362 وقفة

﴿ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُم ﴾ على قدر يقينك بأنها قسمة الله ، تُنير الطمأنينة قلبك ، ويعمُر الرضا حياتك .

روائع القرآن [الزخرف:٣٢]

لما افتخر فرعون بقوله: (قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي) عذب بما افتخر به فأغرق فى البحر

محمد بن صالح ابن عثيمين [الزخرف:٥١]

قال ابن عباس في تفسير قول الله ﷻ : ﴿ ونادوا يا مالك ليقضِ علينا ربك ﴾ قال : يمكثُ عنهم ألفَ سنةٍ ثم يُجيبهم : ﴿ إنكم ماكثون ﴾

روائع القرآن [الزخرف:٧٧]

"الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين " أسس علاقاتك ع أساس يحبه الله فكل خليل يتبرأ من خليله يوم المحشر إلا المتحابين فيه

مجالس التدبر [الزخرف:٦٧]

واتبعون هذا صراط مستقيم) (فاعبدوه هذا صراط مستقيم) الصراط المستقيم: توحيد لله واتباع للنبي ﷺ

مجالس التدبر [الزخرف:٦١]

تكرر لفظ جعل في الزخرف 11 مرة فناسبها (إنا جعلناه قرآنا عربيا) ولم يقل أنزلناه كما ورد في مواضع أخرى

مجالس التدبر [الزخرف:٣]

(الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين) صاحِب المتقين فهم لا يتخلّون عنك أبدًا لا في الدنيا ولا في الآخرة

مجالس التدبر [الزخرف:٦٧]

اختر ما عند الله وازهد بما عند الناس. ﴿وَالآخِرَةُ عِندَ رَبِّكَ لِلمُتَّقينَ﴾

محمد بن عبدالعزيز الخضيري [الزخرف:٣٥]

ما من شهادة تدلي بها إلا وهي مكتوبة وستسأل عنها يوم القيامة فاحذر ولا تشهد إلا بحق. "ستُكتب شهادتهم ويسألون"

محمد بن عبدالعزيز الخضيري [الزخرف:١٩]

خيـرَ موروث هي الجنّة ؛ فاعمل لها. ﴿وَتِلكَ الجَنَّةُ الَّتي أورِثتُموها بِما كُنتُم تَعمَلونَ﴾ فاللهم فردوسًا

محمد بن عبدالعزيز الخضيري [الزخرف:٧٢]

{ولن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم أنكم في العذاب مشتركون} في الدنيا:يفرح المخطئ بأمثاله أما الآخرة:لا يشعر إلا بعذابه

محمد بن عبدالعزيز الخضيري [الزخرف:٣٩]

الخُّلة الصالحة تنفعك في الدنيا وتشفع لك في الآخرة؛فانظر من تخالل. ﴿الأَخِلّاءُ يومئذ بعضهم لبعض عَدُوٌّ إلا المتقين﴾

محمد بن عبدالعزيز الخضيري [الزخرف:٦٧]

" ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين " الأعراض عن الذكر يسبب تسلط الشياطين على الإنسان وإذا تسلطت نهته عن كل خير

محمد بن عبدالعزيز الخضيري [الزخرف:٣٦]

نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا " فلـمــاذا تــحــســد؟؟

محمد بن عبدالعزيز الخضيري [الزخرف:٣٢]

"ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين" المعادلة واضحة ترك الذكر= ستكون قرين الشيطان أما الذاكرين={فاذكروني اذكركم}

محمد بن عبدالعزيز الخضيري [الزخرف:٣٦]

"..و أخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون" قد تكون البلايا و المصائب رسالة من الله للعاصي فعله يتوب و يرجع

محمد بن عبدالعزيز الخضيري [الزخرف:٤٨]

أمر الله نبيه بالصفح عن الكافرين فما أحرانا بالصفح عن من آذانا من المسلمين"فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون"

محمد بن عبدالعزيز الخضيري [الزخرف:٨٩]

كلما رأيت من يفوقك في الرزق والعافية ومتع الحياة فتذكر .. "نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا"

محمد بن عبدالعزيز الخضيري [الزخرف:٣٢]

"الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ" الخلة أعلى مراتب المحبة. إن لم تكن على تقوى انقلبت إلى عداوة.

فوائد القرآن [الزخرف:٦٧]

( الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين ) : كل صداقات الدنيا ستنقلب عداوة يوم القيامة إلا صداقة المتقين ستبقى بينهم يوم الدين أجرًا ومودةً !

صالح التركي / من لطائف القرآن [الزخرف:٦٧]

طرقات علي باب التدبر سورة الزخرف أية 41

محمد علي يوسف [الزخرف:٤١]

طرقات علي باب التدبر سورة الزخرف أية 54

محمد علي يوسف [الزخرف:٥٤]

طرقات علي باب التدبر سورة الزخرف أية 51

محمد علي يوسف [الزخرف:٥١]

طرقات علي باب التدبر سورة الزخرف أية 31

محمد علي يوسف [الزخرف:٣١]

برنامج قــــرانـاً عجبا سورة ق آية 1

ناصر القطامي [ق:١]

‏﴿ أم أنا خير من هذا الذي هو مهين ﴾ قد تنظر لأحدهم نظرة تكبر وهو عند ربك خير منك ومن كل ما تملك . لا ترتفع بقامتك فتُكسر ! ‎

روائع القرآن [الزخرف:٥٢]

(وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين) كل جميل فاتك هنا كل لذة ضاعت كل ذكرى رحلت كل غال فقدته كل إحساس جميل كل شيء شيء تخيلته كل سرور تمنيته ستناله في الجنة بإذن الله

بدون مصدر [الزخرف:٧١]

(.. وما كنا غائبين ) فيها بشارة .... لأصحاب الخبيئات الصالحة . وفيها نذير .... لمن ( يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ ) الزخرف

مجالس التدبر [الأعراف:٧]

‏( الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين ) لا يخلد من الحب إلا ما كان لله تأملوها فيمن أحببتم وستجدون الجواب اليوم أو غدا

بدون مصدر [الزخرف:٦٧]

(نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا) سيأخذ الجميع نصيبه وقسمته من هذه الدنيا سعادةٌ او حزن ، لن يفوتك شيء كتبه الله لك او عليك! فأرضى بالقدر وقل الحمد لله

بدون مصدر [الزخرف:٣٢]