534 وقفة

قوله {كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الأوتاد} وفي ق {كذبت قبلهم قوم نوح وأصحاب الرس وثمود} إلى قوله {فحق وعيد} قال الخطيب سورة ص بنيت فواصلها على ردف أواخرها بالباء والواو فقال في هذه السورة {...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [ص:١٢]

قوله {أأنزل عليه الذكر من بيننا} وفي القمر {أؤلقي الذكر عليه من بيننا} لأن ما في هذه السورة حكاية عن كفار قريش يجيبون محمدا صلى الله عليه وسلم حين قرأ عليهم {وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس} فقال...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [ص:٨]

مسألة: قوله تعالى: (وعجبوا أن جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب (4) وفى سورة ق (بل عجبوا أن جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شيء عجيب (2) الأول بالواو والثاني بالفاء؟ جوابه: أن ما قب...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [ص:٤]

قوله تعالى {وعجبوا أن جاءهم منذر منهم وقال الكافرون} بالواو وفي ق {فقال} بالفاء لأن اتصاله بما قبله في هذه السورة معنوي وهو أنهم عجبوا من مجيء المنذر وقالوا هذا المنذر ساحر كذاب واتصاله في ق معنو...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [ص:٤]

تَدَبُر القرآن هو سبيل العلم النافع، وهو الطريق لمعرفته سبحانه وتعالى المعرفة الصحيحة فإن العقول لا تستقل بمعرفته قال ابن تيمية رحمه الله : بعد ذكر شواهد من آيات الصفات، وهذا الباب في القرآن ك...

عبد الرحمن البراك [ص:٢٩]

﴿ أَمۡ نَجۡعَلُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ كَٱلۡمُفۡسِدِینَ فِی ٱلۡأَرۡضِ أَمۡ نَجۡعَلُ ٱلۡمُتَّقِینَ كَٱلۡفُجَّارِ (٢٨)﴾ سورة ص : ٢٨ ثُمَّ بَيَّنَ تَعَالَى أَنَّهُ مِنْ ع...

ابن كثير [ص:٢٨]

مجالس تدبر 15 مفتحة لهم الأبواب سورة ص إليه 50

عبدالله النعمة [ص:٥٠]

إذا هزتك زلازل الكروب ونهشت قلبك الأحداث فهذا هو المحك وهو موضع اصطفاء الصابرين ‏{ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا ۚ نِّعْمَ الْعَبْدُ ۖ } ‏اللهم اجعلنا من عبادك الصابرين ...

بدون مصدر [ص:٤٤]

[ ليدبروا آياته ] ‏( وَانطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا ‏ وَاصْبِرُوا عَلَىٰ آلِهَتِكُمْ..) ‏ ‏عارٌ أن يصبر أهل الباطل على ‏ باطلهم ويضحون في سبيله. ‏ ‏ بينما يجزع حملة لواء ا...

خالد أبو شادي [ص:٦]

آية وتفسير ???? ‏﴿ إِنَّ هَذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِنْ نَفَادٍ ﴾ ‏. ‏قال السدي: ‏رزق الجنة, كلما أخذ منه شيء عاد مثله مكانه, ورزق الدنيا له نفاد.

رسائل مشروع تدبر [ص:٥٤]

آية وتفسير ‏﴿ قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ﴾ ‏. ‏قال قتادة: ‏علم عدوّ الله أنه ليست له عزّة.

رسائل مشروع تدبر [ص:٨٢]

(وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ) o التكلُّف ليس من الدين! o كل تكلُّف ممقوت! o كلما ابتعدت عن التكلف؛ اقتربت من مشكاة النبوة!

ميساء سمير الجارودي [ص:٨٦]

• من الأدعية المقتبسة من القرآن: "اللهم آتني الحكمة وفصل الخطاب" وهي من قوله تعالى: (وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ ) والمقصود: الصواب في الأمور والبيان الشافي...

ميساء سمير الجارودي [ص:٢٠]

﴿وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ ﴾ ‏قل في دعائك: اللهم آتني الحكمة وفصل الخطاب.

ميساء سمير الجارودي [ص:٢٠]

ما منا من أحد إلا وهو يعيش سجالا ونزاعا بين نفسه التي تنزع به إلى رغائبها محاولة إقناع العقل بعلل وضرورات وبين إيمانه وعقله المتئد الداعي له بأن يمسك بزمامها ويكبح جماحها وذلك بترسيخ الإيمان والي...

وليد الحمدان [ص:٣٣]

سلسلة حلقات شذرات (ليدبروا آياته) سورة ص آية 29

أحمد بن عودة وصلاح بن ربيع [ص:٢٩]

برنامج عظمة(سورة ص آية 28)

ماجد أبابطين [ص:٢٨]

.{أفلم يدّبروا القول} {أفلا يتدبرون القرآن} {ليدّبروا آياته} ورد التدبر بصيغة المضارع للدلالة على انه فعل يتعين على الإنسان القيام به باستمرار.

مجالس التدبر [المؤمنون:٦٨]

.{كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَابِ } فالواجب على من خصه الله بحفظ كتابه؛ أن يتلوه حق تلاوته؛ ويتدبر حقائق عباراته؛ ويتفهم عجائ...

القرطبي [ص:٢٩]

(إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ) ما حجة الغافلون في هذه العشرة المباركة.. إذا توارت شمسها بالحجاب؟! ما الذي أشغلهم عنها؟

سمر الأرناؤوط [ص:٣٢]

(إِنَّا أَخْلَصْنَاهُم بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ) قال مجاهد رحمه الله اي : جعلناهم يعملون للآخرة ليس لهم هم غيرها

بدون مصدر [ص:٤٦]

(مُّفَتَّحَةً لَّهُمُ الْأَبْوَابُ) وهذا دليل أيضا على الأمان التام، وأنه ليس في جنات عدن ما يوجب أن تغلق لأجله أبوابها.

تفسير السعدي [ص:٥٠]

﴿قالَ رَبِّ فَأَنظِرني إِلى يَومِ يُبعَثونَ • قالَ فَإِنَّكَ مِنَ المُنظَرينَ • إِلى يَومِ الوَقتِ المَعلومِ﴾ لن يزال الباطل قائما حتى تقوم الساعة.

عبدالله السكاكر [ص:٧٩]

﴿أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض أم نجعل المتقين كالفجار﴾ إن من فرّق الله بينهم في العمل لا يمكن أن يسوّيَ بينهم في الجزاء ، (فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو...

عبدالله السكاكر [ص:٢٨]

في واقعنا مشكلة الجهّال أنهم لا يرون فرقا بينهم وبين أهل العلم فيتطاولون ويخطفون الأضواء ويتكلمون بما لا يعلمون فيفسدون ويُفسِدون...

مجالس التدبر [ص:٨]

"أأنزل عليه الذكر من بيننا" مشكلة الحمقى أنهم لا يرون هناك فرقا يذكر بينهم وبين العباقرة والموهوبين ومن يستحقون العطايا الإلهية!!

علي الفيفي [ص:٨]

{كتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ} سئل الشيخ ابن باز_رحمه الله_ : هل هناك فرق بين الأجر في قراءة القرآن من المصحف أو عن ظهر قلب...

عبدالعزيز ابن باز [ص:٢٩]

الثناء. أعذب الكلام على أذن السامع وأقربه إلى قلبه الثناء يلامس القلوب ويسيطر عليها ويطفئ الغضب كما يطفئ الماء النار الثناء هدية ثمينة فثناء المرأتين أدخل موسى عليه السلام قلب أبيهما ك...

بدون مصدر [ص:٣٠]

(ارْكُضْ بِرِجْلِكَ) (وَهُزِّي إِلَيْكِ ) (اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ ) تعاليم ربانية لإقرار سنة المبادرة والأخذ بالأسباب أيوب، ومريم، وموسى من نخبة الخلق فكيف بنا ؟!

عادل الحوالي [ص:٤٢]

(وَوَهَبْنَا لِدَاوُدَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ ) ملك سليمان الدنيا كلها ولكن (الثناء) تجاهل كل هذا الحطام ليصل إلى ماهو أعظم منه (العبودية)

إبراهيم العقيل [ص:٣٠]