1543 وقفة

{ وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا} يوم عظيم تتجلى فيه عظمة الله وتفرده بالملك والحكم ، ويظهر فيه ضعف الخلق وخضوعهم لربهم جميعا .

محمد الربيعة [طه:١٠٨]

- ( ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفًا ) العقبات التي تواجهك ليست بأشد من الجبال ، هي هيِّنة عند الله ، اسأل الله زوالها فقط !! .

عايض المطيري [طه:١٠٥]

- (ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا) لم يكتب الله (بقاء) شيء في الدنيا على حاله .

عقيل الشمري [طه:١٠٥]

﴿وقد آتيناك من لدنا ذكرا من أعرض عنه فإنه يحمل يوم القيامة وزرا﴾ أن تمكث لدقائق مع القرآن خير لك من أنْ تحمل آثام الهجران ."

إبراهيم العقيل [طه:٩٩]

احرق إله الهوى الذي في قلبك ثم انسفه في بحر الطاعة نسفا ﴿وانظر إلى إلهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا" .

إبراهيم العقيل [طه:٩٧]

(وانظر إلى إلهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لنسفنه) حين يمس الرأي الثوابت العقدية لا مكان(للرأي الآخر)و(حرية الرأي).

وليد العاصمي [طه:٩٧]

لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا لا يكفي أن تضع الحرام جانبا لا بد أن تضرم فيه نيران الكره وتنسفه في يم النسيان نسفا .

عبدالله بلقاسم [طه:٩٧]

"لنحرّقنه ثم لننسفنّه" طمس معالم الكفر وآثاره مقصد شرعي.

علي الفيفي [طه:٩٧]

"لنحرّقنه ثم لننسفنه" حرق ونسف وتدمير الأصنام مقصد من مقاصد الأنبياء والنبوّات يصعب دحضها بفكرة المصالح .

علي الفيفي [طه:٩٧]

(لا مساس) يعني : منبوذاً مطرودا لا يَمَسُكَ أحدٌ ولا تمس أنت أحداً (من أفسد على الناس دينهم أُفسدت عليه دنياه عقوبة له) .

عقيل الشمري [طه:٩٧]

المُحرّف للدين يدّعي معرفة ما لا يعرفه غيره، ويجذب الناس للماديات، ويُسوّغ باطله بآثار النبوة )بَصُرت بما لم يبصروا به فقضبت قبضة من أثر الرسول).

خباب مروان الحمد [طه:٩٦]

{"قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ " لا تتكبر و تغتر بنفسك ، فقد يكون فيهما هلاكك وحتفك .

إبراهيم العقيل [طه:٩٦]

" بصرت بما لم يبصروا به" كل من أتي بشيء جديد في الشريعة فهو سامريها.

عبدالله بلقاسم [طه:٩٦]

[ وكذلك سولت لي نفسي ] لا يوجد شخص انجرف مع هوى نفسه وأطاعها بما تأمره ، فدلته على خير ..!! فالنفس كالفرس الجموح تحتاج للجم .

مها العنزي [طه:٩٦]

"بصرت بما لم يبصروا به" أصحاب الضلالات عادة ذوي ثقافة تميّزهم عن الجماهير .. وخواء ديني يقحمهم في العظائم .

علي الفيفي [طه:٩٦]

"بصرت بما لم يبصروا به" الغرور أول طريق الضلال .. فاحذر .

علي الفيفي [طه:٩٦]

قال السامري (بصرت بما لم يبصروا به) حجة الضالين : (وهم التفرد دون الناس).

عقيل الشمري [طه:٩٦]

(بصرت بما لم يبصروا به) المفتون محروم وإلا فإن رؤيته لجبريل مدعاة للثبات والإيمان والخير واليقين (كم نعمة صيّرتها الفتنة نقمة)

عقيل الشمري [طه:٩٦]

عذر السامري مسجل بنصه في القرآن العظيم مهما كانت الجريمة فإنها لا تبرر تشويه الحقائق أو إخفاءها " قال فما خطبك يا سامري قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من أثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي ن...

عبدالله بلقاسم [طه:٩٥]

[قال فما خطبك يا سامري] هنالك مواقف لا ينفع معها التجاهل او عدم الاكتراث بل مواجهة حاسمة لا تقبل أنصاف الحلول لوضع النقاط على الحروف .

مها العنزي [طه:٩٥]

"قال فما خطبك يا سامري" رؤوس الضلالة لا يحاورون وإنما يُستجوبون ويهددون.

علي الفيفي [طه:٩٥]

"إني (خشيت) (أن تقول)... فرقت بين بني إسرائيل...." من كمالات الأخلاق أن تكون حذرا في سلوكك وكلماتك لئلا يسئ الصالحون فهمك.

بدون مصدر [طه:٩٤]

"إني خشيت أن تقول فرقت بين بني إسرائيل" كان هذا ظن هارون عليه السلام. مهما كان قرب الآخرين منا فلن يعرفوا ما نريد دائما. لذا علينا أن نعذرهم .

عبدالله بلقاسم [طه:٩٤]

قال هارون : (ولم ترقب قولي) بعض الوصايا (تتجسد) أمامك كأنك (أنت) تراها وتراقبها .

عقيل الشمري [طه:٩٤]

قال هارون لموسى ( يابن أم لا تأخذ بلحيتي) ذكر الأم لحظة الخصومة بين الأخوة يطفئ النار .

عقيل الشمري [طه:٩٤]

{(يَبْنَؤُمَّ) لاَ تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلاَ بِرَأْسِي} التودد مفتاح القلب لقبول النهي أو النصيحة" .

ابراهيم الفيفي [طه:٩٤]

إني خشيت أن تقول فرقت بين بني إسرائيل ٠٠٠٠٠٠٠٠لقد كانت جريمتهم كبرى لكنه توجس من الفرقة.

عبدالله بلقاسم [طه:٩٤]

اللحية شرف وكمال للرجال ولذلك كانت من شعار الأنبياء والصالحين{ يا ابن أم لا تأخذ بلحيتي }.

محمد الربيعة [طه:٩٤]

( قال يبنؤم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي ) لم يقل : يا أخي ، بل قال : يابن أم ، حين نحتاج للحنان والرحمة نذكر الأم .

عايض المطيري [طه:٩٤]

"يا ابن أمّ" من أساليب الاسترحام التذكير بالآصرة .

علي الفيفي [طه:٩٤]