1826 وقفة

"الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب" إنزال القرآن من أعظم ما يستحق أن يحمد الله عليه..فقد حمد سبحانه ذاته العلية لأجل هذه النعمة.

علي الفيفي [الكهف:١]

"ولم يجعل له عوجا"الخاضعون للقرآن لن تجد في كلامهم اضطرابا..ولا في أفعالهم تناقضا..ولا في تصوراتهم ارتباكا ..بل هو الاتساق المطلق

علي الفيفي [الكهف:١]

في مطلع سورة الكهف يثني الحق سبحانه على نفسه بالحمد على إنزال هذا الكتاب على رسوله محمد. ويصفه بوصف العبودية. فما شأننا مع هذا الكتاب

عويض العطوي [الكهف:١]

(الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا) لو لم ينزل لنا قرآن لأصبحت حياتنا كلها (عوجا)

عقيل الشمري [الكهف:١]

﴿ الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجاً قيما ﴾ اعرض كل اعوجاجاتك على القرآن بصدق ؛ وهو كفيل بإقامتها .

حذيفة السويدان [الكهف:١]

"الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب" إنزال القرآن من أعظم ما يستحق أن يحمد الله عليه..فقد حمد سبحانه ذاته العلية لأجل هذه النعمة

علي الفيفي [الكهف:١]

(ولا تستفت فيهم منهم أحداً) هذا في قصة من تاريخهم لم يضبط علماء أهل الكتاب عدد الفتية! فكيف إذا كانت القضية من ديننا وقيمنا والمستفتي مفكروهم.

عقيل الشمري [الكهف:٢٢]

- ليس في أمور الدنيا آمال إنما الآمال في الأقوال والأعمال الصالحات { والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا (وخير أملا) }

محمد الربيعة [مريم:٧٦]

(أوتوا العلم) (مما عُلِّمت) (وعلَّمناه) لا تغتر بعلمك،، إنما هو شيء أوتيته وعُلمته، ليس لك منه شيء،،

وليد العاصمي [الأنبياء:٨٠]

الهلاك ثمرة الظلم﴿إنا مهلكو أهل هذه القرية إن أهلها كانوا ظالمين﴾ ﴿وتلك القرى أهلكناهم لما ظلموا﴾ ﴿لنهلكن الظالمين﴾

روائع القرآن [العنكبوت:٣١]

(لولا أن ربطنا على قلبها) (وربطنا على قلوبهم،،) لولا ربط الله على القلوب،،لتساقط الثقات عند الفتن،،

وليد العاصمي [القصص:١٠]

(يريدون وجه الله)(يريدون وجهه) لم تتشعب إرادتهم في كل وادٍ،،هي نفوس صافية إرادتها واحدة،،

وليد العاصمي [الروم:٣٨]

{ ويَحسبون أنهم مهتدون }، { و يَحسبون أنهم يُحسِـنون }، { ويحسبون أنهم على شيء } كم من مفتون .... لا يدري أنه مفتون !

تأملات قرآنية [الزخرف:٣٧]

(نعم العبد) (نعم أجر العاملين) (نعم الثواب) (فنعم عقبى الدار) لا يزال الله (يثني) و (يمدح)

عقيل الشمري [الزمر:٧٤]

ومن سبل المعالجة فيها -ضرب الأمثلة بأمثالهم الجاحدين لنعمة الله وعاقبتهم (واضرب لهم مثلا)- المحاورة بالأدلة والبراهين (قال له صاحبه وهو يحاوره).

محمد الربيعة [يس:١٣]

‏وردت ( من تحتهم الأنهار ) في ثلاثة مواضع تجمعها عبارة ( عرف يونسُ كهفه ) وما عدا ذلك ( من تحتها الأنهار ) . ملاحظة : تجري تحتها الأنهار بدون (من) وحيدة في التوبة عند كل القراء ماعدا ابن كثير...

غير معروف [الأعراف:٤٣]

قاعدة جميلة وسهلة للحافظ ليفرق بين قوله تعالى (وما أظن الساعة قائمة ولئن رددت إلى ربي) في الكهف (وما أظن الساعة قائمة ولئن رجعت إلى ربي) في فصلت نقول : الكهف يرددها الناس فقل فيها رددت.

بدون مصدر [الكهف:٣٦]

"ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه (فأعرض) عنها ونسي ما قدمت يداه" [الكهف] "ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه (ثم أعرض) عنها إنا من المجرمين منتقمون" [السجدة] موضعان فقط ورد فيهما "ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه...

بدون مصدر [الكهف:٥٧]

في الكهف (ولئن رددت) ـ في فصلت (ولئن رجعت). في الكهف (فأعرض عنها) - في السجدة (ثم أعرض عنها).

بدون مصدر [الكهف:٣٦]

وردت "وجعلنا على قلوبهم أكنة" الأنعام والإسراء وفي الكهف "إنا جعلنا على قلوبهم أكنة" "(إ)نا" في السورة التي لا يوجد باسمها همز.

خواطر قرآنية [الأنعام:٢٥]

في سورة الكهف (ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه فأعرض عنها) أما في السجدة (ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه ثم أعرض عنها)

بدون مصدر [الكهف:٥٧]

التشابه في قوله تعالى: (أم) اتخذوا من دونه

الإيقاظ للحفاظ [الكهف:١٥]

التشابه في قوله تعالى: ﴿قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا)

الإيقاظ للحفاظ [البقرة:١١٦]

(وقالوا اتخذ الله ولدا) (وقالوا اتخذ الرحمن ولدا)

الإيقاظ للحفاظ [البقرة:١١٦]

"من يهدِ الله فهو المهتدي ومن يضلل فأولئك هم الخاسرون" الأعراف " ومن يهدِ الله فهو المهتدِ ومن يضلل فلن تجد لهم أولياء من دونه" الإسراء "من يهدِ الله فهو المهتدِ ومن يضلل فلن تجد له وليًّا مرش...

الإيقاظ للحفاظ [الأعراف:١٧٨]

( مِن كُلِّ مَثَلٍ)

بدون مصدر [الكهف:٥٤]

(أبصر به وأسمع) (أسمع بهم وأبصر)

إبراهيم النفيسة [الكهف:٢٦]

(تجري من تحتهم) وليس ( من تحتها )

بدون مصدر [الأنعام:٦]

﴿وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ) ﴿وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ)

بدون مصدر [الأنعام:١٣٣]

أولا: قوله تعالى: (وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا) الإسراء :9. مع قوله تعالى: (وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصّ...

بدون مصدر [الإسراء:٩]