1738 وقفة

قوله تعالى: (مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حرمٌ ذَلِكَ الدِّينُ القَيِّمُ فلاَ تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أنفسَكمْ. .) . إن قلتَ: لم خصَّ الأربعة الحُرُم بذلك، مع أن ظلم النفس منهيٌّ عنه في كل زمانٍ؟ قلتُ: لم يَخُ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [التوبة:٣٦]

قوله تعالى: (وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ. .) . أفردَ الضميرَ، مع تقدُّم اثنين " الذهب والفضة " نظراً إلى عوده إلى الفضة لقربها، ولأنها أ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [التوبة:٣٤]

قوله تعالى: (هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الحَق. .) الآية. فائدة ذكر " دين الحقِّ " مع دخوله في الهُدَى قبله، بيانُ شَرَفِهِ وتعظيمه، كقوله تعالى " حَافِظُوا على الصَّلَوَات...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [التوبة:٣٣]

قوله تعالى: (ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ. .) . فائدة قوله " بأفواههم " مع أن القول لا يكون إلَّا بالفم، الِإعلام بأن ذلك مجرَّد قول، لا أصل...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [التوبة:٣٠]

قوله تعالى: (وَقَالَتِ اليَهُودُ عُزَيْرٌ ابنُ اللهِ وقالتِ النّصارى المسيحُ ابن اللهِ. .) قائل ذلك في كلٍّ منهما بعضُهم، لا كلّهم، فـ " أل " فيهما للعهد، لا للاستغراق، كما في قوله تعالى: (إذْ قا...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [التوبة:٣٠]

قوله تعالى: (وَإنْ نكثوا أيمانَهُمْ مِنْ بعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا في دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمّةَ الكُفْرِ) . خصَّ فيه " أئمة الكفر " بالذِّكر، وهم رؤساءُ الكفر وقادتهم، لأنهم الأصلُ في النك...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [التوبة:١٢]

قوله تعالى: (كيْفَ وَإنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إلاًّ وَلاَ ذِمَّةً. .) . " إلّاً " أي قرابة " ولا ذمَّة " أي عهداً. كرَّر ذلك بإبدال الضمير بـ " مؤمنٍ " في قوله تعالى (لا ي...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [التوبة:٨]

قوله تعالى: (فَإنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزكاةَ فَإخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ. .) . كرَّره لاختلاف جزاء الشرطِ، إذْ جزاء الشرط في الأول، تخليةُ سبيلهم في الدنيا، وفي الثاني أخوَّتُ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [التوبة:٥]

قوله تعالى: (وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللهِ وَبَشِّر الَّذين كَفَرْوا بِعَذَابٍ أَلِيم) . كرَّره لأنَّ الأول للمكانِ، والثاني للزمان المذكور قبل، في قوله تعالى: " فَسِيحوا في الأَرض...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [التوبة:٢]

قوله تعالى: (بَرَاءَةٌ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ إلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ المُشْرِكينَ) . إن قلتَ: لم ترك البسملة فيها دون غيرها؟ قلتُ: لاختلاف الصحابة في أنَّ " براءة " و " الأنفال " سورتان،...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [التوبة:١]

برنامج لمسات بيانية سورة التوبة آية 127

فاضل السامرائي [التوبة:١٢٧]

برنامج لمسات بيانية سورة الأنفال آية 65

فاضل السامرائي [الأنفال:٦٥]

برنامج لمسات بيانية * ما اللمسة البيانية لهذه الآية (مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُواْ مَسَاجِدَ الله شَاهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النّ...

فاضل السامرائي [التوبة:١٧]

برنامج لمسات بيانية * الأَعراب ذكرت في القرآن (الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا (97) التوبة) فمن هم الأَعراب؟(د.فاضل السامرائي) الأعراب هم سكان البادية. أهل اللغة يفرقون بين كلمة العرب والأ...

فاضل السامرائي [التوبة:٩٧]

برنامج لمسات بيانية سورة المائدة آية 119

فاضل السامرائي [المائدة:١١٩]

برنامج لمسات بيانية ما دلالة رفع (رسوله) في قوله تعالى (أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ (3) التوبة؟(د.فاضل السامرائي) هذا يُسمّى القطع والقطع يكون في الصفات أو العطف إذا كان...

فاضل السامرائي [التوبة:٣]

برنامج لمسات بيانية * الملاحظ عندما نتصفح القرآن الكريم نقف عند سورة التوبة، ليست هنالك بسملة فلماذا؟وهل هناك لمسة بيانية معينة؟(د. فاضل السامرائي) مسألة أنه لم تذكر البسملة هذا أمر توقيفي ، جبري...

فاضل السامرائي [التوبة:١]

برنامج لمسات بيانية سورة التوبة أية 29

فاضل السامرائي [التوبة:٢٩]

سؤال : يرد في القرآن الكريم ذكر المسيح , والمسيح ابن مريم , والمسيح عيسى ابن مريم . كما يرد ذكر عيسي ابن مريم أو ابن مريم من دون ذكر المسيح . فما الفرق ؟ الجواب : 1- كل ما ورد فيه ذكر ( المسيح )...

فاضل السامرائي [المائدة:١٧]

سؤال : يقول ربنا في مواضع : { ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ } فيصفه بالعظمة . وفي موضع يقول : { ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ } فيصفه بالكبر . وفي موضع آخر يقول : { وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ }...

فاضل السامرائي [التوبة:٨٩]

في التوبة (فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهّرين)، لِمَ لم ترد [المتطهرين]؟

عدنان عبدالقادر [التوبة:١٠٨]

قال تعالي في سورة التوبة : { ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ } [ التوبة : 26 ] . وقال في سورة الفتح : { فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَ...

فاضل السامرائي [التوبة:٢٦]

قال تعالي في سورة الأنعام : { قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ } [ الأنعام : 161 ] . وقال ف...

فاضل السامرائي [الأنعام:١٦١]

لما ذكر في تلك الآية فقط (تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ) ؟

عدنان عبدالقادر [التوبة:١٠٠]

برنامج لمسات بيانية (فَلْيَضْحَكُواْ قَلِيلاً وَلْيَبْكُواْ كَثِيرًا جَزَاء بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ (82) التوبة) هل هو القليل من الضحك؟ أو من الوقت؟(د.فاضل السامرائي) المعنى: فليضحكوا ضحكاً قل...

فاضل السامرائي [التوبة:٨٢]

الآية الوحيدة في القرآن تجري تحتها الأنهار في سورة التوبة بينما في باقي السور تجري من تحتها الأنهار

عدنان عبدالقادر [التوبة:١٠٠]

العدد في القرآن الكريم: هل يُراد به حقيقة المذكور أو يُراد به الكثير؟ الجواب: إن العدد مذكور في القرآن في أكثر من سياق ومقام: 1 – فقد ذُكر في الأحكام، وذلك نحو قوله: ﴿فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَا...

فاضل السامرائي [البقرة:١٩٦]

ما الفرق بين الكَره والكُره؟ الجواب: قيل: هما واحد، وقيل: الكُره بالضم اسم مفعول أي مكروه كالخُبز بمعنى المخبوز، والكَره بالفتح المصدر. وقيل: ((الكَره –بفتح الكاف- المشقة التي تنال الإنسان من خار...

فاضل السامرائي [آل عمران:٨٣]

قال تعالى في سورة النساء: ﴿فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ شَهۡرَيۡنِ مُتَتَابِعَيۡنِ تَوۡبَةٗ مِّنَ ٱللَّهِۗ﴾ (92). وقال في سورة التوبة: ﴿أَلَمۡ يَعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ هُوَ يَقۡبَلُ ٱلتَّوۡبَةَ...

فاضل السامرائي [النساء:٩٢]

**مفتاح حياة القلوب**

أحمد الخليل [التوبة:٤٩]