1681 وقفة

{الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء ... وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ...} النفقة مسؤولية الرجل والتنصل من هذه المسؤولية هدم للقوامة

مجالس التدبر [النساء:٣٤]

{وَلاَ تَتَمَنَّوْاْ مَا فَضَّلَ اللّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ ... وَاسْأَلُواْ اللّهَ مِن فَضْلِهِ...} الداء والدواء معًا في نفس الآية

مجالس التدبر [النساء:٣٢]

{يُرِيدُ اللّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفًا } الأصل في الدين التيسير على الناس والبعد عن العنت والمشقة.

مجالس التدبر [النساء:٢٨]

لا تعجب كثيرا بعقلك وعلمك وشهادتك وتدبر قول الله تعالى {... وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً }

مجالس التدبر [النساء:٨٣]

{يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ ...} الوصية هنا من الله لنعلم بأن الله ارحم بنا من والدينا ومن الناس جميعا

مجالس التدبر [النساء:١١]

{وَلاَ تَتَمَنَّوْاْ مَا فَضَّلَ اللّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ...} إذا كان هذا النهي عن مجرد التمني فكيف بمن ينكر الفوارق بين الرجل والمرأة !

مجالس التدبر [النساء:٣٢]

{وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا } فعل الطاعات من أسباب الثبات

مجالس التدبر [النساء:٦٦]

{إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيمًا، وَاسْتَغْفِرِ اللّهِ ...} ..استغفر بين يدي حكمك وعلمك توفق...

عبدالله الغفيلي [النساء:١٠٥]

{ أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ ...} .. ضرب القرآن صفحًا عن الحديث عن حسدهم إرشادًا لورثتهم ومن بعدهم ألا يلتفتوا للحساد.

عبدالله الغفيلي [النساء:٥٤]

{وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا } .. رفقة ال...

عبدالله الغفيلي [النساء:٦٩]

{ لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ ...} .. القرآن لا يقيم للأماني وزنًا، وإنما للإرادات المورثة للعمل: {مَّن كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ الدُّنْيَا ...} .

عبدالله الغفيلي [النساء:١٢٣]

الإعراض عن الحق بعد بيانه ووصوله سبب للزيغ والران على القلب والغطاء (وقولهم قلوبنا غلفٌ بل طبع الله عليها بكفرهم)

مجالس التدبر [النساء:١٥٥]

تحريم الشيء عقوبة وتأديبا وقع في شرائع سبقت،ولكنه لم يقع في شريعتنا{فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم}

محمد الخضر حسين [النساء:١٦٠]

{ورسلاً لم نقصصهم عليك} هؤلاء رسل ولم يعرفهم رسولنا فالعبرة ليست بالشهرة السعيد من عرفه أهل السماء وإن جهله أهل الأرض

مجالس التدبر [النساء:١٦٤]

ما أرحم الله بعباده حيث لم يجمع على المظلوم ظلم وصمت بل أباح له عرض الظالم حتى لوكره.. "لا يحب الله الجهر بالسوء .."

مجالس التدبر [النساء:١٤٨]

من الجهر بالسوء بغير حق رتويت retweet لمعلومات لا تعرف عنها شيئا وقد تكون في عرض أخيك المسلم فاحذر..

مجالس التدبر [النساء:١٤٨]

حين نقرأ:(يسألك أهل الكتاب أن تنزل..) ونقارنها بآيات في آخر[الإسراء](وقالوا لن نؤمن لك حتى..)ندرك أن طرق المعاندين واحدة.

عمر المقبل [النساء:١٥٣]

" وإن تكُ حسنةً يضاعفها " : - يا له من كرم ! وياله من فيض ! ..

فوائد القرآن [النساء:٤٠]

الآلام والمشاق إما إحسان ورحمة وإما عدل وحكمة وإما إصلاح وتهيئة لخير يحصل بعدها وإما لدفع ألم هو أصعب منها (وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ)

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [النساء:١٠٤]

(فَعَسَى أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا) نحن نؤمن بالخيرة ولكننا! أضعف من اليقين بأمرها فنكره ونكره.. ثم نراه خيرا كثيرا!

بدون مصدر [النساء:١٩]

" وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل " : - أفضل نعم الله تعالى على المرء أن يطبعه على العدل وحبه ، وعلى الحقِّ وإيثاره .

فوائد القرآن [النساء:٥٨]

{ وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِّن سَعَتِهِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا } ليس في دساتير الفراق وأعراف الانفصال ألطف من هذا المعنى وأرقّ من هذا السّلوان فلا الحياةُ تتوقّف و...

حمد الحريقي [النساء:١٣٠]

- ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما ) : - - قال النبي : • لو أن أهل السماء وأهل الأرض اشتركوا في دم مؤمن لأكبهم الله في النار . - وقَالَ...

طواري محمد الطواري [النساء:٩٣]

( اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ ) أي : لا تنبغي العبادة والإنابة والذل والحب إلا له لأنه المألوه لما له من الصفات الكاملة والنعم الموجبة لذلك .

محمد مسلم [البقرة:٢٥٥]

كلمة (القول) في القرآن لها معنيان : ١- الحديث والكلام : وهو الأكثر، ومنه ﴿ ما يبدل القول لدي وما أنا بظلام للعبيد ﴾ ، ﴿ لا يحب الله الجهر بالسوء من القول .. ﴾ . ٢- العذاب : ومنه قوله ﴿ وإذا أردن...

عبدالمحسن المطيري [ق:٢٩]

(أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ) حسدوا المهتدين فحرموا الهداية يحرم الحاسد نفس النعمة التي حسد الناس فيها من دين أو دنيا!

عبدالله بلقاسم [النساء:٥٤]

(مَّن يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُ نَصِيبٌ مِّنْهَا) كلما كانت الشفاعة أعظم مشقة وأكثر حرجا ولمن هو أشد ضعفا. كان نصيبك بقدرها

عبدالله بلقاسم [النساء:٨٥]

﴿ بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ﴾ يعتقدون أنه ميلاد عيسى عليه السلام أنه قتل وصلب ثم يحتفلون بميلاده؛ فكيف يعرف حقيقةَ وقت ولادته من لا يعرف حقيقة أن الله رفعه...

سعود الشريم [النساء:١٥٨]

﴿ وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ ﴾ اﻷسرة أساس المجتمع، فإن لم يعدل ربها فلا قرار، فالمجتمع من باب أولى، قال صلى الله عليه وسلم: "اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم" وفي...

سعود الشريم [النساء:٥٨]

﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا ﴾ ذكر المفسرون أخذ النبي صلى الله عليه وسلم مفتاح الكعبة من عثمان بن طلحة لأمر رآه النبي صلى الله عليه وسلم فأمره ربه (إن...

سعود الشريم [النساء:٥٨]