2869 وقفة

"قال بل سولت لكم أنفسكم أمرا" الأب المحنك والمربي العاقل الذي يعرف كيف يربط الأحداث مع بعضها فالرؤيا لم تتحقق بعد.. بل سولت لكم أنفسكم أمرا.

محاسن التاويل [يوسف:٨٣]

"قال بل سولت لكم أنفسكم أمرا" الأب المحنك والمربي العاقل الذي يعرف كيف يربط الأحداث مع بعضها فالرؤيا لم تتحقق بعد.. بل سولت لكم أنفسكم أمرا

محاسن التاويل [يوسف:١٨]

"وجاءوا على قميصه بدم كذب" استخدام عجيب لوسائل التأثير.. قميص الابن فيه دمه المزعوم.. يا لوعة قلب الأب فما أحوجنا لوسائل التأثير فيما ينفع

محاسن التاويل [يوسف:١٨]

"أكرمي مثواه عسى.." تعلّم أن مهما حدث لك من مصائب الدنيا .. فعناية الله معك إن أخلصت النية وأحسنت العمل..

محاسن التاويل [يوسف:٢١]

"لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا" تأمل.. قال.. على إخوتك..؟! النفس البشرية تضعف وربما يدخلها الحقد والحسد فلا تقصص محاسنك على كل أحد

محاسن التاويل [يوسف:٥]

"وأخاف أن يأكله الذئب" سمعوا كلمة ذئب فاستخدموها في الحيلة .. فلا تبين السهم القاتل في توجيهاتك التربوية ..

محاسن التاويل [يوسف:١٣]

تدبر الأية 64 للشيخ عبد الرحمن المحمود

عبدالرحمن المحمود [يوسف:٦٤]

﴿وجاءوا على قميصه بدم كذب﴾ . كن على حذرٍ ممّن يقدّم براهينَه قبل أن تطلبَه إيّاها !

روائع القرآن [يوسف:١٨]

تدبر الأية 101 للشيخ عبد الرحمن الحمود

عبدالرحمن المحمود [يوسف:١٠١]

علمت إن ألمي لا يشعر به غيري، فهمت إن وجعي لن يشاركه معي من لا يفهمه، تيقنت إن في دعائي لله فقط راحتي، وفي تبتلي وشكواي له شفائي من كل داء.. . ﴿ قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى الله...

روائع القرآن [يوسف:٨٦]

كل أنبياء الله تعالى هددوا بالقتل أو الإخراج أو السجن ! (ليقتلوك فاخرج) (أو يقتلوك أو يخرجوك) (لنخرجنك يا شعيب) (لتكونن من المخرجين) (لتكونن من المسجونين) (ليسجننّ....) (لنخرجنّكم من أرضنا) (أخرج...

من لطائف قرآنية [القصص:٢٠]

الفرار الوحيد الذي يفعله الشجعان هو الفرار عن المعصية لا تخجل عندما تعرض عليك معصية أن تهرب .. اهرب من جحيم المعاصي إلى رضوان الله

أحمد عيسى المعصراوى [يوسف:٢٥]

قول يوسف: (وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي) فيه الحفاظ على مشاعر الآخرين وعدم جرح...

محمد صالح المنجد [يوسف:١٠٠]

لـمَّا عَلِم يعقوب n من شدَّة البلاء مع الصبر قُرْبَ الفرج، قوَّى رجاءهم، وأمرهم أن يرحلوا لمصر، ويتطلبوا خبر يوسف وأخيه بقوله: (يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا ت...

القاسمي [يوسف:٨٧]

يَبِينُ إيمان المؤمن عند الابتلاء، فهو يبالغ في الدعاء ولا يرى أثرًا للإجابة، ولا يتغير أمله ورجاءه ولو قويت أسباب اليأس؛ لعلمه أن ربه أعلم بمصالحه منه؛ أما سمعت قصة يعقوب n؟ بقي ثمانين سنة في ال...

ابن الجوزي [يوسف:٨٣]

"(إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ) (يوسف: ٥٣) الثقة بالنفس في مواطن الفتنِ هلَكة! "

عبدالله السكاكر [يوسف:٥٣]

علق قتادة على قول يوسف: (ذَلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ ) فقال: إن المؤمن ليشكر ما به من نعمة الله، ويشكر ما في الناس من نعم الله.

جلال الدين السيوطي [يوسف:٣٨]

كيف تبرّئ نفسك وهناك من هو خير منك، يوسف يقول عن النساء: (وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ).

علي الطنطاوى [يوسف:٣٣]

إنما قال (مِنْ أَهْلِهَا)؛ ليكون أولى بالقبول في حق المرأة، لأن الظاهر من حال من يكون من أقرباء المرأة ومن أهلها أن لا يقصدها بالسوء والإضرار.

الرازي [يوسف:٢٦]

"(وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ) ولم يقل: سيدهما؛ لوجهين: ١- أنَّ «يوسف لم يدخل في رقٍّ قط»، وإنما اشتُريَ ظلمًا. ٢- «لأن المسلم لا يُملك، وهو السيد»، ولا تكون السيادة للكافر على المسلم....

البقاعي [يوسف:٢٥]

(ذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ) رغم كل محاولات امرأة العزيز وإغراءاتها كانت الاستجابة لها -وحاشا يوسف- سوءًا وفحشاء! لا عذر للجريمة.

عبدالله بلقاسم [يوسف:٢٤]

إنما قال: (الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا) قصدًا إلى زيادة التقرير مع استهجان التصريح باسم المرأة والمحافظة على الستر عليها.

الشوكانى [يوسف:٢٣]

في النفوس البشرية مقاومة شرسة للمتفوقين، لا تظهر تفوقك إلا عندما تكون مضطرًا.

عبدالله بلقاسم [يوسف:٥]

أحد الشباب كان يعاني من تعلقه ببعض الفواحش، وكان يجد شدة في تركها؛ حتى أذن الله بذهاب حبها من قلبه بسبب تدبره لقوله تعالى -عن يوسف-:(كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِن...

تدبر [يوسف:٢٤]

إذا انفتح لك باب معصية وتيسرت أسبابها، فلا تفرح؛ فقد يكون علامة على هوانك عند ربك: (كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ).

فهد العبيان [يوسف:٢٤]

تأمل الفرق بين تربية الروح وبين تربية الجسد، في قصة نبي الله يوسف مع امرأة العزيز!.

محمد المصري [يوسف:٢٣]

لا يبتلى بالعشق غالبًا إلا من غفل قلبه عن الله وعن ذكره وعن أمره ونهيه، قال تعالى في حق يوسف: (كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ) يدل ذلك ع...

ابن مفلح [يوسف:٢٤]

(إِنَّهُ رَبِّي) فَذَكَرَ عنوانَ الربوبية هنا دون السيادة؛ لما فيه من الاعتراف بالمعروف والفضل، وهذا دليل على أن من المروءة ورفيع الأخلاق أن يحفظ الإنسانُ حقَّ من أحسن إليه، فضلًا عن أن يخونه، وا...

عويض العطوي [يوسف:٢٣]

تأمل قول يوسف:(وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ) فلم يذكر خروجه من الجب، مع أن النعمة فيه أعظم، لوجهين: أحدهما: لئلا يستحيي إخوته، والكريم يغضي عن اللوم، ولاسيما في وقت الصفاء....

الزركشي [يوسف:١٠٠]

يزداد التعجب ويشتد الاستغراب من أناس يقرؤون سورة يوسف، ويرون ما عمله إخوته معه عندما فرقوا بينه وبين أبيه، وما ترتب على ذلك من مآسي وفواجع: إلقـاء في البئـر، وبـيعه مملوكًا، وتعريضه للفتن وسجنه،...

اللجنة العلمية بمركز تدبر [يوسف:٩٢]