50352 وقفة

"وفاكهة مما يتخيرون" تنوع الفاكهة من النعيم. ومن صور إكرام الضيف تنويع الفاكهة له حتى يختار ما يحبه ويناسبه.

محمد القحطاني [الواقعة:٢٠]

"على سرر ، متقابلين" التقابل دليل على التحاب وصفاء القلوب، وفي المثل المشهور: "قابل تقبل". وقد نهينا عن التدابر.

محمد القحطاني [الواقعة:١٥]

التفاوت الحقيقي بين الناس يكون يوم القيامة،فالرفيع حقا من ارتفع ذلك اليوم،والوضيع من انخفض ذلك اليوم. فاحرص على ما يرفعك هناك.

محمد القحطاني [الواقعة:٣]

مقابل رفع السماء (والأرض وضعها للأنام)كم تحمل كلمة (وضعها) من لطف ورحمة، نحن مستقرون عليها وهي تسبح وتدور في الفضاء!

مجالس التدبر [الرحمن:١٠]

تعليم القرآن قبل خلق الإنسان تهيئة روحية وخلق السموات والأرض وما فيهما قبل ذكر خلق الإنسان من صلصال تهيئة حسّية مادية

مجالس التدبر [الرحمن:٥٤]

(فرش بطائنها من استبرق) إذا كان هذا حال البطائن من الفُرش فكيف بظاهرها؟! يارب لا تحرمنا نعيم الجنة ووالدينا والمسلمين

مجالس التدبر [الرحمن:٥٤]

(سنفرغ لكم أيها الثقلان) آية تنخلع القلوب الواعية خوفًا ورهبة! وعيد من الخالق وتهديد للثقلين الضعيفين فهل نخاف وعيد؟!

مجالس التدبر [الرحمن:٣١]

لا تنس شرف زمانك الذي تعيشه الآن فاعمره بكل ما تستطيع من القربات فإن ضعفت نفسك فتدبر وان تكاسلت فتأمل

عبدالرحمن السويد [الشرح:٨]

(فبأي آلاء ربكما تكذبان)سؤال الإشهاد على الآلاء تكرر 31 مرة في السورة

مجالس التدبر [الرحمن:١٣]

(الشمس والقمر بحسبان)بلاغة في الإيجاز! كلمة واحدة (بحسبان) اختصرت كل حسابات الفلك وعلماء الفلك! فسبحان الخالق الحسيب!

مجالس التدبر [الرحمن:٥]

ابتدأت السورة باسم الله (الرحمن) واختتمت ( ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ) سبحانه له الحمد والشكر على نعمه ومننه

مجالس التدبر [الرحمن:٧٨]

عن تفاوت النعيم: أهلها في غاية الرضا حتى إن كلا منهم لايرى أحدا أحسن حالا منه ولا أعلى من نعيمه[الذي فيه]

مجالس التدبر [الرحمن:٧٦]

الرحمن اسم كما يوحي بالرحمة كذلك يوحي بالهيبة وكثير من الآيات التي ذكر فيها اسم الرحمن يدل على الهيبه وألقوه

مجالس التدبر [الرحمن:١]

﴿ولمن خاف مقام ربه جنتان﴾ الخوف من الوقوف بين بيدي الله يوم الحساب باعث على العمل.

مجالس التدبر [الرحمن:٤٦]

نظام دقيق مُتقن، أيغفل سبحانه عن تدبير أمرك؟ وأنت عبده الذي اصطفاك لعبادته؟

مجالس التدبر [الرحمن:٤١]

﴿يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والأقدام﴾ تُضم النواصي للأقدام، تصور هذا المشهد يثير الرهبة

مجالس التدبر [الرحمن:٤١]

{ وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ } الكائنات تسجد لله وهناك محرومون من لذة السجود

مجالس التدبر [الرحمن:٦]

﴿متكئين على فرش بطائنها من إستبرق وجنى الجنتين دان﴾إتكاء أهل الجنة لا يباعدهم عن جناها الذي ينالونه من غير اعتدال له

مجالس التدبر [الرحمن:٥٤]

( هل جزاء الإحسان إلا الاحسان ) آية تطمئنك أن أعمالك الخيرة لن تضيع فالجزاء من صنف العمل

مجالس التدبر [الرحمن:٦٠]

أمام عظمة الاسم وهيمنته أقول : لا نحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك!!

مجالس التدبر [الرحمن:١]

﴿ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ ﴾ عند هذه الآية يتضمد جراح فراق الأحبة

مجالس التدبر [الرحمن:٢٧]

(ألا تطغوا في الميزان) قال قتادة: اعدل يا ابن آدم كما تحب أن يعدل عليك وأوف كما تحب أن يوفى لك فإن العدل يصلح الناس

مجالس التدبر [الرحمن:٨]

كل يوم هوفي شأن يغني فقيرا يجبر كسيرا يعطي قوما يمنع آخرين يخفض ويرفع سبحانه كريم وهاب لا يمنعه من العطاء معصية العاصين

مجالس التدبر [الرحمن:٢٩]

يقول أحدهم:كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى:{ولمن خاف مقام ربه جنتان} آية واحدة تغني عن المواعظ الكثيرة.

مجالس التدبر [الرحمن:٤٦]

{الشمس والقمر بحسبان} كل شيء في هذا الكون خاضع للعناية الربانية الرحمنية,فعلاما يفرط الإنسان في الأمانة التي وكّل نفسه بها وحملها,

مجالس التدبر [الرحمن:٥]

تقدم الميزان وتكرر في ثلاث آيات متتابعات في بداية سورة الرحمن،لأنه دين العدل،وبه قامت السموات والأرض.

مجالس التدبر [الرحمن:١]

في قوله تعالى:{قاصرات الطرف}. دليل على عظم خلق الحياء، وأنه ممتد إلى عالم الآخرة.

مجالس التدبر [الرحمن:٥٦]

في الآخرة لا تسجل القضية ضد مجهول{المجرمون بسيماهم} بعلامات فيهم،كالزرقة (المجرمين يومئذ زرقا) وسواد الوجه (وتسود وجوه)

مجالس التدبر [الرحمن:٤١]

لما بدأ السورة باسم (الرحمن) .. بين بعدها آثار رحمته ونعمته على عباده .. ليشكروه ويعبدوه ويعظموه .

مجالس التدبر [الرحمن:١]

{كل من عليها فان} ممتلكاتك ، مركزك أحبابك الملتفون حولك لن يبقى سوى عملك فماذا عندك؟

مجالس التدبر [الرحمن:٢٦]