل أن يثنى عليه صالحًا، ويُرى في عمل الصالحين، إذا قصد به وجه الله ولم يراء به وهو الثناء الصالح، وقد قال الله (وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي).

ابن العربي [الشعراء:٨٤]

تأمل قوله تعالى: (وَالَّذِي أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ)، فإذا كان الخليل طامعًا في غفران خطيئته، غير جازم بها على ربه، فمن بعده من المؤمنين أحرى أن يكونوا أشد خوفًا من...

القصاب [الشعراء:٨٢]