50352 وقفة

﴿مرج البحرين يلتقيان﴾ الجمع بين البحر المالح والعَذْب دون أن يختلطا من مظاهر قدرة الله تعالى.

مجالس التدبر [الرحمن:١٩]

"سنَفْرُغ لَكُم أَيُّها الثَّقلان" أي ننظر في أموركم يوم القيامة، لا أنه سبحانه وتعالى كان له شغل فيفرغ منه.

مجالس التدبر [الرحمن:٣١]

﴿ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ ﴾ سلوى لكل من فقد أعز ما يملك أن لا بقاء إلا لوجهِ الله ﷻ.

مجالس التدبر [الرحمن:٢٧]

يا خيرنا يا من نذر حياته متعلما ومعلما للقرآن أﻻ يكفيك فخرا وشرفا أن (الرحمن علم القرآن)!

مجالس التدبر [الرحمن:٢]

(فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ) لو كان إطلاق البصر من الجمال لكان من صفات الحور ولكن الجمال كله في الحياء وفي الغض

مجالس التدبر [الرحمن:٥٦]

{علم القرآن@خلق الإنسان} قدم نعمة القرآن على الخلق فهي النعمة الكبرى

مجالس التدبر [الرحمن:٢]

{ فيهن قاصرات الطرف ...} { كأنهن الياقوت والمرجان} قدم صفة العفة على صفة الحسن ؛ فلا قيمة لحسن في المرأة بلا عفاف

محمد الربيعة [الرحمن:٥٦]

{ ألا تطغوا في الميزان} كل من تجاوز شرع الله وميزانه فقد طغا وبغى

محمد الربيعة [الرحمن:٨]

{ والنجم والشجر يسجدان} نبات الأرض وأشجارها كلها تسجد لربها ، فإذا رأيتها فتذكر هذه الآية واستشعر سجودها

محمد الربيعة [الرحمن:٦]

{ الشمس والقمر بحسبان} الأفلاك تجري بحساب متقن دقيق ، فهل استشعرنا ان حياتنا تجري بحسبان دقيق لأعمالنا ، وأن أيامنا معدودة

محمد الربيعة [الرحمن:٥]

{ الرحمن } هل استشعرت جمال هذا الاسم وكماله وسعته ، وهل تجد أنسا بذكره ، وهل تأنس مع سورته سورة الرحمن التي توحي بمظاهره في الدنيا والآخرة

محمد الربيعة [الرحمن:١]

ذنوب الخلوات من أسباب إلانتكاسات ولا تقع الا خلف الأبواب الموصدة

عبدالملك القاسم [يوسف:٢٣]

ومن عجائب الجزاء في الدنيا: أنه لما امتدت أيدي الظلم من إخوة يوسف: { وشروه بثمن بخس } امتدت أكفهم بين يديه بالطلب يقولون: { وتصدق علينا } !

ابن الجوزي [يوسف:٢٠]

لم يحدد نوع الدعاء ولا حجم الطلب فقط ادعوه وانتم واثقون بالعطاء !

موقع حصاد [البقرة:١٨٦]

صورة العرض المنحرفة وما تكتبه من فحش وبذاءة تمثل ذنوبا ستشهد عليها الأصابع والأعين يوم القيامة

موقع حصاد [البقرة:٢٨١]

كرب متتالية حتي قالت ﴿ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا ولان الأمر تدبير الهي جاءها الفرج

موقع حصاد [مريم:٢٣]

لا تبالغ في الخصومة فقد يكون بعض البغضاء محبة وبعد النفرة مودة وبعد الفرقة ألفة

روائع القرآن [الممتحنة:٧]

عندما دعا يوسف ﴿قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لم يكن يعلم ان الله سيلجئ الملك إليه وهو في سجنه وسيكون السجن سبيله ليكون عزيز مصر

عبداللطيف هاجس [يوسف:٣٣]

تعففك وعزة نفسك لا يستران فقرك وحاجتك فحسب بل يجعلانك في اعين من يجهلون حالك غنيا قويا

سعود الشريم [البقرة:٢٧٣]

(كي تقر عينها ولا تحزن) إذا هدأت العين برد القلب.

عقيل الشمري [القصص:١٣]

(واذكر ربك إذا نسيت) حتى النسيان يعرض للإنسان ليذكره ذكر الله.

عقيل الشمري [الكهف:٢٤]

(سيجعل الله بعد عسر يسرا) السين : تدل على قرب اليسر يجعل : تدل على أنه يوجد اليسر إيجادا.

عقيل الشمري [الطلاق:٧]

لا تبك ان اعتبرك البعض بضاعة رخيصة الثمن واصنع من أحلامك سفينة أشرعتها من دهب

تأملات قرآنية [يوسف:٢٠]

(إن الله يرزق من يشاء بغير حساب) صيغة المضارع (يرزق) تدل على : التجدد والاستمرار ؛ فلا يزال الرزق يكتب وينزل.

عقيل الشمري [آل عمران:٣٧]

(كانوا يسارعون في الخيرات) يسارعون : لأن بعض فرص الخير تفوت فلا تعود.

عقيل الشمري [الأنبياء:٩٠]

تأمل أثر الاستشارة: . بلقيس تقول: {ما كنت قاطعة أمراً حتى تشهدون} بخلاف فرعون القائل: {ما أريكم إلا ما أرى}.

تأملات قرآنية [النمل:٣٢]

(وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم) أصدق الأصوات صوت الضمير.

عقيل الشمري [النمل:١٤]

فكانت ثمرة النداء ثلاث مكافآت فاستجبنا له ووهبنا له...

موقع حصاد [الأنبياء:٨٩]

الظلم لا يدوم وسرعان ما ينتهي ويزول وسيعلم الظالمون عاقبة الغرور

فوائد القرآن [يوسف:٢٣]

من دروس قصص الأنبياء انتكاس الفطرة يقلب الموازين كلها ! اللهم نعوذ بك من الانتكاس!

رقية المحارب [الأعراف:٨٢]