1710 وقفة

القيام بح قوق الله كالصلاة،لا يمنعك من القيام بحقوقك من أكل وشرب لتعينك على العبادة(خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا)والشرط(ولا تسرفوا)!

خباب مروان الحمد [الأعراف:٣١]

﴿وكلوا واشربوا ولا تُسرفوا ، إنه لا يحب المسرفين﴾ ذمَّ القرآنُ الإسرافَ في ثلاثة وعشرين موضعًا وكفى بها زاجرا

بلال الفارس [الأعراف:٣١]

سرورك بصنع(كعكة)عملاقة لتدخل بها موسوعة (جينيس)هو عربون مقدم للخروج من محبة الله إلى بغضه !!(وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين).

سعود الشريم [الأعراف:٣١]

{ ويَحسبون أنهم مهتدون }، { و يَحسبون أنهم يُحسِـنون }، { ويحسبون أنهم على شيء } كم من مفتون .... لا يدري أنه مفتون

تأملات قرآنية [الأعراف:٣٠]

}ويحسبون أنهم مهتدون } من خذلان الله تعالى للعبد أن يكون على ضلال ويظن أنه على هدى !! نعوذ بالله من الخذلان .. ,,

نايف الفيصل [الأعراف:٣٠]

(ويحسبون أنهم مهتدون) إذن : راجع نفسك باستمرار

عقيل الشمري [الأعراف:٣٠]

﴿ ﻓﺮﻳﻘﺎ ﻫﺪﻯ ﻭﻓﺮﻳﻘﺎ ﺣﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﻀﻼﻟﺔ ﴾ الهداية محض فضل الله ومنته والضلالة يستجلبها العاصي على نفسه !

روائع القرآن [الأعراف:٣٠]

*(قل أمر ربي بالقسط وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين) دعوتك لتحقيق العدالة لا ينبغي أن تلهيك عن إقامة شعائر دينك،فكله مأمور به

خباب مروان الحمد [الأعراف:٢٩]

مما يشرع عند كل مسجد زينة الباطن والظاهر{وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد}{ خذوا زينتكم عند كل مسجد}

محمد الربيعة [الأعراف:٢٩]

‏ (قل أمر ربي بالقسط وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين)تفقدوا هذه الثلاث في المجتمعات للتأمل :إقامة العدل، وعمود الإسلام ، والتوحيد"

سعود الشريم [الأعراف:٢٩]

﴿ إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم ﴾؛ الرؤية كانت للأنبياء فقد كسليمان والنبي محمد ﷺ كما في حديث الجنّي الذي تركه ﷺ ولم يربطه.

فرائد قرآنية [الأعراف:٢٧]

﴿ لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة ﴾ تخيل مرارة الهبوط من #الجنة كلما جاءك بوساوسه لا تجعله يحرمك العودة لها

روائع القرآن [الأعراف:٢٧]

{ ينزع عنهـما لباسهما لِيُريَهـما سَوْآتهما .. } أليس الــتَـكــشُّــف هـو المادة الأولى في قـانون إبليس ؟؟!

علي الطنطاوى [الأعراف:٢٧]

﴿لايفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوآتهما﴾ لا يزال الشيطان يختار جنده لتنفيذ مهمته القذرة بدقة

محمد الفراج [الأعراف:٢٧]

" ينزع عنهما لباسهما " اللباس قضية جوهرية في صراع الإنسان مع الخطيئة.

عبدالله بلقاسم [الأعراف:٢٧]

﴿يابني آدم لا يفتنّنكم الشيطانُ كمَا أخرجَ أبويكم من الجنة﴾ تذكيرٌ بالثأر ممن كان سببًا لخروج آدم وذريته من النعيم المقيم

محمد الحارثى [الأعراف:٢٧]

كلما زاد رصيد التقوى في القلب زادت حشمة البدن : " يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير ذلك ".

ابو حمزة الكناني [الأعراف:٢٦]

" لباس التقوى " عن شعور التقوى لله والحياء منه ينبثق الشعور باستقباح عري الجسد والحياء منه . .

ابو حمزة الكناني [الأعراف:٢٦]

من الناس من يرتدي " لباس التقوى " ولا ينزعه حتى يُخيّل للناظر من طهره وعفته أنه ملائكي ، دمه من نور ؛ فلا تراه إلا منشرح الصدر مبتسما . .

ابو حمزة الكناني [الأعراف:٢٦]

﴿ولباس التقوى ذلك خير﴾ لو لم تكن خشية الله وتقواه مظهر كما هي جوهر لم شُبِهت باللباس؟

روائع القرآن [الأعراف:٢٦]

﴿ولباس التقوى ذلك خير﴾ : لباس التقوى هو العمل الصالح.

عبدالله بن عباس [الأعراف:٢٦]

أجمل لباس يتزين به العبد: "وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْر" وأفضل زاد يتزود به العبد: "وَتَزَوَّدُوا فإن خير الزاد التقوى"

فوائد القرآن [الأعراف:٢٦]

(ولباس التقوى ذلك خير!) حين يُحشر الناس عراة!،ستعلم أن اللباس الآخر فائدته مؤقتة!!

وليد العاصمي [الأعراف:٢٦]

لابن آدم عورتان:عورة بدن،وعورة قلب،فستر البدن في اللباس،وستر القلب في التقوى(قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير)

سعود الشريم [الأعراف:٢٧]

من الحكم في لبس اﻹحرام والتجرد من المخيط استحضار نعمة اللباس وأثره على النفس والجوارح(يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا).

سعود الشريم [الأعراف:٢٧]

"بعضكم لبعض عدو" الأولية لا تقتضي الأفضلية . فالبعض الأولى شيطان .. والثانية إنسان

علي الفيفي [الأعراف:٢٤]

إنما أهلك إبليس العُجب بنفسه ولذلك قال: ﴿أنا خيرٌ منه﴾ وإنما كمُلت فضائل آدم باعترافه على نفسه: ﴿ربنا ظلمنا أنفسنا﴾

روائع القرآن [الأعراف:٢٣]

- تالله ما نفعه [آدم] عِز (اسجدوا)، ولا شرف (وعلَّم آدم)، ولا فخر (ونفختُ فيه من روحي)، وإنما انتفع بِذُلِّ (ربنا ظلمنا أنفسنا) .

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [الأعراف:٢٣]

- ما نفع آدم عند معصيته عز "اسجدوا" ولا شرف "وعلم آدم" ولا خصيصة "لما خلقت بيدي" ولا فخر "ونفخت فيه من روحي" وإنما انتفع بذل "ربنا ظلمنا أنفسنا".

ابو حمزة الكناني [الأعراف:٢٣]

الخسارة ألا يغفر الله ذنبك "ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين"...

نوال العيد [الأعراف:٢٣]