1710 وقفة

الذنب الذي يلقي بك إلى ساحة الندم، والانكسار بين يدي الله، فهو من هذه الجهة قدَرٌ حسن.. كما قال الأبوان: ﴿ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم ...﴾."

عمر المقبل [الأعراف:٢٣]

" فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوءاتهما " العري الباطن من التقوى له أثر في اللباس الظاهر .

ابو حمزة الكناني [الأعراف:٢٢]

-قال"وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين" ليس من القِسمة؛ بل من القَسَم أي حلف لهما الشيطان . #تصحيح_التفسير"

عبدالمحسن المطيري [الأعراف:٢١]

﴿..ولا "تقربا" هذه الشجرة فتكونا من الظالمين﴾ لا ينهانا الله ﷻ عن الحرام فقط بل عن الاقتراب منه،لأنه كالراعي حول الحمى يوشك.. .

عبدالمحسن المطيري [الأعراف:١٩]

"اسكن أنت وزوجك" لا يكتمل البيت الذي تسكن فيه إلا بالزوجة التي تسكن إليها

علي الفيفي [الأعراف:١٩]

دعا إبليس ربه فقال: ﴿ رب فأنظرني إلى يوم يبعثون ﴾ فاستجاب الله دعاءه: ﴿ قال فإنك من المنظرين ﴾ أفلا يستجيب لك ؟؟!

نايف الفيصل [الأعراف:١٤]

لا يمنعن أحدكم من الدعاء ما يعلم من نفسه فإن الله أجاب دعاء شر الخلق إبليس !! {رب فانظرني إلى يوم يبعثون • قال إنك من المنظرين}.

سفيان بن عيينة [الأعراف:١٤]

﴿قال فاهبِط منها فما يكون لكَ أن تتكّبر فيها فاخرُج إنك من (الصاغِرين)﴾ ؛ "العزُّ إزاري والكبرياء ردائي فمن نازعني فيهما عذّبته"-حديث قُدسي.

فرائد قرآنية [الأعراف:١٣]

كل من قال برأيه أو ذوقه أوسياسته-مع وجود النص أوعارض النص بالمعقول- فقد ضاهى إبليس، حيث لم يسلِّم "أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين".

ابو حمزة الكناني [الأعراف:١٢]

" خلقتني من نار و خلقته من طين " من قاس الدين برأيه .. قرنه الله مع إبليس !

ابن سيرين [الأعراف:١٢]

أربع كلمات مهلكات: أنا - لي - عندي - نحن " أنا خير منه" " أليس لي ملك مصر" " قال إنما أوتيته على علم عندي" " نحن أولوا قوة"

نايف الفيصل [الأعراف:١٢]

" قال أنا خيرٌ منه .. خلقتني من نار وخلقته من طين " حتى إبليس .... يرى أنه من الأخيار ! .

نايف الفيصل [الأعراف:١٢]

( أنا خيرٌ منه )كلمة إبليس التي بسببها هلك ، يكررها بعضنا في نفسه كل يوم !!

عايض المطيري [الأعراف:١٢]

{والوَزنُ يومئذ الحق}.. "إنما يوزن من الأعمال خواتيمها، فمن أراد الله به خيرا ختم له بخير عمله، ومن أراد به شرا ختم له بشر عمله".

وهب بن منبه [الأعراف:٨]

الكبر يجلب المعصية ثم القياس الفاسد،فإبليس استكبر فعصى ولم يسجد ﻵدم،ففسد تفضيله النار على الطين(قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين)

سعود الشريم [الأعراف:١٢]

﴿ولقد مكناكم في الأرض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ماتشكرون﴾ النفوس التي لا يزجرها التهديد قد تنفعها الذكريات الصالحة .

ابن عاشور [الأعراف:١٠]

﴿قال الملأ الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين آمنوا معك من قريتنا أو لتعودن في ملتنا﴾ هذه عادة المستكبرين كل زمان. .

عبدالمحسن المطيري [إبراهيم:١٣]

قال موسى عن هارون ﴿ هو أفصح مني لساناً﴾ وقال الشيطان عن آدم ﴿ أنا خيرٌ منه ﴾ ؛ الاعتراف بفضائل الآخرين من سمات الصالحين.

فرائد قرآنية [القصص:٣٤]

وعد ﷻ بالزيادة في الخير ثلاثا المهتدين﴿ويزيد الله الذين اهتدوا هدى﴾ والشاكرين﴿لئن شكرتم لأزيدنكم﴾ والمحسنين﴿سنزيد المحسنين﴾

روائع القرآن [مريم:٧٦]

الناصحون الصادقون على الناس خائفون "إني أخاف أن يمسك عذاب من الرحمن" " إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم " "ويقوم إني أخاف عليكم يوم التناد" .

ابراهيم الفيفي [مريم:٤٥]

الذي استجاب لشر الخلق إبليس حين قال: {أنظرني يوم يبعثون • قال إنك من المنظرين} ألا يستجيب للذين آمنوا وعملوا الصالحات بل ويزيدهم من فضله !!

نايف الفيصل [الأعراف:١٤]

الاعتراف بمزايا الآخرين ، من مزايا الأنبياء والمرسلين ( وأخي هارون هو أفصح مني ) وإنكارها ، من مزايا إبليس والشياطين( قال أنا خيرٌ منه ).

عايض المطيري [القصص:٣٤]

ناجِ ربك مثلهم: دعا سليمان: (وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين) ودعا موسى: (وأدخلنا في رحمتك)" .

نوال العيد [النمل:١٩]

قال :( لأصلبنكم) (لأقطعن) فقالوا : (لا ضير) ازداد تخويفا فازدادوا قوة لم تكن من قبل"

عقيل الشمري [الشعراء:٤٩]

﴿ادعوا ربكم﴾ اللهمَّ قرعنا أبوابك وﻻ نزال نقرع فأنت الكريم الذي لن تصد بابك دوننا يارب .. تعلم حاجتنا فأكرمنا بها

روائع القرآن [غافر:٤٩]

"ورحمتي (وسعت)كل (شيء)" هذه سنة الرحمة حين يكون وجعك أو خوفك أو عدوك أخطر. يكون ما أعطاك ربك من الرحمة أعظم لتسعها.

عبدالله بلقاسم [غافر:٧]

‏وردت ( من تحتهم الأنهار ) في ثلاثة مواضع تجمعها عبارة ( عرف يونسُ كهفه ) وما عدا ذلك ( من تحتها الأنهار ) . ملاحظة : تجري تحتها الأنهار بدون (من) وحيدة في التوبة عند كل القراء ماعدا ابن كثير...

غير معروف [الأعراف:٤٣]

الضابط في الآيتين : حين يسند الله الفعل كما في البقرة (وإذ قلنا) تكون الخصال والمزايا أعظم مما في الأعراف والتي بنيت للمجهول (وإذ قيل) ويظهر ذلك فيما يلي: 1- أمروا بالدخول وهو سريع الانقضاء فأعقب...

غير معروف [البقرة:٥٨]

ورد لفظ "مدحورًا" في ٣ آيات في القرآن ورد فيها ذكر جهنم، ومعناه: مطرودًا مبعدًا من رحمة الله. (مذؤومًا مدحورًا) موضع وحيد في القرآن في سورة الأعراف. وتُضبط آيتا الإسراء بالمعنى: (ملومًا مدحورًا)...

بدون مصدر [الأعراف:١٨]

تأمل جيدا: (سوء الدار) موضعان فقط في الرعد وغافر ،ودائما ما يسبقان باللعنة. (سوء الحساب) موضعان في الرعد فقط، وهما الموضعان الأول والثاني أما الثالث فمختلف وهو (سوء الدار) -( سوء العذاب) كل ال...

بدون مصدر [الرعد:٢٥]