139 وقفة

[ واعلم أن هذه الآيات تدل على أن مراتب دعوته كانت ثلاثة ، فبدأ بالمناصحة في السر ، فعاملوه بالأمور الأربعة ، ثم ثنى بالمجاهرة ، فلما لم يؤثر جمع بين الإعلان والإسرار ، وكلمة " ثم " دالة على تراخي...

الرازي [نوح:٩]

" ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا ، ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا " [ معلنا بالدعاء . قال ابن عباس : بأعلى صوتي . ( ثم إني أعلنت لهم ) كررت الدعاء معلنا ( وأسرر...

البغوى [نوح:٨]

" وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا " [ استغشاء الثياب زيادة في سد الآذا...

القرطبي [نوح:٧]

[ إنه أمر القوم بثلاثة أشياء بعبادة الله وتقواه وطاعته هو نفسه .. فالأمر بالعبادة يتناول جميع الواجبات والمندوبات من أفعال القلوب وأفعال الجوارح.. والأمر بتقواه يتناول الزجر عن جميع المحظورات وال...

الرازي [نوح:٣]

" أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ ، يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لَا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ...

محمد الأمين الشنقيطي / تفسير أضواء البيان [نوح:٣]

[ هو - نوح عليه السلام - أول من أوتي الشريعة في قول.. وأول أولو العزم من الرسل على قو الأكثرين .. وأول نذير على الشكر وكان قومه يعبدون الأصنام .. وأول من عُذبت أمته .. وهو شيخ المرسلين ..]

الألوسي [نوح:١]

﴿أن اعبدو الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم إلى أجل مسمى﴾ يستدل بهذه الآية من قال إن الطاعة وصلة الرحم يُزاد بها في العمر.

فوائد القرآن [نوح:٤]

{فقلت استغفروا ربكم… } من اتصف بصفة الاستغفار يسر الله عليه رزقه، وسهل عليه أمره، وحفظ عليه شأنه وقوته. [ابن كثير]

محاسن التاويل [نوح:١٠]

{فقلت استغفروا ربكم… } من اتصف بصفة الاستغفار يسّر الله عليه رزقه، وسهَّل عليه أمرَه، وحفظ عليه شأنه وقوته. [ابن كثير]

محاسن التاويل [نوح:١٠]

هذه الآيةُ ومثيلاتُها دالة دلالة صريحة على أن ما يُصيبنا من كوارث إنما هو بسبب خطايانا. ومحاولة بعض الناس الهرب عن معاني مثل هذه الآيات والتشكيك فيها إنما هو مصادمةٌ لصريح القرآن، وغفلة عن تدبر م...

فهد العبيان [نوح:٢٥]

(قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا) (نوح: ٥) الداعية الرباني لا وقتَ محدد لدوامه ودعوته، بل جلُّ وقته همًّا وجُهدًا في إبلاغ الدعوة!

محمد الربيعة [نوح:٥]

الضلال والخيبة وعدم الهداية مصير كل ظالم ﴿..ولا تزد الظالمين إلا ضلالا﴾ ﴿والله لا يهدي القوم الظالمين﴾ ﴿وقد خاب من حمل ظلما﴾

فوائد القرآن [طه:١١١]

إبليس ﴿أبى و استكبر﴾ قوم نوح ﴿أصروا واستكبروا استكبارا﴾ فرعون وقومه ﴿استكبروا وكانوا قوما عالين﴾ الموفق: من علم أن الكبر عن قبول الحق هلاك !.

نايف الفيصل [البقرة:٣٤]

"وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي" "رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا" ما أعظم همة الأنبياء في الدعاء، ارفع سقف دعائك فإنما تسأل الكريم الوهاب.

فوائد القرآن [ص:٣٥]

ومن ذلك دعائه بـ ﴿رب اغفر لي﴾؛ فغيّر الله معالم الأرض نُصرةً لعبده نوح حتى أتمّ الرسالة على أكمل وجه. المغفرة تجلب الفضل وفضل الله واسع.

فرائد قرآنية [نوح:٢٨]

{ رب اغفر لي ولوالدي } قال - ﷺ - : إن الرجل لتُرفع درجته في الجنة .. فيقول : أنَّى هذا ؟! فيُقال : باستغفار ولدك لك .

نايف الفيصل [نوح:٢٨]

"ولمن دخل بيتي مؤمنا" من دخل بيتي شرع لي أن أدعو له فكيف بمن دخل قلبي.

عبدالله بلقاسم [نوح:٢٨]

بدعوة واحدة صادقة مخلصة أغرق أهل الأرض جميعهم إلا من شاء الله : { وقال نوح رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديّارا } وهلك فرعون بدعوة موسى !

نايف الفيصل [نوح:٢٦]

(مما خطيئاتهم أغرقوا) احذر خطيئاتك وغدراتك لا تستصغرها ربما تحسبها هينة وهي عند الله عظيمة اللهم اغفر لنا ذنوبنا كلها دقها وجلها.

اشراقة آية [نوح:٢٥]

شؤم الذنوب، وأنها سبب عقوبات عامة وخاصة، وتخذل العبد أحوج ما يكون إلى عون ربه:{مما خطيئاتهم أغرقوا ... فلم يجدوا لهم من دون الله}.

عمر المقبل [نوح:٢٥]

الضلال والخيبة وعدم الهداية مصير كل ظالم ..﴿ولا تزد الظالمين إلا ضلالا﴾ ﴿والله لا يهدي القوم الظالمين﴾ ﴿وقد خاب من حمل ظلما﴾.

عبدالمحسن المطيري [نوح:٢٤]

من أعداء الدعوة من يؤتى مالا وولدا ،لكنه سيكون وبالا عليه:{واتبعوا من لم يزده ماله وولده إلا خسارا } فلا يحزن الداعية حينئذ.

عمر المقبل [نوح:٢١]

ومن نجواه لله قوله : ﴿ رب إنهم عصوني ﴾ ؛ فسبحان الله ما أعظم أدب هذا النبي الكريم مع الله إذ نزّه الله عن فعل قومه فنسب عصيانهم إلى أمره هو.

فرائد قرآنية [نوح:٢١]

(لم يزده ماله وولده إلا خسارا) أحيانا يكون الحصول على المال وجمعه خسائر لا أرباح.

وليد العاصمي [نوح:٢١]

﴿ قال نوح رب إنهم عصوني ﴾ ؛ سبحان الله ما أعظم أدب هذا النبي الكريم مع الله إذ نزّه الله عن فعل قومه فنسب عصيانهم إلى أمره هو.

فرائد قرآنية [نوح:٢١]

" قال نوح ربِ إنهم عصوني" ولم يقل عصوك الأدب مع الله.

عبدالله بلقاسم [نوح:٢١]

" والله جعل لكم الأرض ( بساطا ) " فلولا أنه بسطها لما تمكنا من حرثها وغرسها وزرعها والبناء والسكون على ظهرها.

تفسير السعدي [نوح:١٩]

"ما لكم لا ترجون لله وقارا" لا يلتفت قلبٌ لمخلوق، ويتعلق به، إلا من ضعف توقيره وتعظيمه لربه. رب لا تكلنا لغيرك.

عبدالله بلقاسم [نوح:١٣]

﴿ما لكم لا ترجون لله وقارا﴾ ... ولو تمكَّن وقارُ الله وعظمتُه في قلب العبد، لما تجرَّأ على معاصيه.

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [نوح:١٣]

قرأ_ الإمام (مالكم لا ترجون لله وقاراً • وقد خلقكم أطوارا) التفكر في تطور خلقك من نطفة حتى صرت خلْقاً سويا= يزيد في القلب عبودية التوقير لله.

عمر المقبل [نوح:١٣]