2869 وقفة

(رب قد آتيتني من الملك وعلمتني ...توفني مسلما ..) لا الملك ولا العلم هي نهاية آمال العارفين،الموت على الإسلام هو غاية كل لبيب متبصر. يوسفيات

علي العمران [يوسف:١٠١]

في الشدة " رب السجن أحب إلي " وفي الرخاء " رب قد آتيتني من الملك " لاحظ الالتجاء إلى الله ، والاعتماد عليه ، والافتقار إليه في السراء والضراء .. فكذلك ينبغي أن يكون المسلم

ابو حمزة الكناني [يوسف:١٠١]

[ أنت وليي في الدنيا والآخرة ] الله هو الذي ينصرك ان ظلمك الناس، وهو الذي يؤيدك ان كذبوك وهو الذي يقف معك ان تركوك لوحدك ويثبتك ..

مها العنزي [يوسف:١٠١]

" رب قد آتيتني من الملك " طريق طويل ومتعب .. قاس فيها يوسف أنواع البلايا حتى وصل إلى الملك .. وهذه همسة في أذنك يا من أراد السير على هدي الأنبياء : ما كان طريق الأنبياء مفروشاً بالورود والرياحي...

ابو حمزة الكناني [يوسف:١٠١]

الملك المطلق لله والعلم المطلق لله يؤت [منهما] من يشاء من عباده ، فلا تتكبر . وابرأ إلى الله من حولك وقوتك .. وإذا أوتيت علمًا أو ملكاً على شيء فارفع يديك وقل : يا رب : أنت أعطيتنيه .. أنت...

ابو حمزة الكناني [يوسف:١٠١]

إذا اكتملت للمؤمن كثير من النعم لم يزل يتطلع إلى نعم الآخرة، وأولها حسن الختام، تأمل قول يوسف(رب قد آتيتني من الملك.....توفني مسلما)

نوال العيد [يوسف:١٠١]

ف نسب رفيع إلى الغاية و جمال باهر و تمكين في الأرض فلم يحرزه ذلك من أن يقول " توفني مسلما و ألحقني بالصالحين "

أنس الرهوان [يوسف:١٠١]

﴿ ربِّ قد آتيتني من الـمُـلْـك ﴾ الملك ليس أن تملك قصراً جميلا ولا مالاً وفيرا فقط الملك هو أن تملك نفسك وتقول في خلوتك: ﴿ إني أخاف الله ﴾

نايف الفيصل [يوسف:١٠١]

[ ربِ قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث] مهما ارتفعت منزلتك وعظم قدرك ، فلا تنسَ ان ترد الفضل لله فأنت لم تكن شيئا بدونه

مها العنزي [يوسف:١٠١]

﴿وقدأحسن بي إذ أخرجني من السجن وجاء بكم من البدو﴾ لم يذكر نجاته من الجب مراعاة لإخوانه مراعاة المشاعر فن لا يتقنه إلا الكبار .

عبدالمحسن المطيري [يوسف:١٠٠]

قال تعالى ﴿وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن ﴾ ينبغي للعبد تذكر-حال الرخاء والسرور- حالة الحزن والشدة؛ليزدادشكره وثناؤه على الله. ابن سعدي

ماجد الزهراني [يوسف:١٠٠]

يجعل المعصية عند أطراف أصابعك لأنه يعلم أنك أقوى منها فتجتازها ويمنحك الأجر "إن ربي لطيف لما يشاء".

عبدالله بلقاسم [يوسف:١٠٠]

* ‏كم ساق اللطيف من خيرات على بساط الابتلاءات" إن ربي لطيف لما يشاء" قالها يوسف بعد التمكين ولو لم يلقوه في غيابة الجب لما أصبح على خزائن الأرض"

أبرار فهد القاسم [يوسف:١٠٠]

*(وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن) حمداً وشُكراً لله الذي جبر و لطفَ،وأعان وما أهان،وابتلى فكان نعم المَولى،ونصر وما كَسَر،ومنّ علي بالفرج.

خباب مروان الحمد [يوسف:١٠٠]

تدبر اسم الله (اللطيف): "إن ربي لطيف لما يشاء" يوصل بره وإحسانه إلى العبد, من حيث لا يشعر, ويوصله إلى المنازل الرفيعة من أمور يكرهها" السعدي

رقية المحارب [يوسف:١٠٠]

﴿ وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن ﴾ كان من الأوْلى أن يقول من الجُبّ لكن لم يذكر ذلك مراعاة لمشاعر إخوته ذوق رفيع نتعلّمه من القرآن.

حاتم بن صالح المالكي [يوسف:١٠٠]

تقلبت الأحوال بيوسف عليه السلام وعلم أن كل هذه الأحداث من لطف الله تعالى : (إن ربي لطيف لما يشاء إنه هو العليم الحكيم) / وقف الجوهرة البراهيم

تأملات قرآنية [يوسف:١٠٠]

" وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن " ولم يقل "من الجب" استعمالا للكرم .. فذكر الجفا في وقت الصفا جفا وهو قول صحيح دل عليه الكتاب.. القرطبي

ابو حمزة الكناني [يوسف:١٠٠]

نسب يوسف الظلم الذي تعرض له للشيطان ولم ينسبه لإخوته: ﴿من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين أخوتي﴾ في مثل هذه المشاكل كن أنت يوسف

نايف الفيصل [يوسف:١٠٠]

﴿من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي﴾ كل من يحاول أن يفرق بينك وبين إخوتك فهو شيطان.. لا تتبعوا خطوات الشيطان..

نايف الفيصل [يوسف:١٠٠]

( و جاء بكم من البدو من بعد أن نزغ الشيطان بيني و بين إخوتي ) جعل نفسه طرفا في الأمر مواساة لهم و تخفيفا عنهم ! يا لمروءته !

بدون مصدر [يوسف:١٠٠]

ظنوا ان السجن نهاية المطاف فإذا بالسجن بداية طريق الملك والسؤدد.

محمد الرشيد [يوسف:١٠٠]

{ وجاء بكم من البدو من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي } هنا أفخم مقامات الأدب الأخوي، سجّل الجريمة ضد الشيطان، وبرّأ إخوته !

بلال الفارس [يوسف:١٠٠]

(من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي) في لحظات الصفاء والتسامح،،لا تذكرهم بما فعلوا بك ،إنها ليست إلا نزغة شيطان،،تلاشت في قلب كبير!

وليد العاصمي [يوسف:١٠٠]

(من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي) انتهت المشكلة ..إنها مجرد نزغات شيطان.. لا داعي لأن نعيد ذكر المشكلة بالتفصيل ..نفوس كبيرة بحق..

وليد العاصمي [يوسف:١٠٠]

" ﺇِﻥَّ ربي ﻟَﻄِﻴﻒٌ ﻟِﻤَﺎ ﻳَﺸَﺎﺀُ " بعد رحلة كلها عبر من أولها إلى آخرها ووصوله عليه السلام إلى ما وصل إليه .. نظر عليه السلام إلى فضل ربه عليه ونظر إلى ﺑﺮﻩ ﻭﺇﺣﺴﺎﻧﻪ كيف يصل إلى العبد, ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻻ‌...

ابو حمزة الكناني [يوسف:١٠٠]

في بداية السورة اختار السجن على الفتنة : "رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه" إلا أنه اعتبر الخروج مما طلبه إحسان وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن وجاء بكم من البدو " كما أنه دخل السجن ظلماً ، فالخر...

ابو حمزة الكناني [يوسف:١٠٠]

" من بعد أن ( نزغ الشيطان ) بيني وبين إخوتي " انتهت المشكلة.. إنها مجرد نزغات شيطان .. لا داعي لأن نعيد ذكر المشكلة بالتفصيل .فلم يذكر إلقاءهم له في البئر ولا غيره .. نفوس كبيرة بحق .. وهنا نكتش...

ابو حمزة الكناني [يوسف:١٠٠]

" وجاء بكم من البدو من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي " أفخم مقامات الأدب الأخوي ، سجّل الجريمة ضد الشيطان ، وبرّأ إخوته ! وذلك لكمال عفوه عنهم .. مع أن الشيطان نزغ إخوته لم ينزغه هو .. يالم...

ابو حمزة الكناني [يوسف:١٠٠]

(وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن) الخروج من السجن ،إحسان رباني، ليس للبشر فيه منة،

وليد العاصمي [يوسف:١٠٠]